離騷(古琴曲)

離騷(古琴曲)

離騷,中國古琴名曲,晚唐陳康士根據屈原同名抒情長詩《離騷》而作。曲譜最早見於《神奇秘譜》。原曲為九段,後人衍為十八段。此曲抒發了偉大愛國詩人屈原慘遭奸讒後的憂鬱和苦悶,以及思鄉愛國的崇高感情。歷代古琴譜中超過四十部琴譜收錄了此曲。

基本介紹

  • 中文名:離騷
  • 分類:古琴曲
  • 風格:古樸蒼勁、深沉含蓄
  • 特色:始則抑鬱,繼則豪爽
  • 古譜整理:琴之界
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風格

《離騷》,具有古樸蒼勁、深沉含蓄的風格。第二段在低音區出現的音調,淒涼而壓抑;它與第三段表現憤慨的音調交替變化出現,並不斷加入新的音調,使人感到悲愁交加,層層曲折。第七段一掃沉悶的氣氛,豪放自若,有不為天地所累之慨”,表達了屈原勇於追求真理的精神。

特色

全曲隨情緒的起伏變化,採用了商、羽、宮、角調式交替的手法,使情調得到鮮明、生動的體現。《琴學初津》在《離騷》後記中,以“始則抑鬱,繼則豪爽”的評語,比較準確地概括了此曲的情操和格調。

歷代琴譜收錄

離騷古琴曲是根據屈原的故事改變而來的琴曲。琴之界古琴譜庫中收錄超過四十曲離騷古琴曲,現將部分琴譜版本列於下表:
琴之界古琴譜庫撰刊年代琴曲簡介
杏莊太音補遺
1557
凡十八段
1525
凡二十段
臥雲樓琴譜
1722
無射調 凡十六段
玉梧琴譜
1589
凡十八段
文會堂琴譜
1596
凡十八段
藏春塢琴譜
1602
凡十八段
天聞閣琴譜
1876
姑洗調 凡二十段
風宣玄品
1539
凡十八段
1868
商調 凡十六段
誠一堂琴譜
1705
無射調 凡二十段
悟雪山房琴譜
1835
夾锺均羽音 凡二十段
自遠堂琴譜
1802
商調羽音 凡十六段
1425
凡十八段
浙音釋字琴譜
1491
屈原作 凡十八段

琴曲解析

離騷》是晚唐陳康士根據屈原同名詩所作的琴曲,樂曲古樸蒼勁、深沉含蓄,抒發了偉大愛國詩人屈原遭奸讒後的憂鬱和苦悶,及思鄉愛國的崇高感情。
離騷:古琴曲,晚唐陳康士根據屈原同名抒情長詩而作。曲譜最早見於《神奇秘譜》。原曲為九段,後人衍為十八段。
由管平湖定拍、定節奏並演奏的《離騷》,具有古樸蒼勁、深沉含蓄的風格,在表達無法實現理想抱負的壓抑和苦悶之外,更表現了一種矢志不渝、高潔傲世的曠達奔放氣慨。第二段在低音區出現的音調,淒涼而壓抑;它與第三段表現憤慨的音調交替變化出現,並不斷加入新的音調,使人感到悲愁交加,層層曲折。第七段一掃沉悶的氣氛,豪放自若,有不為天地所累之慨”,表達了屈原勇於追求真理的精神。
全曲隨情緒的起伏變化,採用了商、羽、宮、角調式交替的手法,使情調得到鮮明、生動的體現。《琴學初津》在《離騷》後記中,以“始則抑鬱,繼則豪爽”的評語,比較準確地概括了此曲的情操和格調。
離騷離騷

題解

《神奇秘譜》:臞仙曰,離騷之操有二,其十八段者,屈原自作也;十一段者,後人追感而作也。按離騷經曰,“屈原名平,與楚同姓,仕於懷五為三閭大夫,三閭之職掌五族三姓,曰昭、屈、景。屈原序其譜屬,率其賢良,以歷國士。入則與五圖議政事,決定嫌疑;出則監察群下,應對諸候,謀分職修。王以親親,珍之。後被讒,王疏屈原,親親日衰。原憂心煩亂,乃作離騷。上述唐、虞三後之治,下序桀、紂、羿、澆之亂,冀君覺悟,反於正道而還己也。是時秦使張儀譎詐,誘與俱會武關,原諫懷王勿行,不聽而往,遂為所脅,卒客死於秦;而襄王立,復用譎言,遷屈原於江南。原復作九歌、天問、遠遊、漁父等篇,冀伸己志,以悟君心,而終不見省。”不忍見其宗國將遂危亡,乃付諸徽軫告於上下也。
《浙音釋字琴譜》:與神奇秘譜同。惟上述唐虞三後之治作“制”,末尾多“噫!觀夫指天為正,遠遊自疏,臨睨故鄉之辭,忠之盡矣。
《杏莊太音補遺》:離,別也。騷,愁也。其操有二:十八段者,屈原自作;十一段者,後人追感而作也。原被讒見疏於懷王,憂心煩亂,不知所朔,故作離騷。
《重修真傳琴譜》:與神奇秘譜:“……按離騷經雲……反於正道,亦伸己之志焉耳。”
《玉梧琴譜》:按離騷經雲……(與神奇秘譜同)……冀君覺悟,反於正道。亦伸己志焉耳。
《西麓堂琴統》:屈原名平,與楚同姓,事懷王為三閭大夫。始見親任,後為子蘭所讒,因被放。原作離騷,冀君覺悟而還己也。
《楊掄伯牙心法》:(作離騷操)離騷者,本靈均騷動經而作也。屈原被讒見諫,乃繾綣惻怛之意,而賦離騷,欲冀君覺悟,以還己也。惟南王曰,“國風好色而不淫,小雅怨謗而不亂,離騷可謂兼之也。”又曰,“蟬脫於濁穢之中,以浮游於塵垢之外”。斯離騷之大而是曲之所從出也。使聽者得以見古人於千載之上,而死者可作,又足以知千載之下,有知我者,則斯操所裨,豈淺鮮哉。
《樂仙琴譜》:與前譜同,惟斯離騷之大,作“大較”,多一“較”字。
《琴苑心傳全編》:與神奇秘譜同。
《琴史》:屈原者,楚之賢大夫。懷王之時,秦欲吞兼諸候,屈原為楚使於齊,以結其援。秦聞而患之,使張儀賂楚貴臣上官大夫靳沿之屬,共譖屈原,遂放於外。懷五絕齊與秦所欺,客死於秦,為天下笑。及襄王立,又聽讒放屈原於江南,屈原眷眷於楚,雖遭擯逐,而不忍去其國也,雖在厄窮,而猶冀悟其君也,然卒不復。屈原發憤,恥居濁世,自投淚洲以死。世傳有自沈曲,而離騷之名,亦播琴中。其感憤傷切,猶有遺音。疑後世推其意,以度此曲,故然也。(屈原)

後記

《琴苑心傳全編》:芳草為伍,郁志秋江,名山搖落,傷心遲暮,人各有情,何能巳巳,彈此操,一遇哀怨離愁,無端交集。
《誠一堂琴譜》:無射為九月之律。音調淒涼,以寫三閭之孤忠幽憤,宜其氣之郁屈魁奇也。洲穆之士,當自得其奧旨。
《琴學初津》:離騷曲意,始則抑鬱,繼則豪爽,用音自然,所緊二五弦,因便於二弦九徽,五弦七徽,取泛仙翁,按音九徽,應五弦宮音散聲,所以二弦七徽,仍作三分取音也。前定為商調羽音未確,實仍緊五弦調,借二弦為出入,緊二弦之變清徵。又曰清角,與角音相近,曲中全體,仍避,而所用者,多在滾拂撮連之中,故取十一徽,應四弦羽音,徽外,取徵音者也。其中段法,收音在商羽宮角,用吟仍在羽二位,故近宮體,而起音亦然,所謂宮為五音之本,洵不謬也。然其體用,羽宮角,均在商音之後,當定為徵調商音,若定宮音,則抱子失母,故實商音無疑,因五弦為宮,琴旨名徵調,與本集所定仲呂均適合,商音者,生羽,羽生角,角生變宮,曲中不用變宮,借宮為叶韻,仍是五音為用,與他曲並無二義,惟在十三段後起,所用四弦八半,五弦十徽,與二弦打圓,七弦六徽七分等有疑,未卜可是抄較之誤,然除打圓之外,俱是活音,亦可不論,兼之略見不多,若此者,曲中當有,未可指為重變失古,其所以然者,定商調羽音之纏互也。今指出徵調商音,則無遺議矣。所以定調審音,須要四面照顧,方不失古人本旨,再虛實之間,亦宜留意,其泛音中之二弦,四、七、十徽,若用三弦,更為無病,因三弦所值之徽屬徵,一六弦所值之徽是商,卻合相生之理。再泛音中徵音,惟有五弦十二徽。或九徽,每段只有一用,似乎孤而無伴,復以此陪比,亦大相宜,葉其音,為六尺尺是也。但其曲中,盡屬是是非非,故留此以見其義,茲與廣陵散可相為表里,皆千古之絕調也。是操所易辯者,妙在未動音位,處處可尋,不若從前之不轉弦換調,或音移位易,所以各譜不同,推考殊難,吾故曰,轉弦之曲無不純,於此曲可見矣。是操之音調,則如此。再審其用意,隱顯莫測,視其起意,則悲愁交作,層層曲折,名狀難言,繼則豪放自若,有不為天地所累之慨,視其體用,有是是非非,大凡制曲,以葉以韻,乃兩兩相生者多,惟此不然,多系叶韻相犯,相生者略見之也。若定宮音,亦不可雲非,若定羽音,亦屬相近,大體在商,而不在宮羽之內,今將叶韻註明,則了如觀炎,察其筆法,與搔首問天,如出一手,皆與命題有反激之義,惜不能盡得其理。聽松客識。

小標題

《神奇秘譜》:一、敘;二、靈均敘初;三、指天為正;四、成言後悔;五、長嘆掩涕;六、靈修浩蕩;七、回車延佇;八、女類詈予;九、就舜陳詞;十、埃風上征;十一、宓妃結言;十二、猶豫狐疑;十三、靈氛就占;十四、巫鹹訣疑;十五、瓊佩眾;十六、蘭芷不芳;十七、遠遊自疏;十八、臨睨故鄉。
《浙音釋字琴譜》:與神奇秘譜同,惟第一題作“冀古”。
《風宣玄品》:與神奇秘譜同。
《琴譜正傳》:與神奇秘譜同。
《杏莊太音補遺》:與神奇秘譜同。
《重修真傳琴譜》:一、冀古;二……(以下與神奇秘譜同)
《西麓堂琴統》:一、敘初;二、仕楚;三、被讒;四、憂憤;五、盡忠;六、冀伸;七、不語;八、長嘆;九、問天;十、遠遊;十一、不容;十二、獨醒;十三、問答;十四、延佇;十五、陳同;十六、處分;十七、猶豫;十八、委命;十九、自疏;二十、級蘭。
《文會堂琴譜》:與神奇秘譜同。
《稚雲琴譜》:一、靈均敘初;二、指天為證;三、成言後悔;四、長嘆掩涕;五、靈修浩蕩;六、郢路徘徊;七、女須詈予;八、幽情隱憫;九、就舜陳詞;十、埃塵上征;十一、宓妃結言;十二、猶豫狐疑;十三、靈氛就占;十四、巫鹹訣疑;十五、瓊佩眾;十六、蘭芷不芳;十七、遠遊自疏;十八、南國冒歸;十九、臨睨故鄉;二十、從居彭鹹;尾聲。
《沙堰琴編》:一、靈均敘初;“名余曰正則兮,字余曰靈均。”二、指天為正;“指九天以為正兮,夫惟靈修之故也。”三、成言後悔;“初既與余成方兮,後悔遁而有他。”四、長嘆掩涕;“重太息以掩涕兮,哀人生之多難。”五、靈修浩蕩;“怨靈修之浩蕩兮,終不察夫人心。”六、郢路徘徊;“回聯車以復路兮,及行迷之未遠。”七、女須詈予;“女須之嬋媛兮,申申其詈予。”八、幽情隱憫;“世並舉而好明兮,何獨而不予聽。”九、就舜陳詞;“跪敷衽以陳辭兮,耿吾既得此中正。”十、埃塵上征;“駛不虬以乘翳兮,溘埃風予上征。”十一、宓妃結言;“解佩纕以結言兮,吾合蹇修以為理。”十二、猶豫狐疑;“心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。”十三、靈氛就占;“欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑。”十四、巫鹹訣疑;“巫鹹將夕,懷椒糈而要之。”十五、瓊佩眾;“何瓊佩之瞑蹇兮,眾然而蔽之。”十六、蘭芷不芳;“蘭芷變而不芳兮,荃蕙儀而為芳。”十七、遠遊自疏;“何離心之可同兮,吾將遠遊以自疏。”十八、南國冒歸;“嘆夫悲予馬懷兮,蜷局顧面不行。”十九、臨睨故鄉;“陟升皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄉。”二十、從居彭鹹;“既莫足與為美政兮,吾將從彭鹹之所居。”
離騷離騷

歌詞

《琴學叢書》
第一段
帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮,惟庚寅吾以降。皇覽揆余於初度兮,肇錫余以嘉名。名余曰正則兮,字余曰靈均。紛吾旣有此內美兮,又重之以脩能。扈江籬與辟芷兮,紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮,恐年嵗之不吾與。朝搴毗之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春與秋其代序。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮,何不改此度也。乘騏驥以馳騁兮,來吾導夫先路。
第二段
昔三後之純粹兮,固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮,豈惟紐夫蕙茝。彼堯舜之耿介兮,旣遵道而得路。何桀紂之猖披兮,夫惟捷經以窘步。惟黨人之媮樂兮,路幽昧以險隘。豈余身之憚殃兮,恐皇與之敗績。忽奔走以先後兮,及前王之踵武。荃不察余之中情兮,反信讒而齊怒。余固知謇謇之為患兮,忍而不能舍也。指九天以為證兮,夫惟靈脩之故也。
第三段
初旣與余成言兮,後悔遁而有他。余旣不難離別兮,傷靈脩之數化。余旣滋蘭之九畹兮,又樹蕙之百畝。畦留夷與揭車兮,雜杜蘅與芳芷。冀枝葉之峻茂兮,願俟時乎吾將刈。雖萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢。眾皆競進以貪婪兮,憑不厭乎求索。羗內恕以量人兮,各興心而嫉妬。
第四段
忽馳騖以追逐兮,非余心之所亟。老冉冉其將至兮,恐脩名之不立。朝飮木蘭之墜露兮,夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱以練要兮,長顑頷其何傷。擘木根以結茝兮,貫薜荔少落蘂。嬌菌桂以紉蕙兮,索胡繩之纚纚。蹇吾法乎前脩兮,非時俗之所服。 雖不周於今之人兮,願依彭鹹之遺則。長太息以掩涕兮,哀人生之多艱。余雖好脩姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。旣替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。亦予心之所善兮,雖九死其猶未悔。
第五段
怨靈脩之浩蕩兮,終不察乎人心。眾女嫉余之娥眉兮,謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮,偭規矩而改錯。背繩墨以追曲兮,競周容以為度。忳鬱邑余侘傺兮,吾獨窮困乎此時也。寗溘死以流亡兮,余不忍為此態也。驚鳥之不群兮,自前代而固然。何方圓之能周兮,夫孰異道而相安。屈心而抑志兮,忍尤而攘詬。伏淸白以死直兮,固前聖之所厚。悔相道之不察兮,延佇乎吾將返。回朕車以復路兮,及行迷之未遠。
第六段
步余馬於蘭皋兮,馳椒邱且焉止息。進不入以離尤兮,退將復脩吾初服。制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。髙余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮,惟昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮,將往觀乎四方。佩繽紛其繁餙兮,芳菲菲其彌章。人生各有所樂兮,余獨好脩以為常。雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲。
第七段
女嬃之嬋媛兮,申申其詈予。曰鯀婞直以忘身兮,終然夭乎羽之野。汝何博謇而好脩兮,紛獨有此姱節。薋蒃葹以盈室兮,判獨離而不服。眾不可戶說兮,孰雲察余之中情。世並舉而好朋兮,夫何焭獨而不予聽。依前聖之節中兮,喟憑心而歷茲。濟沅湘以南征兮,就重華而陳詞。
第八段
啟九辯與九歌兮,夏康娛以自縱。不顧難以圖後兮,五子用失乎家巷。羿滛游以佚田兮,又好射夫封狐。固亂流其鮮終兮,浞又貪夫厥家。澆身被服強圉兮,縱慾而不忍。日康娛而自忘兮,厥首用夫顛隕。夏桀之常違兮,乃遂焉而逢殃。後辛之葅醢兮,殷宗用而不長。湯禹嚴而祗敬兮,周論道而莫差。舉賢而授能兮,脩繩墨而不陂。皇天無私阿兮,覽人徳焉錯輔。夫維聖哲以茂行兮,苟得用此下土。瞻前而顧後兮,相觀人之計極。夫孰非義而可用兮,孰非善而可服。阽余身而危死兮,覽余初其猶未悔。不量鑿而正枘兮,固前脩以葅醢。
第九段
曾歔欷余鬱邑兮,哀朕時之不當。攬茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。跪敷衽以陳詞兮,耿吾旣得此中正。駟玉虬以乘鷖兮,𡏖埃風余上征。朝發軔於蒼梧兮,夕余至乎縣圃。欲少留此靈瑣兮,日忽忽其將暮。吾令義和弭節兮,望崦嵫而勿迫。路漫漫其脩遠兮,吾將上下而求索。
第十段
飮余馬於鹹池兮,總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮,聊須臾以相羊。前望舒使先驅兮,後飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮,雷師吿余以未具。吾令鳳皇飛騰兮,又繼之以日夜。飄風屯其相離兮,帥雲霓而來御。
第十一段
紛緫緫其離合兮,班陸離其上下。吾令帝閽開關兮,倚閭闔而望予。時噯曖其將罷兮,結幽蘭而延佇。世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妬。朝吾將濟於白水兮,登閬風而緤馬。忽反顧以流涕兮,哀高邱之無女。溘吾游此春宮兮,折瓊枝以繼佩。及榮華之未落兮,相下女之可貽。吾令豐隆乘雲兮,求宓妃之所在。解佩纕以結言兮,吾令蹇修以為理。
第十二段
紛緫緫其離合兮,忽緯繣其難遷。夕歸俟於窮石兮,朝濯發乎洧槃。保厥美以驕傲兮,日康娛以淫游。雖信美而無禮兮,來違棄而改求。覽相觀於四極兮,周流乎天。予乃下望瑤台之偃蹇兮,見有娥之佚女。吾令鳩為媒兮,鴆吿余以不好。雄鳩之鳴逝兮,余猶惡其佻巧。
第十三段
心猶豫而狐疑兮,欲自適而不可。鳳皇旣受詒兮,恐髙辛之先我。欲遠集而無所止兮,聊浮游以逍遙。及少康之未家兮,留有虞之二姚。理弱而媒拙兮,恐導言之不固。世溷濁而嫉賢兮,好蔽美而稱惡。閨中旣邃遠兮,哲王又不寤。懷朕情而不發兮,余焉能忍與此終古。索瓊茅以筵篿兮,命靈氛為余占之。曰兩美其必合兮,孰信脩而慕之。
第十四段
思九洲之博大兮,豈惟是其有女。日勉遠逝而無疑兮,孰求美而釋女。何所獨無芳草兮,爾何懷乎故宇。時幽昧以眩曜兮,孰雲察余之美惡。
第十五段
人好惡其不同兮,惟此黨人其獨異。戶服艾以盈要兮,謂幽蘭其不可佩。覽察草木其獨未得兮,豈珵美之能當。蘇糞壤以充幃兮,謂申椒其不芳。
第十六段
欲從靈氛之吉占兮,心猶豫而狐疑。巫鹹將夕降兮,懷椒糈而要之。百神翳其備降兮,九疑繽其並迎 。皇剡剡其揚靈兮,吿余以吉。故曰勉升降以上下兮,求矩矱之所同。湯禹嚴而只敬兮,摯舉繇而能調。苟中情其好脩兮,何必用乎行媒。說操築於傅巖兮,武丁用而不疑。呂望之鼓刀兮,遭周文而得舉。寧戚之謳歌兮,齊桓聞以該輔。
第十七段
及年嵗之未晏兮,時亦猶其未央。恐鷤鴂之先鳴兮,使百草為之不芳。何瓊佩之偃蹇兮,眾薆然而蔽之。惟此黨人之不亮兮,恐嫉妬而折之。時繽紛其變易兮,又何可以淹留。蘭芷變而不芳兮,荃蕙化而為茅。何昔日之芳草兮,今直為此蕭艾也。豈其有他故兮,莫好脩之害也。
第十八段
余以蘭為可恃兮,羗無實而容長。委厥美以從俗兮,苟得引乎眾芳。椒專倿以慢諂兮,樧又欲充其佩幃。旣乾進而務入兮,又何芳之能祇。固時俗之從流兮,又孰能無變化。覽椒蘭其若茲兮,又況揭車與江籬。惟茲佩之可貴兮,委厥美而歷茲。芳菲菲而難虧兮,芬至今猶未沬。和調度以自娛兮,聊浮游而求女。及余餙之方壯兮,周流觀乎上下。欲從靈氛吉占兮,歷吉日乎吾將行。折瓊枝以為羞兮,精瓊糜以為粻。為余駕飛龍兮,雜瑤象以為車。何離心之可同兮,吾將遠逝以自疏。
第十九段
邅吾道夫崑崙兮,路脩遠以周流。揚雲霓之晻藹兮,鳴玉鸞之啾啾。朝發軔於天津兮,夕余至乎西極。鳳皇翼其乘旂兮,高翱翔之翼翼。
第二十段 忽吾行此流沙兮,遵赤水而容與。麾蛟龍使津梁兮,詔西皇使涉予。路脩遠以多艱兮,騰眾車使徑待。路不周以左轉兮,指西海以為期。屯余車其千乘兮,齊玉軑而並馳。駕八龍之婉婉兮,載雲旗之委移。抑志而弭節兮,神高馳之邈邈。奏九歌而舞韶兮,聊假日以偷樂。陟升皇之赫戲兮,忽臨睨夫舊鄕。僕夫悲余馬懷 兮,蜷曲顧而不行。亂曰,已矣哉,國無人莫我知兮,又何懷乎故都。旣莫足與為美政兮,吾將從彭鹹之所居。
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