靈空山

靈空山

靈空山地處沁源西北部靈空山鎮,距縣城約40公里。海拔高度在1600-1850米之間,最高山峰為海拔1953米。山岩地質為寒武紀石灰岩,由於構造運動強烈,地殼發生變異,大面積基岩裸露,溝谷切割較深。山中心三條溝壑交匯,形成一處奇險的深谷。山岩之上為第四紀老黃土覆蓋,適宜植物生長且雨量充足,所以林木鬱鬱蔥蔥,山花野草遍地。山中岩洞較多,險峰競秀,幽靜奇特。2013年12月25日,經國務院審定,山西靈空山成為國家級自然保護區。

基本介紹

  • 中文名:靈空山
  • 外文名:Lingkong Mountain
  • 山體位置:山西省中南部的沁源縣西北
  • 海拔高度:1600-1850米之間
  • 所屬山脈:太岳山脈(霍山)
  • 景區類型:國家級自然保護區
  • 又稱九頂山
  • 開放時間:8:00-18:30
  • 適宜遊玩季節:5-10月,景致優美
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景區簡介

靈空山又名九頂山,在沁源縣西北。沁源縣位於山西省中南部,省會太原市東南,長治市西北部。城西南10餘公里處有一條季節河,這條季節河稱為“柏子河”,西北東南流向,河的源頭處即靈空山。靈空山雖然偏僻,地居太岳山脈的極深處,但它北通韓洪,南連岳陽,西達霍州,東走沁源縣城,歷史上四向均有川路相接,加上唐末五代以後它的名聲越來越大,所以對那些虔誠的朝山者來講,走起來倒還方便。作為名山,靈空山的山川林海景致,從古至今堪稱絕佳。尤其是此處的大川風光,更是有名有實,既多又好,比如古人曾經備加讚賞的五龍川、含宏川、苗維川、地肉川和水屯川等等均是。然而,不知是什麼原因,後人卻把含宏川的名字改成了“韓洪川”,又將苗維川改作“貓尾川”,將地肉川改作“第一川”,通俗是通俗了一些,但多少丟失了一點古雅之氣,倒使許多遊覽之人少了許多玩味琢磨的興致。

奇特山勢

靈空山方圓百里,中心處三座孤峰突起,如倒置的三隻鼎足。峰下,兩條深谷由西、北而來,相交匯合,向東南而去。深谷匯交處,形成一個巨大的空谷,如巨窟石井,宛若神工鬼斧開鑿。
靈空山

聖壽寺

靈空山仙橋靈空山仙橋
在靈空山山腰,有一塊平台地,古老的聖壽寺就坐落在這裡。據史籍記載,唐懿宗第四子李侃,因黃巢起義,避難到此,削髮為僧。這位皇太子死後,被封為“先師菩薩”。唐景福二年建先師禪院,宋端拱二年賜額“聖壽寺”,相沿至今。由於歷代的增補修繕,聖壽寺的現存殿宇經不是唐代原建築了。但其規模之大,建造之巧,仍然是一處較有價值的寺廟建築群。
除寺院之外,靈空山還有茅庵、仙橋、巒橋、東鐘樓等建築。芽庵建於寺東崖畔石洞之中,曲階而上,步步登高,庵中地淨塵絕。這裡是游者最感興趣的地方,它凌空高建,半掩半露,入庵小坐,頓覺神清氣爽。
寺院山門對面懸崖壁立,枯樹青藤倒掛,一道幽谷橫在寺院前沿,相距數丈,古人在寺院左右修建了仙、巒二橋 ,溝通南北 ,貫連三山。其中戀橋上部,丹柱長廊,雕龍繪鳳,斗拱斜插,工藝精巧。跨過戀橋,穿林海沿小路東行,再過仙橋,就到了東峰腳下。從山腳到峰頂的東鐘樓,要攀援陡峭曲折、宛如飄帶的“十八盤”。
東鐘樓以南,是蒼黃色的“捨身崖”,如切如削。再向南,山巒之中有一四面峭壁的孤峰,峰頂樹木蔥蘢,據說那是李太子初到時結廬的地方,名叫“唐山寨”。

靈空山巨松

如果說靈空山的山勢、風光還不足奇,那么,靈空山隨處可見的巨松,足可令你嘆為觀止。山上兩人合抱的巨松數不勝數。著名的有“九桿旗”,堪稱“山西巨松”,它一莖出土,派生九株,株株筆直挺拔。它們各有名目,有“二仙傳道”,有“一爐香”,有“三大王”,有“一佛二菩薩”等,為靈空山增色不少。距聖壽寺不遠,有一株樹圍長約5米,樹身高至40餘米的巨松,因為在它的主幹之上後來又派生出九枝高插雲天的茁壯新乾,許多人就戲稱此松為“九桿旗”。據知,這株“九桿旗”以其碩大的體魄,已成為整個華北地區的油松之王。
靈空山靈空山

唐王李侃

在公元九世紀末李唐王朝衰亡以前,靈空山這塊地方還沒有多少著名的故事和說道,恐怕連“靈空山”這個名字當時也未具備。唐乾符六年(公元879年)三月,19歲的唐僖宗李儇在一班權臣的指使下,把自己的四哥李侃派到一片硝煙戰火的古城晉陽(即今太原),去作戰亂中的太原府尹和北都留守兼充河東節度使。但是沒有人能想得到,李侃可能根本就未到任上,中途卻遁入靈空山去作了和尚。這應該是靈空山作為歷史名山的真正開始。熟悉靈空山歷史的人們誰都知道,如果沒有“先師菩薩”的到來,靈空山可能永遠不會有後來的大名氣。而一千多年以來,卻有許多的當地人還不知道,所謂的“先師菩薩”原來竟是唐朝等20
位皇帝唐懿宗的四兒子李侃。唐懿宗一生沒有多大的政治作為,死的時候剛剛41歲。年紀不大,但兒女成群,后妃們為他前後生下了八位皇子和八位公主。到靈空山作了和尚的李侃因不是皇后所生,所以未能繼承大統,而比李侃小很多的老五和老七因有個作皇后的母親,故而都有皇位可坐,這就是歷史上的唐僖宗唐昭宗。新舊《唐書》本紀中講唐懿宗這個人崇仰佛教,過於迷信,且在這方面用度極為奢靡。其三女兒同昌公主病死,他不但自製輓歌,讓滿朝文武輟朝送葬,而且還冶金為俑,用無數珍寶甚至活人殉葬。他在宮中與僧人一塊唱經念佛,經常用御宴賞賜僧人,招待和尚時常一次即達萬人以上。後人對唐懿宗四兒子李侃棄官不作而入靈空山削髮為僧之事,多以為是由於唐末黃巢起義引起的戰亂所促成,事實上可能並非只此一方面原因。看來,唐懿宗生前那樣狂熱地沉迷於佛教,應該對李侃後來的遁世出家也有相當的影響。
唐懿宗四子李侃在靈空山出家一事,在新舊《唐書》中均無記載,而僅見於靈空山中碑石與當地方志類文獻。也許正由於此,所以許多人都認為李侃出家靈空山只不過歷史傳說而已,故持不足為信的態度。其實,新舊《唐書》中雖然沒有明寫此事,但如詳讀《舊唐書》唐僖宗本紀中有關乾符六年紀事的話,還是可以發現一些蛛絲馬跡。如《舊唐書》先記乾符六年三月朝廷“制以寧節度使李侃檢校戶部尚書,兼太原尹、北都留守,充河東節度等使”,而同樣還是在《舊唐書》乾符六年八月紀事中,卻已經另派“東都留守李蔚為檢校司徒、同平章事,兼太原尹、北都留守、河東節度觀察”。三月到八月,僅僅五個多月的時間,顯然李侃並未到任,無論從時間上或是地理上去分析,此種記述已經為李侃並未赴任而是到了靈空山作了某種旁證。
靈空山的歷代碑碣及其沁源當地的方誌文獻中,則對李侃其人(亦即民間傳說中的“先師菩薩”)到靈空山出家作和尚以後的事情,有了較多的記述,雖然這種出自民間的記述常常帶著濃濃的傳說口吻,但它作為“口碑”,畢竟從另外一種角度彌補了正史記載的缺佚。歷史上的靈空山名勝很多,如馬跑泉、蓋海洞、十八盤仙橋、巒橋、五龍潭唐王寨、馬明王井、鐵瓦寺捨身崖、滴翠洞、淨身窯和海泉寺、靈壽寺等等。其中大多都與李侃遁入佛門的經歷有某所瓜葛。像捨身崖兩澗的仙橋,人們世代傳說,最早此橋即李侃剛進山時用山中長石搭築而成。再如東峽孤峰上的唐王寨,此峰高可萬仞,四周全是刀削斧劈般的峭壁懸崖,但峰巔寬平約有10畝廣闊。據說李侃時常攀上峰頂西望長安於此。據當地方志記載,靈空山及其附近至少有四座寺院的初建與李侃的到來有密切關係。這四座寺院分別是靈空山巒橋附近的聖壽寺,韓洪鎮的海泉寺,沁源縣城南10公里處北石村的螺山寺和靈空山南麓的靈壽寺。其中第一座寺院原本並不稱聖壽寺,因李侃--即先師菩薩唐昭宗景福二年(公元893年)圓寂坐化在此,人們就習慣上稱該寺為先師菩薩寺。聖壽寺的寺額是北宋端拱二年9公元989年)由宋太宗敕賜的。螺山與海泉兩地,一山一泉,皆因李侃初到靈空山時曾將它們作為落腳卓錫(僧人在某地居留稱為卓錫)之地,故後來均建有佛寺,並以原地名借作寺名。靈壽寺則是李侃圓寂之後,為了紀念李侃由唐昭宗在景福年間敕令建立的。這後三座寺院在唐以後各代曾有幾次重修,一直到明中葉時仍然完好保留。
靈空山靈空山
距沁源縣城以西15公里處有所謂雲蓋山,雲蓋山上舊有“白侯廟”。據說這位“白侯”本是唐僖宗派出尋訪李侃行蹤的朝廷官員,但誰知此人找到靈空山後,不但未能將李侃勸歸,到最後這位“白侯”自己竟然也在當地作了道士。這一則民間記載從另外一個角度使我們隱隱感覺到,李侃遁入靈空山作了僧人以後,極有可能是真正皈依了佛門而下決心不願再暴露自己皇子的身份的。

保護與發展

以靈空山為核心建立了太岳山國家森林公園沁源縣人民政府在此接連舉辦過了數屆避署節。古老的靈空山又在漸漸甦醒,蒙在她身軀之上的一層層神秘幕幔也在被人們輕輕揭開。將來,靈空山將成為旅遊者在山西最喜愛光顧的風景區之一。
沁源縣靈空山以它獨特的文化魅力吸引著喜歡觀光旅遊的人,沁源縣以靈空山為中心 創立了太岳山國家森林公園。而且每年夏天都要舉辦特別隆重的避暑節,熱情歡迎廣大旅遊愛好者的參與。經過多方面的維護,古老的靈空山重新獲得了綻放美麗的生機。往日不為人知的一些神話故事漸漸地在文化領域傳播開來,如今的靈空山在縣政府的領導下變的更加的廟宇莊嚴,香火鼎盛。

旅遊信息

景區門票

靈空山門票:23元,其中包括8元的太岳國家森林公園門票。 門票現價60元,採用套票形式。遊客請保留好門票,一方面因為門票上印有景區地圖,另一方面,進入聖壽寺時需要驗票。
2009年7月29日,第十九屆靈空山避暑節開幕。當天免費開放供遊人參觀。
門票現價60元,採用套票形式。請妥善保管好門票,以便中途查驗。

交通指南

景區往返沁源的公車一天三趟,車票5元,也可到郭道鎮包乘計程車上山20元左右。往返霍州的車每天一趟。往返太原的車每天一趟。早8點從太原客運總站發車,四小時到靈空山, 下午2時返回。從太原走大運公路,在霍州附近有通往沁源的霍上公路,可直接進入靈空山,也可從長治出發,可走208國道沁源縣,再至郭道鎮,按路標指引,進入靈空山。其中霍上線霍州-上興居)長度約50千米,道窄,彎多,路陡,但靈空山段白楊行道,非常可人。

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