韓國伊斯蘭教

韓國伊斯蘭教，在韓國是一個小眾的宗教。韓國穆斯林（包括韓國和外國出生）社區主要圍繞首爾市生活，第一座大型的清真寺是在1976年依靠馬來西亞的伊斯蘭教團和其他伊斯蘭國家的資金建立的。

基本介紹

• 中文名：韓國伊斯蘭教
• 外文名：한국의 이슬람교
• 地區：韓國
• 人數：約35,000人
• 生活社區：首爾

內容簡介

韓國伊斯蘭教，在韓國是一個小眾的宗教。穆斯林（包括韓國和外國出生）社區主要圍繞首爾生活，第一座大型的清真寺——漢城中央聖院是在1976年依靠馬來西亞的伊斯蘭教團和其他伊斯蘭國家的資金建立的。

除了少於30,000穆斯林是土著韓國人，其中大部分穆斯林是南亞、中東（如伊拉克）、印度尼西亞和馬來西亞在韓國的移民，自1990年代他們一直外來工人。全國穆斯林總人口約35,000人。

發展歷史

初入韓國

在7世紀中晚期，穆斯林商人來到中國並和新羅建立接觸。最早提到朝鮮半島的伊斯蘭史料是9世紀中葉的道里邦國志。

第一次可核查的伊斯蘭教在朝鮮半島的歷史可以追溯到9世紀統一新羅時期，很多來自波斯和阿拉伯航海家和商人在朝鮮半島永久安頓下來，建立穆斯林村莊。許多穆斯林與新羅婦女通婚。由於新羅遠離穆斯林世界，有些穆斯林同化到佛教和巫教。

1154年，高麗王朝被列入阿拉伯地理學家穆罕默德·伊德里西的世界地圖集。

據朝鮮歷史記錄，100個穆斯林在1024年高麗顯宗5年的九月抵達高麗，作為商人住了一年。

伊斯蘭世界和朝鮮半島的貿易關係繼續到15世紀。其結果是，一些來自近東和中亞的穆斯林商人在朝鮮半島定居下來，建立家庭。韓國張姓一氏族來自穆斯林（德水張氏）。

隨著蒙古打敗高麗，來了很多色目人，高麗後期，在首都開城有清真寺，叫儀宮，意思是禮儀大殿。燒酒雖然是13世紀蒙古入侵高麗時傳入，但蒸餾酒精技術來自阿拉伯人，隨後在開城設立釀酒廠。

在朝鮮王朝早期，伊斯蘭曆是中國曆法其中的一項基礎，韓文翻譯作“回回曆法”，其文字結合了中國天文學與伊斯蘭天文學，是朝鮮王朝世宗大王於15世紀期間的研究。中國伊斯蘭天文學的傳統，在韓國倖存下來，直到19世紀初。

然而，由於朝鮮王朝時代在地理和政治上的孤立，並且由於在1427年皇家法令禁止回教的宰牲儀式和傳統禮服和頭飾的佩戴。伊斯蘭教在16世紀的韓國是幾乎不存在的。在20世紀才重新引入。

朝鮮日治時期，在被強制遷居中國東北地區的朝鮮人當中，有一小部分人與中國當地的穆斯林接觸，並皈依伊斯蘭教。朝鮮半島光復後，這一小部分人回到國內，成為在韓國傳播伊斯蘭教的先驅。伊斯蘭教在韓國的正式傳播始於韓戰期間作為“聯合國軍”參戰的一小撮土耳其軍隊（土耳其旅）的隨軍伊瑪目（伊斯蘭教的精神領袖）的布教。除了在戰場上的貢獻，土耳其人也參加了人道主義工作，幫助運營戰爭孤兒戰時學校。1955年9月韓國伊斯蘭協會成立，並選舉產生了首位韓國伊瑪目。

首爾清真寺禮拜大殿內

1956年4月，韓國伊斯蘭協會設立清真學院，向因家境貧寒而無法上中學的青少年免費提供中等教育和伊斯蘭教理教育。這些學生中的一部分人後來皈依了伊斯蘭教。

首爾清真寺大門

在韓國的鞏固與發展

1962年，馬來西亞政府曾承諾提供33,000美元的贈款在首爾建清真寺，但是這一計畫因通脹告吹。在克服了草創期的種種傳教和發展的難關後，1965年4月，“韓國伊斯蘭教中央聯合會”正式成立。聯合會在漢城市龍山區設立臨時聖院和事務室，恢復了宣教活動，同時還加強了與海外伊斯蘭教團體的交流。該組織是今天韓國唯一的伊斯蘭教組織“韓國穆斯林聯合會”（原稱韓國伊斯蘭教中央會）的前身。

1967年3月，“韓國伊斯蘭教中央聯合會”在韓國文教部以“財團法人韓國伊斯蘭教”之名註冊，成為合法教團，信徒人數達到7500人。同年6月，雙月刊《韓國伊斯蘭先驅》（코리아 이슬람 헤럴드）韓英雙語雜誌創刊，向全世界伊斯蘭國家宣傳介紹韓國穆斯林的活動。同時聯合會還大力推進穆斯林聖院的修建工作。同年10月，聯合會向巴基斯坦和埃及等伊斯蘭國家派遣留學生以培養穆斯林領袖，同時聯合會又向各伊斯蘭國家派遣使團，正式展開建立聖院的前期準備工作。

1970年12月聖院用地劃定後，韓國伊斯蘭教團數次向伊斯蘭諸國派遣中央聖院建設募捐使節團。1976年5月，韓國歷史上最早採用阿拉伯建築風格建造的穹頂式建築——漢城中央聖院（서울 중앙 성원）在龍山區漢南洞落成。包括來自全世界17個伊斯蘭國家的政要和國會議員在內的約50名宗教領袖參加了聖院的開院典禮。作為開院紀念活動之一，還舉辦了主題為“部分穆斯林國家的伊斯蘭教傳播”的研討會。

漢城中央聖院（首爾中央清真寺）

乘著漢城中央聖院的落成和中東伊斯蘭國家大興土木的東風，韓國向阿拉伯——伊斯蘭國家輸送了許多勞工。韓國伊斯蘭教中央聯合會對這些輸出勞工實施了各種形式的實地教育和伊斯蘭教育。韓國迎來了伊斯蘭教的全盛期，並通過宗教加強了與伊斯蘭諸國的聯繫。

作為傳教手段的重要一環，1976年6月，中央聖院伊斯蘭中心開設了“阿拉伯語研修院”，韓國伊斯蘭教團和來自沙烏地阿拉伯及利比亞的主要傳教士一起，以穆斯林和非穆斯林為對象舉辦了阿拉伯語和伊斯蘭教理的講座，是的一般民眾對伊斯蘭世界和伊斯蘭教有了更深刻的認識。

同年7月，以《穆斯林入門》（무슬림이 되는 길）為第一期的17種伊斯蘭教傳教手冊韓文版創刊發行。該系列叢書對讀者學校理解伊斯蘭教知識有很大幫助。此後包括《古蘭經》在內的眾多的伊斯蘭教書籍如雨後春筍般不斷被韓國穆斯林學者翻譯成韓語出版發行問市。與此同時，為了在國外進一步宣傳弘揚本會的傳教活動，韓國伊斯蘭教團還創辦發行了《穆斯林周報》（周刊）和雙月刊《伊斯蘭之聲》。

韓語譯解古蘭經

韓語譯解古蘭經

韓語譯解古蘭經

首爾清真寺禮拜大殿內米哈拉布

隨著伊斯蘭教在韓國的活躍發展，迫切需要建立一所培養未來穆斯林領袖的專門教育機關。1977年5月，在韓國建立伊斯蘭大學的具體方案初步成型，並成立了“伊斯蘭大學建立促進委員會”。1980年5月，韓國總統崔圭夏訪問沙烏地阿拉伯期間，與當時的沙烏地阿拉伯國王哈立德·伊本·阿卜杜勒·阿齊茲簽署了一項共同聲明，獲得了沙特方面提供建校所需一切工程經費的保證。後來在京畿道龍仁規劃出建築用地13萬坪，並舉行了奠基儀式。

自1983年起，在“世界穆斯林青年協會”的援助下，每年在韓國舉辦一次該協會的野營活動。同時，有許多協會的學生會員獲得獎學金，赴伊斯蘭國家留學。在這些留學生中，湧現了眾多穆斯林人才。

截止到2005年，暨伊斯蘭教在韓國紮根發展半個世紀後，其規模已擴大到擁有9個伊斯蘭聖院和60多個臨時禮拜所，遍布釜山、安陽、光州、全州、大邱等各大城市，受真主安拉福音恩澤的教徒（包括外國穆斯林）多達3萬4千人。但是韓國的伊斯蘭教依然面臨諸多困難，如與韓國人儒教傳統的衝突，與現代男女平等思想之間的差異，以及禮拜儀式用語和教理的本土化等。與韓國本土的佛教、道教、基督教相比，伊斯蘭教在韓國信仰人口比例仍算少數。

穆斯林聯合會

韓國穆斯林聯合會是韓國唯一的伊斯蘭宣教組織，一直致力於尋找有效的方式實現其幫助公眾了解伊斯蘭教的真諦的目標。從韓國伊斯蘭法律基金會建立伊始，聯合會不僅為各種活動組織了小組委員會，還出版了各類圖書，向公眾傳播伊斯蘭教的基本理念。

聯合會主要小組委員會和活動包括：

（一）韓國穆斯林協會(Korean Muslim Association)

韓國穆斯林協會下設4個小組委員會：青年、學生、女性和老人俱樂部。其主要活動如下：

1、青年俱樂部

（1）青年俱樂部聚會（每周星期六 1：00）

（2）每月爬山活動（每月第二個星期天）

（3）為宣教部門的教育計畫提供支持

2、學生俱樂部

（1）周六聚會（檢查每周宣教活動和計畫）

（2）英語和阿拉伯語課程（主要面向大學生）

（3）展覽和公關活動（與大學裡俱樂部合作舉行）

（4）為世界穆斯林青年聯盟（WAMY）的訓練營提供支持

3、婦女俱樂部

（1）韓國穆斯林婦女營（每年5 月）

（2）面向女性的教育計畫（為嫁給外國穆斯林的韓國婦女加強和鞏固宗教生活）

（3）特定的星期天活動

4、老年人俱樂部。鼓勵穆斯林之間的聯繫與互助。

（二）韓國伊斯蘭文化學院

1、舉辦伊斯蘭教方面的演講會和研討會

2、翻譯和出版有關伊斯蘭的書籍和小冊子

3、完成韓國政府和企業有關伊斯蘭教的項目

（三）王子伊斯蘭學校。主要為穆斯林子弟提供教育。

（四）諮詢委員會。對韓國穆斯林聯合會的宣教活動提出建議和協助。