雁行宗，小說《大道獨行》中的門派。
基本介紹
- 中文名：雁行宗
- 來源出處：大道獨行
雁行宗，小說《大道獨行》中的門派。
雁行宗，小說《大道獨行》中的門派。...
雁橋位於江蘇省如皋市內城河豐樂橋南側，始建於清康熙年間，由石為崧、為嵀、為嵓三兄弟因分居河兩岸不便相聚而共同出資建造，初為木橋，後改建為磚石結構。橋名取“雁行合群”之意，寓意兄弟和睦，現存橋樑為1952年重修、2001年加寬的版本，仍為連線城河兩岸的重要通道。該橋建成時，石為崧同科舉人胡任輿撰寫...
"雁序之情"是源於唐代的漢語成語，拼音為yàn xù zhī qíng，通過雁群飛行時有序排列的"雁序"意象比喻兄弟之間的情誼。該成語最早見於唐代蘇鶚所撰《杜陽雜記》中"涯潦倒無雁序之情"的記載，以雁陣的規整行列暗喻兄弟倫理秩序。其文化淵源可追溯至《詩經》《禮記》等典籍中以"雁行"象徵兄弟長幼有序的傳統。成語...
《五言詠棋》是唐太宗李世民創作的兩首五言律詩，收錄於《翰林學士集》及《全唐詩補編》。該組詩通過圍棋意象融合軍事謀略與人生哲理，運用"手談""坐隱"等典故及"玄素""雁行"等軍事術語，展現了李世民將棋道與兵法相融的創作特點。貞觀年間（627—649年），李世民常命弘文館學士許敬宗、劉子翼等人賦詩應和，推動...
雁行之陳（陣）者，所以椄（接）射也。鉤行之陳（陣）者，所以變質易慮也。玄[上羽下襄]（襄）之陳（陣）者，所以疑眾難故也。火陳（陣）者，所以拔也。水陳（陣）者，所以倀固也。枋（方）陳（陣）之法：必[博以酉易十]（薄）中厚方，居陳（陣）在後。中之薄也，將以[上口下犬]也。重〔...
現得到君臨傳授，修煉《五行心法》，並傳授得到《形意五行拳》、《青雲掌法》、《雁行步》三門武技。現實力接近黃級中期。竹竿、猴子 花豹的小弟，與花豹同村，與君臨不打不相識。現得到君臨傳授，修煉道家功法《坐忘功》，武技為《形意五行拳》和《雁行步》。魚玄機 神秘看相老者，人稱“麻衣神相”，擁有一雙白色...
初彈似鴻雁來賓，極雲霄之縹渺，序雁行以和鳴，倐隱倐顯，若往若來，其欲落也。迴環顧盼，空際盤旋，其將落也。息聲斜掠，繞洲三匝，其既落也。此呼彼應，三五成群，飛鳴宿食，得所適情，子母隨而雌雄讓。亦能品焉。瀟湘水雲 《神奇秘譜 》 解題中說，作者“每欲望九嶷，為瀟湘之雲所蔽，以寓惓惓之...
大政當陽，十亭雁行。爰諏爰度，日贊日襄，吉君臣之一德，而擴我闥於八荒。正號紀元，以受天慶。於是定兩翼之位，列八旗之方，黃白紅藍，有正有鑲。法其象於河鼓，則其數於羲經。神其變於三五，握其奇於九宮。大聖創製，動協天象，是猶易之書契乃觀蹄迒焉。樹以屏翰，馭輕居重，本支百世，昌我宗潢...
“獨向長空背雁行”，“背”是背著，也就是方向相反。一個“背”字，描寫了詩人與大雁相背而行的情境，使詩人向北向寒與大雁向南向暖形成強烈對比，表現了詩人旅程的艱辛和心情的愁苦（孤獨寂寞的飄泊之感和濃重的思鄉之情）。作者簡介 羅鄴 (825—?)，晚唐詩人，字不詳，餘杭人，有“詩虎”之稱。與宗人...
初彈似鴻雁來賓，極雲霄之縹緲，序雁行以和鳴，倏隱倏顯，若往若來。其欲落也，迴環顧盼，空際盤旋；其將落也。息聲斜掠，繞洲三匝，其既落也，此呼彼應，三五成群，飛鳴宿食，得所適情：子母隨而雌雄讓，亦能品焉。”這段解題對雁性的描寫極其深刻生動。全曲委婉流暢，雋永清新.……平沙落雁，本是著名...
雁行陣 兵力配置如大雁飛過的斜行，以充分發揮射擊兵種的威力。冷兵器時代以白刃戰為主，雁行陣較為少用，但也應結合具體的情況。個人認為，"騎鐵"很適合使用。長蛇陣 用於行軍或追擊的一路縱隊，機動力強，戰鬥力弱。衡軛陣 與長蛇相似，採用多路縱隊並排的形式,戰鬥力較長蛇陣強。"武田八陣"是很有代表性的...
《再過金陵》是唐代詩人包佶創作的七言絕句，作於安史之亂後的中唐時期。作者以財稅官員身份途經六朝古都金陵，目睹唐王朝衰微局勢，觸景生情寫下這首詠史詩。全詩以《玉樹後庭花》典故隱喻陳朝覆滅起興，通過雁行南飛、石城秋色構建蕭瑟意境，末兩句“江山不管興亡事，一任斜陽伴客愁”將永恆自然與短暫王朝對照，既...
殿南向，上及太后背窗向北坐，樞臣禮親王世鐸、榮祿、王文韶、趙書翹跪御案旁，自南而北，若雁行，諸臣皆面南。樞臣剛毅，則出京查看拳民未歸。既跪行一叩禮，上首詰責諸臣不能彈壓亂民，色甚厲。翰林院侍讀學士劉永亨跪在後，與毓鼎相接，默語毓鼎：「適在提督董福祥處，據董自任，可驅拳匪出城外。...
又曰：父之齒隨行，兄之齒雁行，任輕則並之，任重則分之。古之人居鄉曲如是，所以鄰里和睦禮義興仁而成至治爾，等其尚體之。14、凡為吾子孫不論富貴貧賤皆當竭力教養子孫，使之識道禮，顧廉恥，擇交遊，毋為非禮，勿犯國法。居則為良民，出則為良臣，而後可也。若孤寒不能教者，族長於崇本堂延師以教之...