《題應天寺》是宋代王昌符創作的一首七言律詩。
基本介紹
- 作品名稱：題應天寺
- 作者：王昌符
- 創作年代：宋代
- 作品體裁：七言律詩
作品原文,作者簡介,
作品原文
何事詩家稱翦裁，跨虛相繼有樓台。
水涵春碧雨初霽，山露曉青雲半開。
寶塔禮終僧室靜，粉牆題罷使車回。
此時欲結香蓮社，只為陶潛醉不來。
作者簡介
王昌符，仁宗天聖八年（1030年）曾以太常寺丞知龍溪縣。事見明嘉靖《龍溪縣誌》卷五。
《題應天寺》是宋代王昌符創作的一首七言律詩。
《題應天寺》是宋代王昌符創作的一首七言律詩。作品原文何事詩家稱翦裁，跨虛相繼有樓台。水涵春碧雨初霽，山露曉青雲半開。寶塔禮終僧室靜，粉牆題罷使車回。此時欲結香蓮社，只為陶潛醉不來。作者簡介王昌符，仁宗天聖八年（1030年...
《題應天寺上方兼呈謙上人》是唐代詩人方乾創作的一首七言律詩。詩詞正文 中天坐臥見人寰，峭石垂藤不易攀。晴捲風雷歸故壑，夜和猿鳥鎖寒山。勢橫綠野蒼茫外，影落平湖瀲灩間。師在西岩最高處，路尋之字見禪關。作者簡介 方乾（？一約885）唐詩人。字雄飛，卒後門人私謚曰玄英先生，新定（今浙江淳安）...
而且力爭成為省級乃至國家級的旅遊景點。我們堅信梅港應天寺在各方支持和大家的努力下，明天會更美好，目標一定能夠實現。寺內古詩 題應天寺 朝代:宋 作者:王昌符 何事詩家稱翦裁，跨虛相繼有樓台。水涵春碧雨初霽，山露曉青雲半開。寶塔禮終僧室靜，粉牆題罷使車回。此時欲結香蓮社，只為陶潛醉不來。
應天寺，位於四川省成都市勝利鎮境內的牧馬山麓。距成都市市區約14公里。沿成都至新津區之大件路行至雙流界牧馬山麓，千年古剎應天寺就坐落在這裡。史料記載 應天寺，占地約四十畝，依山而建，氣勢巍峨。應天寺歷史悠久，始建於梁天監年間，後來規模逐漸擴大。華陽縣誌記載：“清初重修殿寺重，方丈齋廚，繞曲...
寶華山應天寺是橫縣珍貴的歷史文化遺產，傳說明朝建文帝靖難後隱居應天寺並題留墨跡“萬山第一”，寶華山因而馳名史學及宗教界。寶華山應天寺佛寺坐落於寶華山北西坡，為三進庭院式建築。為了加快橫縣旅遊業發展，縣委、縣政府把寶華山應天寺佛寺重修工程列入了“五項工程”中的社會發展工程，經過半年來的籌備，重修...
《游應天寺》是南宋詩人林希逸創作的一首七言律詩。作品原文 萬安橋北破僧坊，追數梁題歲月長。師祖碑殘微有字，世尊爐在久無香。蝦蟆撞破青苔去，龍象淒涼宿草荒。四壁不留風雨入，僅餘一衲住空廊。作者簡介 林希逸，宋福州福清人，字肅翁，號竹溪、庸齋。理宗端平二年進士。善畫能書，工詩。淳祐中，...
《題景煥畫應天寺壁天王歌》是唐代詩人歐陽炯所作詩詞之一。詩詞正文 錦城東北黃金地，故跡何人興此寺。白眉長老重名公，曾識會稽山處士。寺門左壁圖天王，威儀部從來何方。鬼神怪異滿壁走，當檐颯颯生秋光。我聞天王分理四天下，水晶宮殿琉璃瓦。彩仗時驅狒秫裝，金鞭頻策騏驎馬。毗沙大像何光輝，手擎巨塔...
應天山重巒疊嶂，飛瀑流泉，風景秀麗。原始森林遮天蔽日，是龍虎山國家森林公園的重要組成部分。主要景觀有象山精舍遺址、應天寺遺址、玉淵臥龍、七級瀑布、雲客爭路、松林陡坡、九峰聯屏、碧蓮池、蟠徑石、彈子石、歇石等。歷史文化名人 陸九淵曾有詩《應天山》，描寫這裡的秀美景致，並記敘與友人這裡的趣事：“我家...
南朝時，惠基法師在山上建寶林寺，故又名寶林山。山上有應天塔，因唐代將寶林寺改名為應天寺而得名。現名塔山，因有應天塔。塔山是紹興古城內三座小山之一，因有較多的古蹟而頗有身價。最近，紹興市政府在保護原有風貌的基礎上進行了整修，拆除有礙觀瞻的違章建築，恢復了東武亭，重修了清涼寺。為方便遊人參觀，...
之字路，漢語辭彙，拼音是zhī zì lù，意思是曲折如“之”字形的道路。解釋 1. 曲折如“之”字形的道路。2.喻曲折，不順利。出處 唐 方乾 《題應天寺上方兼呈謙上人》詩：“師在西巖最高處，路尋之字見禪關。”周立波 《暴風驟雨》第一部七：“打黑槍的傢伙……順著‘之’字路，一會歪西，一會偏東...
〔唐〕方乾《題應天寺上方兼呈謙上人》詩：勢橫綠野蒼茫外，影落平湖瀲灩間。〔明〕無名氏《鳴鳳記·鄒林遊學》：湖光瀲灩接晴空，山色有無中。〔唐〕盧綸《上巳日陪齊相公花樓宴》詩：樹色參差綠，湖光瀲灩明。〔元〕王子一 《誤入桃源》楔子：色籠茐，光瀲灩。〔明〕何景明《明月篇》：初照瀲灎黃；...
其長篇古詩《貫休應夢羅漢畫歌》和《題景煥畫應天寺壁天王歌》，內容充實，筆力蒼勁又具有浪漫色彩，都堪稱五代詩中佳作。他的詞也享有盛譽，影響廣泛，[菩薩蠻]、[更漏子]諸詞都從巴蜀遠播西北的敦煌。不過歐詞的風貌卻與其詩有明顯差異，多表現閨情，當其詞筆一旦觸及深有所感的內容時，還能寫出[更漏子]("...
王濟用肯定的語氣講述了建文帝失去帝位後輾轉逃至橫州壽佛寺，並為寺院題寫“壽佛禪寺”匾額等情形。另一位記述建文帝與應天寺關係的橫州人叫鄧士奇，是一位知縣。他在明萬曆三十四年（1606年）所寫《應天禪寺記》中，描述了建文帝隱居應天寺以及題字刻匾的經過：“建文帝卓錫城南壽佛寺，一十餘年，嘗訪師...
後人為了紀念這位一代英雄，在他墓地建造了一座寺廟，名曰應天寺，塑像供奉。當地傳言，梅鋗英魂時顯神靈。百姓禳災祛禍，求嗣祈福，頂禮膜拜，無不靈驗，因此香火不斷。梅鋗子孫後來蕃衍於湖南、河南、安徽、江西、廣東等地。1300多年後，南宋詩人楊萬里踏著當年梅鋗率六千子弟進入嶺南的足跡，沿途所見處處都是梅花，留...
景煥，(生卒年待考)，著名北宋官吏，著有《野人寒語》、《牧豎閒談》等。軼事 景煥早年專事書畫，與翰林歐陽炯學士曾是忘形之交。曾官壁州的白石縣縣令。一天，景煥他們一道騎馬遊玩來到應天寺。在右側壁面上畫上一天王與左側天王像相對。渤海在一旁，觀看畫作之逸勢，寫成一篇歌行以記此事。後來擅草書的僧人夢...
：“梁王增築，以為吹台，城隍夷滅，略存故跡。”唐·歐陽炯《題景煥畫應天寺壁天王歌》：錦城東北黃金地，故跡何人興此寺。白眉長老重名公，曾識會稽山處士。宋·曾鞏《墨池記》：“羲之嘗慕張芝臨池學書，池水盡黑。此為其故跡，豈信然邪？”許地山《女兒心》三：“她只想著去看安期生升仙的故跡。”
部從，是漢語辭彙，解釋為部屬，隨從。詞語解釋 晉 陸機 《晉平西將軍孝侯周處碑》：“振茲威略，宣其惠和，晉京遙仰，部從迎欽。” 後蜀 歐陽炯 《題景煥畫應天寺壁天王歌》：“寺門左壁圖天王，威儀部從來何方。鬼神怪異滿壁走，當檐颯颯生秋光。”《水滸傳》第一回：“ 洪信 領了聖敕……一行部從...
餘干縣有乘風亭、忠臣廟、昌谷寺、中橋、潤溪大橋、下楓橋、應天寺等七處縣級文物保護單位。應天寺又名梅王殿，位於餘干縣梅港鄉梅港街後的寺臂嶺上。距縣城約29千米。始建於南朝宋孝建（ 454—456）年間，清乾隆年間（1736年—1795年）兩次維修。梅王殿是為紀念西漢開國大將梅鋗的專寺。寺宇背山而建，...
唐代寺廟或為禮拜場所和娛樂場所,吳道子畫佛像常有眾人聚觀,周□畫章敬寺時密聽眾議而虛心改動，這些記載都說明了宗教畫家與民眾的聯繫。中唐以後 四川地區的宗教壁畫頗為發達，成都著名的大聖慈寺、聖壽寺、淨眾寺、應天寺等有盧□伽、趙公□、趙溫奇、范瓊、左全、張南本、孫位等名家所畫壁畫，其題材除流行的...
他精心力作的泥金小楷《金剛經》長卷，二十年來隨其遍訪名山古剎，得到了中國佛教協會會長、副會長以及五台山、峨眉山、九華山、普陀山等著名寺院的大德高僧高度讚譽並為其長卷敬書語錄，當代年齡最長的109歲的四川應天寺大德高僧佛智長老也欣然在長卷上題跋——應無所住。2010年7月15日應陝西扶風法門寺之邀，在這座...
大洪山琵琶湖景區也是佛教聖地——應天寺。地理位置 隨州琵琶湖(名為大洪山琵琶湖) 位於湖北隨州西南，在隨縣洪山鎮境內，距市區55公里。景區景觀 景區地質公園屬造山帶構造地貌型景區，公園地質遺蹟資源有造山地質地貌，火山岩地質地貌，典型的地質剖面和水體景觀，具有較高科普及地質研究價值。被湖北資源廳批准為省級...
光啟年，應天寺無智禪師請畫山石兩堵，龍水兩堵，寺門東畔畫東方天王及部從兩堵。昭覺寺休夢長老請畫浮漚先生松石墨竹一堵，仿潤州高座寺張僧繇戰勝一堵。兩寺天王部眾人鬼相雜，矛戟鼓吹，縱橫馳突，交加戛擊，欲有聲響。鷹犬之類，皆三五筆而成；弓弦斧柄之屬，並掇筆而描，如從繩而正矣。其有龍拿水...
孑裂 孑裂，讀音為jié liè，是一個漢語辭彙，釋義為破裂，坼裂。解釋 破裂，坼裂。 出處 五代·歐陽炯 《題景煥畫應天寺壁天王歌》：“遍身蛇虺亂縱橫，遶頷髑髏乾孑裂。”
唐 段成式 《酉陽雜俎·諾皋記下》：“一日自臨瓮窺酒，有物跳出齧其鼻將落，視之，乃蛇頭骨。” 後蜀 歐陽炯 《題景煥畫應天寺壁天王歌》：“ 匡山 處士名稱朴，頭骨高奇連五嶽。”組成 頭骨（又名顱骨）的發生 由來源不同的三部分組成：軟顱、咽顱和膜顱。軟顱 軟顱 為原始的軟骨腦顱，保護腦及...
⑴鰻井：古井名。在浙江紹興龜山。宋沈括《夢溪筆談》：“越州應天寺有鰻井，在一大磐石上，其高數丈，井才方數寸，乃一石竅也，其深不可知。”唐徐浩詩云：“深泉鰻井開”，即此。⑵嘔軋：櫓聲也。⑶漫漫：雲氣空濛，茫無涯際貌。王建《酬於汝錫曉雪見寄》詩：“欲明天色白漫漫，打葉穿簾雪未乾。”...
應天山重巒疊嶂，飛瀑流泉，風景秀麗。原始森林遮天蔽日，是龍虎山國家森林公園的重要組成部分。主要景觀有象山精舍遺址、應天寺遺址、玉淵臥龍、七級瀑布、雲客爭路、松林陡坡、九峰聯屏、碧蓮池、蟠徑石、彈子石、歇石等。上清天師府 著名道教宮觀——上清天師府全稱“嗣漢天師府”，明太祖易天師之號“大真人”，...
五代·歐陽炯《題景煥畫應天寺壁天王歌》：“臂橫鷹爪尖纖利，腰纏虎皮斑剝紅。”明·周湞《池口舟中見九華山》詩：“嵁霞上斑剝，石乳下碖硱。”臧克家《自己的寫照》：“武昌，這座斑剝的古城。”宋·葉紹翁《四朝聞見錄附錄·題大令保母帖》詩：“點畫微微見斑剝，陶坯泥沙相雜糅。”宋·黎廷瑞《賀...
題麥積山天堂/唐·王仁裕 許客戶於坊市修營屋宇敕/後唐·李嗣源 題景煥畫應天寺壁天王歌/五代·歐陽炯 莫高窟記/佚名 附錄 三皇本紀/唐·司馬貞 尚書序/唐·孔穎達 通典·食貨志（節選）/唐·杜佑 二十四詩品/唐·司空圖 筆法記/五代後梁·荊浩 張懷深造佛窟記/佚名 五台山賦/佚名 後記 內容簡介 本書...
唐代寺廟或為禮拜場所和娛樂場所,吳道子畫佛像常有眾人聚觀,周昉畫章敬寺時密聽眾議而虛心改動，這些記載都說明了宗教畫家與民眾的聯繫。中唐以後，四川地區的宗教壁畫頗為發達，成都著名的大聖慈寺、聖壽寺、淨眾寺、應天寺等有盧稜伽、趙公佑、趙溫奇、范瓊、左全、張南本、孫位等名家所畫壁畫，其題材除流行的...