《題茅山觀》是唐代詩人許堅所作詩詞之一。
基本介紹
- 作品名稱：題茅山觀
- 作者：許堅
- 創作年代：唐
- 文學體裁：七言律詩
詩詞正文
嘗恨清風千載郁，洞天今得恣游遨。松楸一色古壇靜，
鸞鶴不來青漢高。茅氏井寒丹已化，玄宗碑斷夢仍勞。
分明有個長生路，休向紅塵嘆二毛。
《題茅山觀》是唐代詩人許堅所作詩詞之一。
《題茅山觀》是唐代詩人許堅所作詩詞之一。詩詞正文嘗恨清風千載郁，洞天今得恣游遨。松楸一色古壇靜，鸞鶴不來青漢高。茅氏井寒丹已化，玄宗碑斷夢仍勞。分明有個長生路，休向紅塵嘆二毛。...
《己亥題茅山玉晨觀》是宋代李曾伯詩作。詩詞原文 煙雲作嶂松作關，夜深迫人星斗寒。分明已在天上坐，不可更作人間看。須臾睡去復睡覺，仿佛前身在岩壑。洞門鎖鑰呼未應，時有天香暗飄落。作者簡介 李曾伯(1198年-1265年至1270年間)，字長孺，號可齋。原籍覃懷(今河南沁陽)，僑居嘉興（今屬浙江）。南宋詞人。...
茅山，地處江蘇省西南部，突出於句容、丹徒、金壇、溧陽、溧水和高淳之間，略呈S形走向。南北長約90千米，東西寬約10千米，區域面積約900平方千米，山體總面積約450平方千米。是秦淮水系東支、太湖水系西支的源頭和分水嶺之一。主峰為大茅峰，海拔372.5米。茅山曾因其褶皺構造複雜，斷裂變動強烈等條件，是中國最早...
鎮江市茅山景區是茅山風景區的組成部分，又稱句容茅山景區，位於江蘇省鎮江市句容市東南26千米處，距鎮江市區48千米，地處南京、鎮江、常州三市腹地，景區面積18.19平方千米，核心景區面積11.51平方千米。鎮江市茅山景區是中國十大道教名山和全國六大山地抗日根據地之一，是一個融道教文化、革命文化、傳統文化和生態景觀...
秦漢神仙府，梁唐宰相家的中國道教聖山茅山位於鎮江市句容市與常州市金壇區交接處；呈南北走向，現面積50多平方公里。茅山是指中國江蘇省的一座道教名山，是道教上清派的發源地，被道家稱為“上清宗壇”。也是中國六大山區抗日根據地之一！茅山古名句曲山，東漢景帝時陝西鹹陽的茅盈、茅固、茅衷三兄弟來此修行，採藥...
如今的元陽觀位於茅山主峰南坡，其氣勢雄偉、古樸典雅、環境優美。道觀簡介 道教宮觀。在江蘇省句容與金壇兩縣之間的茅山茅洞之上，屬金壇市。歷經風雨，幾度興廢，後毀於戰亂。根據省政府“關於江蘇茅山風景名勝區總體規劃的批覆”。恢復元陽觀於2003年9月9日奠基並破土動工。2004年9月9日全面完工並對外開放。第...
游茅山題華陽觀 《游茅山題華陽觀》是宋代秦熺詩作。家山福地古雲魁，一日三峰秀氣回。會散寶珠何處去，碧岩南洞白雲堆。
該景區以流泉飛瀑、奇松怪石、林海蒼茫、奇花異草著稱，風景迷人，景觀秀麗，冬季山地雪景豐富，滯雪時間長，是觀雪理想之地。野生動植物資源十分豐富，植物有花櫚木、楠木、鵝掌楸，野生動物有豹、熊、鹿、猴、穿山甲等幾十種，還有石雞、娃娃魚、鷹嘴龜。景區分為大茅山、筆架山、四角坪、雙溪湖四個景區，有84處...
茅山華陽觀位於江蘇省句容市茅山大茅峰下華陽洞南便門西，民間傳說為南朝梁昭明太子蕭統（公元501-531年）的故居遺址。其地理位置與茅山核心景區喜客泉相鄰，歷史上因昭明太子曾在此讀書的傳聞而聞名。作為道教文化古蹟，華陽觀與茅山自然景觀（如華陽洞、喜客泉）共同構成人文與自然相交融的歷史遺存。歷史沿革 茅山華陽...
《泛茅山東溪》是唐代詩人儲光羲描繪茅山自然景觀與隱逸情懷的山水田園詩作，收錄於《全唐詩》卷一百三十六。全詩以清晨登山泛舟為線索，通過"江海霽初景，草木含新色"等意象展現初晴山水意境，"松柏生深山，無心自貞直"則借物喻志，體現道家主靜思想與隱逸人格追求。詩中"望鄉白雲里"可能化用"白雲鄉"典故，暗含...
《茅山紫陽觀碑銘》是五代徐鉉創作的一篇散文。作品原文 茅山紫陽觀碑銘 臣聞太初之氣，其生也無始。眾妙之門，其本也無名。積而成形，散而為器。乾坤運之而兩儀立，王侯受之而天下貞。是故斷鰲鍊石之功，絕地通天之業，衣裳軒冕之後，干戈揖讓之時，雖復遭罹異塗，步驟殊致，莫不協契於神明之域，飲和...
《尋周處士弘讓詩》是南北朝詩人庾肩吾於南朝梁代創作的五言古詩，背景為尋訪屢拒朝廷徵召的隱士周弘讓。庾肩吾與周弘讓交好，詩中記錄其入茅山探訪經歷。全詩以“尋”“觀”“感”為脈絡：前六句借大谷梨紅、小山桂白等秋景勾勒隱士居所的清幽，以石鏡、桐門等意象隱喻周弘讓的高潔品性。尾聯化用漢代《招隱士...
道教宮觀位於江蘇省茅山風景名勝區茅洞之上。據元劉大彬《茅山志》記載：古觀名見唐顧況詩中；南宋隆興初，吳興道士沈善智穴居於此，自稱洞主。唐代詩人顧況（727—815）曾寓居此觀讀書多年，後作有《題元陽觀舊讀書房贈李范》詩云：“此觀十年游，此房千里宿，還來舊窗下，更取君書讀。”茅山元陽觀 據《茅山志...
《題元陽觀舊讀書房贈李范》是唐代詩人顧況創作的五言絕句。該詩創作於顧況早年寓居茅山元陽觀讀書期間（747－757年），詩中通過“此觀十年游，此房千里宿。還來舊窗下，更取君書讀”等詩句，表達了詩人對舊讀書房的懷念及與友人李范的情誼。顧況在元陽觀讀書期間深受道教影響，為其晚年歸隱茅山修道奠定了基礎。創...
卷首有茅山二十三代宗師觀妙先生朱自英序，每卷題以上清三十八代宗師蔣宗瑛校勘。卷一為誦經玉訣、誦經八室圖、大洞滅魔神慧玉清隱書、太帝君素語內咒、太微天帝君素語內咒。卷二至卷六為經文，分三十九章，經文存有真法。卷末為“鹹淳壬申” （公元 1272 年） 程公瑞後序及元代四十三代天師張宇初序。此經即...
此文所描寫的風景，顯然非茅山之類臨近京師的小山水，而可能是陶弘景於浙東所見。”作品鑑賞 整體賞析 《答謝中書書》是作者寄給謝微談山水之美的一封信箋。全文結構巧妙，語言精奇。短短六十八字，即已集江南之美於一身，切切實實地道出了山川之自然美。抓住江南山林的特徵，用簡潔空靈的筆墨來寫，這是《答謝...
靈威觀，位於如皋城內古運鹽河北岸，為如皋唯一倖存的道觀，與句容茅山道院、蘇州玄妙觀並列為江蘇省三大道觀。歷經隋唐、宋元、明清、民國，代有修葺，幾度興衰。相傳，武當山玉公、信公、靜公三位道長，於隋朝前來如創立。初名祖師觀 。唐初，尉遲恭東征在此扎轅，凱旋後重修，唐太宗御題“仁威”，以昭示仁德...
位於道天下“玄門妙韻”區的白雲書院是茅山深處的文化精舍，求易問道的神聖淨地。同時也是以專門研究傳播“易經”、“道學”、“國藝”文化為宗旨的文化聖地。，白雲書院原址為茅山書院，是南朝昭明太子拜山中宰相陶弘景為師的讀書治學寶地，後一直是茅山重要的傳道之處，當年“獨占鰲頭、金榜題名”、“文武雙全”官品...
《題元符宮東秀軒又名日觀》是詩人盧琦創作的一首七言律詩。作品原文 茅山山下種玉地，道士闢為東秀軒。五色彩雲開日觀，萬株秋露濕雲根。竹園筍出牛穿角，松樹年深鶴長孫。一道天河橫屋過，奎光垂地映堂門。作者簡介 盧琦（1306-1362年），字希韓，號立齋，一號圭峰，惠安（今福建省惠安縣）人。至正二年...
山中桃源，樂道天下！東方鹽湖城·道天下景區，位於江蘇省常州市金壇茅山風景區東方鹽湖城旅遊度假區核心區域，占地1000多畝，總投資28億元，其中一期神奇山鎮於2015年10月正式對外迎客。景區結合中國傳統八卦文化，規劃建設一觀、八院、道風街等特色旅遊項目，將中國工藝美術、文化傳承、自然生態和科技體驗完美融合，開創...
永隆二年（公元681年），高宗在東都金闕亭第三次會見潘師正，殷勤致禮，誠摯詢問三洞、七真的奧義，潘師正一一作荅，高宗特設御宴招待。而且允準封師正為“天師”，在太子府第為師正建宏道神壇，在老君壽宮建元元觀。宏道壇和元元觀，由潘師正取名，高宗親筆題額。潘師正所傳道教茅山宗，經高宗提倡，名躁天下。
中國山歌最有代表性的傳播區及其品種有：內蒙古草原的各種“長調”歌曲，晉、陝、內蒙古西部的“信天游”“山曲”“爬山調”，寧、甘、青地區漢、回等族的“花兒”，新疆各民族的“牧歌”，陝南、川北的“姐兒歌”“茅山歌”“背二哥”，大別山區的“慢趕牛”，江、浙一帶的“吳山歌”，贛、閩、粵交匯區的“...
明嘉靖年間（1522-1566年），乾元觀為全真龍門派道士住持。隆慶年間（1567-1572年），孫玉陽弟子閻曉峰整修殿宇，重興乾元觀，將龍門與茅山兩派融合為一，形成閻祖派，閻曉峰被尊為始祖。1927年陳毅率新四軍東進抗日，一支隊司令部設於宰相堂，政治部設於松風閣。觀內有陶弘景當年隱居之宰相堂遺址，康有為題匾並一度...
李因建觀昭德，太宗賜號同塵洪妙真人並賜金冠錦服。蒙古中統元年（1260）樓觀更名宗聖宮，世祖忽必烈3降璽書修復宮觀。至元五年（1268），茅山道士朱象先（元代著名道教歷史學者）至樓觀，多方徵集道觀史料，在梁諶、韋節、尹文操所撰《本起內傳》和《樓觀先生本行內傳》基礎上，節其大要，加記4人共34人，1...
身體輕健，心裡清醒。過江游茅山，過了好久，又去宜興張公洞。正當劉商游張公洞的時候，喜愛竃畫溪的景色。就在胡父渚用茅草蓋屋居住，隱居在山中。附近的樵夫還看見過他，他說：“我是劉郎中。”然而，卻不知道他居住的地方。他已經成為地仙了。人物評價 時人云：“劉郎中松樹孤標，畢庶子松根絕妙。”
據記載：漢宣帝地節中（前69－66），茅山道教創始人之一的茅盈，曾在洞口外建草庵一座，爾後茅盈、茅固、茅衷兄弟三人陸續來此隱居，修身養性，採藥煉丹，成仙得道。當地居民遂以茅仙洞名之，並遺有“煉丹井”古蹟。清天觀始名“元同庵”，因僧道尼更迭居住而數易其名，直到清朝末年（約1907）方定命為清天...
他想，如果在觀前營建街市，將道路拓寬，一定是一件好事，既能方便行人車馬，又能把建成的店鋪租賃給客商，招徠交易。廟宇旁的樂坊，還可以供四面八方的客人前來娛樂。於是他採用了茅山石鋪平觀前街，與古城小橋流水的風貌十分吻合，相得益彰。建成後，深得百姓們的讚譽。南京築城 朱元璋準備在南京建都，並決定擴建...
鳳凰山在清朝被列為“新安八景”（新安今為深圳、香港一帶）之一。據清康熙年間《新安縣誌》記載：“鳳凰岩，在茅山之北，巨石嵯峨；廣數丈，洞澈若堂室，相傳有鳳凰棲於內，故得名。”歷史沿革 2006年，鳳凰山開始規劃建設森林公園。改造一新的深圳鳳凰山森林公園分為遊覽區、服務區等4大功能區，共有廣場景區...
顧況晚年隱居茅山修道，自號'華陽真逸'，該詩創作於其隱居期間。詩人通過'澗梅''野客'等意象組合，既延續了唐代山水詩的審美傳統，又融入個人宦海沉浮後的生命體悟。據《舊唐書》記載，顧況任著作郎期間因作《海鷗詠》譏諷權貴被貶，這一經歷與其詩作中'不眠'意象形成精神呼應。作品賞析 意象特徵 首句"澗梅偽作...