基本介紹
- 中文名：顧省齋
- 登場作品：烈火戰馬
顧省齋是電視劇《烈火戰馬》中的角色，由劉佩琦飾演。...
清乾隆三十九年（1774年）文遠齋刻本，6冊。三國顧雍三十五世孫全，入贅梅社，譜以全之孫升一為梅社支一世祖。升一，元末明初人。升一弟升二之曾孫琮遷於洞庭陰山，此譜兼載陰山一支世系。卷一序、像贊等，卷二至四世系圖、全傳、藝文，卷五、卷六藝文、墓圖、遷徙考。館藏編號：長471788—93 18.顧氏...
清代施閏章《蠖齋詩話》：近閱舊刻本，作“老婦出門首”，則“走”音同韻；既立門首，則張皇顧望，情勢躍然，不言“看”而意在其中矣。且六句連換三韻，與“青青河畔草”詩同體。清代仇兆鰲《杜少陵集詳註》：古者有兄弟始遣一人從軍。今驅盡壯丁，及於老弱。詩云：三男戍，二男死，孫方乳，媳無裙，翁...
內曲水環繞，環水有致用閣、思宜園、頌桔軒、“歸奇顧怪”（二石齋）、秀石虬松莊、秋山亭、三徐居、慈母閣、四柿亭等及碑廊等10個景點，各景點以詩文、字畫、語錄、塑像等形式寓意顧炎武的精神和生平。北京故居 北京顧炎武故居，在北京西城區廣安門內大街路北報國寺西院建有顧炎武故居。是清道光二十三年（...
顧鼎臣（1473年3月23日—1540年11月4日），初名仝，字九和，號未齋，南直隸蘇州府崑山縣（今江蘇省蘇州市崑山市玉山鎮）人，祖籍南直隸蘇州府吳縣（今江蘇省蘇州市吳中區），明代中期大臣、內閣首輔。弘治十八年（1505年）進士第一，授翰林院修撰，後以編修 《孝宗實錄》有功，升任 翰林院侍講，正德十一年...
六月二十六日，晉軍入濟，省政府移青島。王獻唐與全館同仁留館，效死弗去。始著《中國古代貨幣研究》。七月二十日，晉軍派趙正印來館接收。王獻唐卸職。夏，聊城海源閣藏書散出，流落保定、天津市肆，濟南敬古齋亦收購多帙。“深恐書流域外”，以解職所得一月修俸購得黃丕烈校《穆天子傳》及顧千里校《說文...
又曰能知天親一本處用功，則無往而非天無往而非親也，出王游衍無往非天出言，舉足不敢忘親無往而非親也，又曰吾心虛處卽天一呼一吸，與鼻息相出入，卽與上帝相陟降，築書院舜山講學其中，是時澄江有克復會太素主之，錫山有復七會顧俟齋主之，驥江有躬行會楊恆齋、緩齋、黃省齋主之，其餘則為學會，...
遂與俱至齋中。囑坐少待，先入白母。母愕然。時寧妻久病，母戒勿言，恐所駭驚。言次，女已翩然入，拜伏地下。寧曰：“此小倩也。”母驚顧不遑。女謂母曰：“兒飄然一身，遠父母兄弟。蒙公子露覆，澤被髮膚，願執箕帚，以報高義。”母見其綽約可愛，始敢與言，曰：“小娘子惠顧吾兒，老身喜不可已。
顧壽長，筆名松人，暱稱長發人，號仙山人、石緣齋主人。1965年生，祖籍山東省蓬萊市，黑龍江省東寧人。黑龍江省書法家協會會員，牡丹江市書法家協會常務理事，國際美術家聯合會會員，中國書法美術家協會副主席，中國國畫家協會理事，當代文化藝術研究院院長。從事書法、篆刻、國畫、油畫、根藝研究，入展中國書法家協會主辦...
陸心源（1834年～1894年），字剛甫、剛父，號存齋，晚號“潛園老人”。歸安（今浙江湖州）人。清末四大藏書家之一。早年師從萬青藜、吳式芳、張錫庚，讀書過目不忘，精於鄭（玄）、許（慎）之學。鹹豐九年（1859年）舉人，隨總兵劉長佑赴直隸鎮壓太平軍，同治四年（1865年），任廣東南韶兵備道，同治六年調高...
接著，又有徐慶齋、顧名心皈依，連同“林傳八支” ，稱為“十大弟子”。隨後，董計升帶領十大弟子在山東境內廣為傳教。經過10年努力，到順治十七年(1660)，天地門教已在山東境內廣泛流傳。康熙四年(1665)，董計升選定章丘縣境內的長白山作為傳教基地，他的十大弟子也隨之上山伴師學道。在此期間，又有劉新遠和...
崇禎七年（1634年）中進士，出任湖北蘄春縣令，崇禎十二年，因鎮壓張獻忠起義有功，升任兵部給事中。赴京途中，結識南京名妓顧橫波，攜其進京，後納為妾。初居宣北坊海波寺街“古藤書屋”，後遷至宣武門外大街，寓號“香嚴齋”。崇禎十七年李自成攻陷北京，龔鼎孳投井自殺，被人救起後輔李自成，任直指使，巡視...
要知存乎理者，禁食腥葷香辣，專持清齋素食淡飯，以除原味。不食過飽，過飽則傷神。不食過飢，過飢則傷氣。飲食要調合得中，飢則加餐，食可則止。此節即飲食之道，後世修真，不可不知也。 注:此乃上陽子研修體證。道家煉精化氣，要潔淨臟腑，真氣清純，遠聲色，薄滋味，才返先天。葷腥之物，乃血肉...
顧蓮塘 (1935年5月—1994年12月) 黑龍江穆稜人。 擅長連環畫。 1958年 畢業於東北美術專科學校工藝系裝滿專業，留校任教。 曾在北京榮寶齋進修水印木刻。魯迅美術學院版畫系副教授。 作品有《一代天驕》、《闖王進京》等。人物簡介 藝術追求和主張：藝術應該反映現實生活並對社會的進步和時代的前進起到積極的推動...
章雪崖，平江隠君子也。不曽見晦翁而時時有書問道。晦翁答書見存。有時常高聲雲“世紛如何汨沒得，自家可以見其胸中之所存也”。顧齋、胡文淳嘗從之。此顧齋說予。每書此句於扇上，人知敬聖賢之言，方可讀書。檀弓曰“有司以几筵舍奠於墓”。左注謂父母形體在此，禮其神也。此，今祀后土之禮也。