震卦教是清代民間教門，與離卦教、坎卦教等同屬八卦教（收元教）分支。康熙年間（1662—1722）山東金鄉縣人侯棠所創，教內組織嚴密，遵行《八卦教理條》。侯氏這支教派於嘉慶年間（1796—1820）漸衰，另一支為乾隆年間（1736—1795）菏澤（今菏澤市）王容清所創，以菏澤為中心，先廣布於華北各地，後經被發配教首王子重、步文彬等傳至新疆、兩廣，再後有河南滑縣人李文成任該地震卦教首，與直隸（今河北一帶）坎卦教首林清、山東離卦教首馮克善共創天理教，並於嘉慶十八年（1813年）舉事，一度攻入紫禁城，朝野為之震動。震卦教被滅後，衍生出後世清水教。
震卦教是清代民間教門，與離卦教、坎卦教等同屬八卦教（收元教）分支。康熙年間（1662—1722）山東金鄉縣人侯棠所創，教內組織嚴密，遵行《八卦教理條》。侯氏這支教派於嘉慶年間（1796—1820）漸衰，另一支為乾隆年間（...
震（zhèn）卦為《易經》六十四卦第51卦，代號為4：4。主卦和客卦都是4卦。主客雙方都處於事物發展初始階段，素質不佳，態度隨和；雙方都在震動，合在一起，還是震動。雙方的力量有時相互抵消，而有時相互加強。震為雷（震卦）臨危不亂，震為雷，兩震相疊，反響巨大，可消除沉悶之氣，亨通暢達。平日應居安...
復卦是《易經》六十四卦之一，展示“復”形勢下各種變化的可能性，“復”（fù），反覆。復卦的代號是4:0，主卦是震卦，卦象是雷，陽數是4；客卦是坤卦，卦象是地，陽數是0。主方面臨發展好機會，應當堅韌不拔反覆探索，摸索經驗，尋求正確方向。紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻，箭頭表示有應。復卦...
代號是4:5。主卦是4卦震卦，陽數是4;客卦是5卦離卦，陽數是5，客方稍強於主方，主方處境不易，就像是被客方噬嗑。紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻，箭頭表示有應。哲學解讀 起卦 4:5卦，噬嗑（shì hé）在《周易》中，第21卦)噬嗑是4:5卦的卦名。4:5是噬嗑卦的代號，表示主卦是4卦震卦，...
隨卦是《易經》第17卦。隨是跟隨的意思，用於“隨便”、“隨從”、“跟隨”、“隨後”、“隨意”等等。代號是4:6。主卦是4卦震卦，卦象是雷，特性是運動，陽數是4。客卦是6卦兌卦，卦象是澤，陽數是6。主方跟隨客方在這生氣盈然的河澤地區積極主動地探索。隨卦是易經六十四卦第17卦。澤雷隨（隨卦）隨時...
解（xiè）卦是《易經》六十四卦之一，64卦中第40卦，代號是2:4。主卦是2卦坎卦，客卦是4卦震卦。易經六十四卦第40卦，雷水解（解卦）柔道致治。解卦，闡釋解除困難的法則。發生困難，就應當設法解除。原則上，應當採用柔和平易的方法，才能得到民眾的支持；而且應當快速，立即恢復平靜，以免擾民。當困難開始...
無妄卦是《易經》六十四卦第25卦，無妄（wú wàng）卦天雷無妄（無妄卦）無妄而得。無妄是4:7卦的卦名，4:7是無妄卦的代號。“妄”(wàng) 胡亂，荒誕不合理：輕舉妄動。“無妄”，不測，意外。4:7卦的主卦是4卦震卦，卦象是雷，陽數是4，特性是運動，表明主方在積極主動地探索前進。客卦是7卦乾卦，...
康熙四年(1665)，董計升選定章丘縣境內的長白山作為傳教基地，他的十大弟子也隨之上山伴師學道。在此期間，又有劉新遠和尼姑通山等人上山入教。為了使天地門教得到更廣泛傳播，董計升開始按照九宮八卦形式建立起組織體系，其具體安排是:董計升為九宮教首，其接班人已內定為顧名心，另以李修真為艮卦、黃少業為震...
象曰：財帛常打心頭走，可惜眼前難到手，不如意時且忍耐，逢著閒事休開口。 這個卦是同卦（下艮上艮）相疊。艮為山，二山相重，喻靜止。它和震卦相反。高潮過後，必然出現低潮，進入事物的相對靜止階段。靜止如山，宜止則止，宜行則行。行止即動和靜，都不可失機，應恰到好處，動靜得宜，適可而止。艮下...
倒是“天理教是林清、李文成、馮克善將京畿地區的白陽教、坎卦教和直豫魯三省交界地區以震、離二卦為核心的八卦教聯合之後的新組織”的說法比較接近真實。然而事實是：嘉慶年間在直隸京畿和河南一帶流傳的天理教，是由京畿一帶的紅陽教與坎卦教，河南八卦教中震卦教等秘密教會融合而成的。而紅陽教原為八卦教中坎...
不久被推為“震卦”卦首，“震卦為八卦之首”，李文成乃成為統管八卦的主要教首，旋改教名為天理教。利用傳教，發展教徒數萬人。又假託“天意”，廣造輿論，當時民間流傳著“鹽霜十八子”。他們並與在北京地區傳教的八卦教中之坎卦首領林清（直隸大興縣人）約定，嘉慶十八年（1813年）九月十五日，在直隸、河南...
震卦地位最高，統領其他七卦，李文成不僅掌管八卦，還統轄九宮，擁有數萬信徒。李文成世居滑縣謝家莊，早年學木匠被人稱為“李四木匠”，後棄業求學，鑽研算學占卜之術。當時河南流傳“若要紅花開，須待嚴霜來”的民謠，李文成便自稱“嚴霜十八子”，聚集民眾加入震卦教。李文成被推為首領後購置戰馬、訓練士兵、...
自劉佐臣創教之日起，劉姓教首歷來都位居中央宮，其他各教，則由劉姓教主委派卦長掌教，如郜姓掌離卦教、王姓掌震卦教。各卦教的力量大小不一，分布也並不嚴格遵守八卦所定方位。經書 八卦教的主要經書有：《五女傳道書》（亦稱《五聖傳道書》）、《稟聖如來》、《錦囊神仙論》、《八卦圖》和《六甲天元》等...
離卦教、震卦教和坎卦教（劉佐臣創教之初只有這三個支派卦教，其他的在以後的發展中逐步創立）也得到了大的發展。後來八卦教的領導核心除了山東單縣的劉姓家族外，又出現了山東菏澤的王姓家族、河南商丘郜姓家族。八卦教在劉恪、劉省過執掌教門時，形成了“內安九宮，外立八卦”的健全的組織形式以及完整的等級制度...
林清合併京畿的紅陽教、坎卦教和滑縣震卦教，組建了天理教，自任首領，號“天理王”。為了控制八卦教，林清自稱是“先天祖師”劉佐臣轉世，自稱“後天祖師”，依此來神化自己，號令八卦全教。林清是個有江湖俠氣的好漢，他得了錢財，“有告貸者，輒給之，鄉村仰食者萬餘家”。由此收穫人心，開始自命不凡。嘉慶十七...
離卦教，明末清初民間教門，與震卦教、坎卦教等同屬八卦教（收元教）的分支。康熙年間（1662—1722）河南商丘人郜雲龍創立（一說為乾隆元年[1736年]創立）。初以商丘為傳教中心，信徒分布於豫、魯、直等地。乾隆末年，郜雲龍第五輩孫郜添麟移居山東聊城，該地遂成另一傳教中心。離卦教多次起事反清，屬叛逆性...
益（yì）卦是別卦，是《易經》六十四卦之一，其代號是4:3，主卦是4卦震卦，客卦是3卦巽卦。益，表明這個卦所代表的狀態對主方有益。震卦的卦象是雷，主方積極主動，雷厲風行。巽卦的卦象是風，風順從而有力。由於客方順從主方，主方有可能利用客方的力量而得到益處。左圖1中，紅色表示當位的爻，天藍色...
八卦教是清朝“反清復明”運動中的一面旗幟，伴隨著幾乎每一次以宗教思想為指導的農民起義或反抗運動。清乾隆三十九年（1774），八卦教在山東率眾起義，揭開了清代民間宗教大規模武裝反抗清朝封建統治的序幕；清嘉慶十八年（1813），由八卦教支派離卦教、坎卦教、震卦教重新組合的天理教，在河南和直隸率眾起義，1861...
第二節 八卦教創成的歷史傳說 第三節 從清代檔案看八卦教的創立 第四節 內安九宮外立八卦的組織體系 第五節 《五聖傳道》——一部修煉內丹的傳教書 第三章 八卦教世襲傳教家族的興起與衰落 第一節 康雍時代與民休息的政策與民間宗教的興起 第二節 八卦教教首劉姓家族的興衰 第三節 震卦教、離卦教、坎卦...
由於事物本身的變化符合螺旋形發展的規律，過了坤卦就是震卦，主方可能自然地向震卦所代表的狀態發展。需要說明，這種變化很不容易發生，就像是十月懷胎一樣，要經歷一段艱苦的孕育時期，才能有嬰兒新生，也就是說需要經過一個量變到質變的關鍵點，陽數從0增加到4，主方才能從0卦坤卦所代表的狀態轉變成4卦震卦所...
第二節 八卦教創成的歷史傳說 第三節 從清代檔案看八卦教的創立 第四節 內安九宮外立八卦的組織體系 第五節 《五聖傳道》——一部修煉內丹的傳教書 第三章 八卦教世襲傳教家族的興起與衰落 第一節 康雍時代與民休息的政策與民間宗教的興起 第二節 八卦教教首劉姓家族的興衰 第三節 震卦教、離卦教、坎卦...
