霍亂論

《霍亂論》,霍亂專著,2卷。清代王士雄(孟英)撰於道光十八年(1838年),為《潛齋醫學叢書》之一。卷1論病情及治法,舉傷寒、時疫截然不同之理及寒熱辨證之要點論之;卷2列各家及王氏治霍亂的醫案、方劑。作者復於1862年將此書重訂,更名為《隨息居重訂霍亂論》。此書刊行後影響較大,版本頗多。

基本介紹

  • 書名:《霍亂論》
  • 作者:王士雄(孟英)
  • 成書年代:清
  • 歸屬類別:中醫典籍
成書背景,流傳版本,校注、整理,作者簡介,書評、序言,章節目錄,內容簡介,影響評價,

成書背景

道光十七年,江浙一帶霍亂流行,王氏感嘆自《諸病源候論》,《三因方》等提出本於風寒之說,後世醫家多認為霍亂有寒無熱。王氏根據多年經驗,認為霍亂有寒熱之分,“熱霍亂流行似疫,世之所同也,寒霍亂偶有所傷,人之所獨也。巢氏所論雖詳,乃尋常霍亂耳!執此以治時行霍亂,猶腐儒將兵,豈不覆敗者鮮矣。”,乃於道光十八年(1838)撰《霍亂論》二卷。

流傳版本

現存清道光十九年(1838)浙江杭州湖墅長勝紙行刻本、鹹豐元年(1851)吟香書屋校刻本、同治二年(1863)崇本堂藏板刻本等三十種,民國時期刊本十餘種。

校注、整理

同治元年(1862),王氏避亂於上海時,適值蘇滬地區霍亂大行,醫家不知所措,死者甚多。而《霍亂論》板存杭州,恐亦毀而不存;與《王氏醫案》之江西合刻本,亦不知板尚存否。乃應請重訂《霍亂論》,名為《隨息居重訂霍亂論》,內容較《霍亂論》約擴充一倍,益為詳備。

作者簡介

王士雄(1808~1868)清代著名醫學家。字孟英,幼字籛龍,晚字夢隱(一作夢影),自號半痴山人、隨息居士、睡鄉散人、華胥小隱,堂號潛齋、歸硯。鹽官(今浙江海寧)人,生於杭州。溫病名家。十四歲,父沒,遂矢志學醫。於金華佐理鹽務之餘,苦讀醫書。初習《景岳全書》,療病亦多采溫補,經其母俞氏訓誡,始改弦更張,並折衷於家傳《重慶堂隨筆》之說。道光十年(1830年)以醫為業,屢起大症。精研醫理,尤深明溫熱病診治。著《溫熱經緯》(1852年),“以軒岐、仲景之文為經,葉、薛諸家之辯為緯”,採擷各家之長。以“新感”、“伏邪”為兩大辨證綱領。謂“暑即是熱”,無分陰陽。力排“陽邪為熱,陰邪為暑”之議。其論治宗葉天士、薛生白,喜用寒涼之品。其時霍亂流行,乃撰《霍亂論》兩卷(1838年初成,1862年重訂,名《隨息居重訂霍亂論》),辨析時疫霍亂與非時疫霍亂之異,謂霍亂疫邪乃環境“臭毒”所生。所列治法方藥,多本於臨證親驗者。又嘗刊定《重慶堂隨筆》兩卷(1852年),自撰《歸硯錄》四卷(1857年),多述其診治心得及醫案,間采西醫《人身概說》等書之論。晚景淒涼,顛沛流離,避居秀水(今浙江嘉興)濮院鎮。又纂《隨息居飲食譜》一卷(1861年刊),為清代營養學名著。嘗輯《潛齋簡效方》(後附《潛齋醫話》)一卷(1853年)、《四科簡效方》四卷(1854年)、《彙刊經驗方》等。其醫案仿編年之例,自1824年至1857年。有《王氏醫案》初、續、三集三編,而《歸硯錄》之卷四即其醫案的第四編。其所評註之書有《女科輯要》、《言醫》、《古今醫案選》等多種。著作多收入《潛齋醫學叢書》。

書評、序言

汪序
經云:人之傷於寒也,則為病熱。蓋六氣之邪,都從火化。外感之病,雖有因寒因熱之分,而熱者較多。霍亂不過外感之一證,其中亦有寒、有熱,初非專屬於寒也。特以其來太驟,擬議不及,辨證稍疏,生死立判,視傷寒溫暑,尤難措手。昧者乃專執附桂一方,統治一切霍亂,不亦傎乎!夢隱向有《霍亂論》之刻,久已風行,近又重加編訂,益為詳備。蓋深疾偏執一方以治百病之弊,故不辭痛切,言之如此。讀者顧疑其偏用寒涼,未免以詞害意矣。昔洄溪作《慎疾芻言》,而自論之曰:有疑我為專用寒涼攻伐者,不知此乃為誤用溫補者戒,非謂溫補概不可用也。諒哉斯言!請以移贈夢隱此書,可乎?
同治癸丑正月烏程汪曰楨
自序
隨息居士,當昇平盛世,生長杭垣,不幸幼失怙。自知無應世才,而以潛名其齋。或謂甘自廢棄,而以痴目之,因自號半痴山人。嘗刊《潛齋醫學叢書十種》問世。年未五十,忽挈兩弟,攜一硯以歸籍。然貧無錐地,賃屋而居。或問故,曰:余繼先人志耳!乃顏其草堂,曰歸硯,輯《歸硯錄》以見志。藉硯游吳越,間哺其家口,洎庚申之變,或招游甬越,辭不往。辛酉秋,勢日蹙,不克守先人邱壟,始別其兩弟,攜妻孥,棲於濮院。人視之如野鶴閒雲,而自傷孤露四十年。值此亂離靡定,題所居曰隨息,且更字夢隱,草《隨息居飲食譜》,以寓感慨。迫季冬,杭垣再陷,悠悠長夜,益覺難堪。今春,急將三、四兩女草草遣嫁,夏間避地申江,妻孥踵至,僦屋黃歇浦西,仍曰隨息居。略識巔末,俾展卷而知隨處以息者,即半痴山人,身不能潛,硯無所歸之華胥小隱也。
重訂《霍亂論》者,以道光間嘗草《霍亂論》於天台道上,為海豐張柳吟先生閱定,同郡王君仲安梓以行世,蓋二十餘年矣。板存杭會,諒化劫灰。鹹豐初元,定州楊素園先生,又與《王氏醫案》十卷,合刻於江西,不知其板尚存否。今避亂來上海,適霍亂大行,司命者罔知所措,死者實多。元和金君簠齋,仁心為質,惻然傷之,遍搜坊間《霍亂論》,欲以弭亂,而不能多得。聞余足跡,即來訂交,始知其讀余書有年,神交已久。囑余重訂,以為登高之呼。余自揣無撥亂才,方悔少年妄作之非,愧無以應也。逾兩月,簠齋亦以此證遽逝,尤愴余懷。哲嗣念慈,檢得《轉筋證治》遺書一冊,示余曰:此先人丁巳年刊於姑蘇者,今板已毀,書亦無餘。余讀之,簡明切當,多采芻蕘,洵可傳之作。因嘆簠齋韜晦之深,竟不余告也。吳縣華君麗雲,知余硯田蕪穢,持家藏下岩青花石一片見贈,曰:子將無意慰金君耶?有意慰金君,則重訂之舉,曷可以已乎?余不能辭,遂受其片石,纂此以慰簠齋於地下,非敢自忘不武,謂可以勘定斯亂也。書成,題曰《重訂霍亂論》,首病情,次治法,次醫案,次藥方,凡四篇。
同治建元壬戌閏月丙午華胥小隱自記

章節目錄

病情篇第一
總義
熱證
寒證
治法篇第二
伐毛
取嚏
刮法
淬法
刺法
拓洗
熨灸
偵探
策應
紀律
守險
醫案篇第三
南針
夢影
藥方篇第四
藥性
方劑

內容簡介

本書分為病情篇、治法篇、醫案篇和藥方篇。王氏提出霍亂有寒熱之分,寒霍亂是由於“坐臥風涼,起居任意,冰瓜水果,恣食為常”,陰陽之氣亂於腸胃而成;熱霍亂則是感受一種“臭毒”疫邪,暑穢蒸淫,飲水惡濁所致,其病從排泄物、轉筋、口渴、舌象、脈象等方面進行辨證。治法強調從祛除病邪、恢復脾胃升降功能著眼,以“展化宣通”為原則,舒展氣機、宣化濕濁,則邪氣消弭,清升濁降,逆自平而亂乃定。對熱霍亂立燃照湯宣土郁而分陰陽、連朴飲祛暑穢而行食滯,寒霍亂用理中湯、五苓散或正氣散之類。霍亂其來也驟,其變也速,及時救治尤為必要,書中除選載取嚏、刮法、淬法、刺法、熨法、拓洗、斂氣等民間急救方法外,還介紹急救內服方藥七十餘方,如寒霍亂選用三聖丹、蟾酥丸、紫金丹、速效丹,溫開水送服;熱霍亂選用紫雪丹、玉樞丹、行軍散、飛龍奪命丹,涼開水送服。對仲景梔子豉湯體會最深,以梔子苦寒泄鬱熱,豆豉經腐善和中,二藥相合擅於清宣,故治熱霍亂“獨推以為主劑”,其所創立的燃照湯、連朴飲、黃芩定亂湯均本於此。本書不僅在證治方面提出了詳盡的理法方藥,而且強調要保護水源清潔,倡導“節飲食、慎口腹”的預防觀點。

影響評價

本書是我國第一部專論霍亂的專著,對後世醫家影響很大,多次翻刻流行。

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