陽燧

陽燧， 是指用銅或銅合金做成的銅鑒狀器物。其狀為一個凹面鏡，當它面向太陽時，光線先直射在凹面上，再從不同角度反射出來。取火於日為陽燧，古人認為陽燧辟邪作用。以鏡辟邪的習俗，在越地有著廣泛的套用和遺傳。

《淮南子》中，對此有非常明確的描述：“陽燧，金也。取金盂無緣者，執日高三四丈時，以向，持燥艾承之寸余，有頃焦之，吹之則燃，得火。”

基本介紹

• 中文名：陽燧
• 用途 ：日下取火的用具
• 種類：丙午鏡、飛龍在天紋飾鏡等
• 出處：《淮南子》、《考工記》

民俗文化

陽燧，古代照日取火用的曲率很大的凹面銅鏡。古時用銅質製成的凹面鏡。用以聚集日光，點燃艾炷施灸。《本草綱目》卷主：“陽燧，火鏡也。以銅鑄成，其面凹，摩熱向日，以艾承之，則得火。”早在沈括的《夢溪筆談》中便有對陽燧的介紹——《陽燧照物》：陽燧照物皆倒，中間有礙故也。

東漢王充的《論衡》記載了端午節“鑄陽燧”的禮儀習俗：“陽燧取火於天，於五月丙午日中之時，消煉五石，鑄以為器，摩勵生光，仰以向日，則火來至，此取真火之道也”。古人相信，午月午日午時具三重之火，是陽氣極盛之時，在此時刻以火克金，是最佳的熔金鑄鏡的時刻，鑄成的銅鏡具有不可思議的神力。以鏡辟邪的習俗，在越地有著廣泛的套用和遺傳。舊時常能見到出生不久的小孩子，身上佩帶著銀制的算盤、大刀、梳子、鏡子等飾物，這類銀飾小鏡子等，就是用於孩子們辟邪的。以鏡辟邪的習俗，一直流傳至今。新建的寺廟道觀，其屋脊的正中也往往裝飾著銅鏡。就是現代小區嶄新建築的門、窗上方，也往往能發現懸掛著的玻璃鏡子，這些都是用於所謂的辟邪。由此不難看出，鏡子辟邪的文化信仰和民間習俗是根深蒂固的。

取火於日”時叫做陽燧，“取水於月”時叫做陰燧。銅、錫的性質是一樣的。但在五月丙午日的中午鑄造，就成為陽燧（古代用日光取火的凹面銅鏡）；在十一月壬子日的半夜鑄造，就成為陰燧（古代在月夜用來承接露水的銅器）。原文：夫金之性一也，以五月丙午日中鑄，“為陽燧，”以十一月壬子夜半鑄，為“陰燧。”(言丙午日鑄為“陽燧，”可取火；壬子夜鑄為“陰燧，”可取水也。——《搜神記》。在中國古代的陽燧鏡銘中就常見有“五月丙午日”或是“丙午鏡”的字樣。古代中國在端午日鑄造丙午鏡的文化也流傳、影響了日本古代文化。在日本古代的彌生時代（約公元前3世紀中到公元3世紀中）晚期製成的一面古銅鏡銘文中就鐫有“五月丙午之日”的字樣。據資料記載，揚州工匠鑄鏡選擇的時間是五月五日午時。當時揚州造的鏡子被譽為“黃金百鍊鏡”，其中的精品多為進貢給皇帝的貢品。白居易的詩中透露，“揚州長吏”進貢給皇帝的銅鏡是鏡背有“飛龍在天”紋飾的鎏金鏡。

聚光原理

《考工記》：銅錫各居其半，合金鑄成凹面鏡，太陽光下取火，因此又叫鑒燧。陽燧其實是一個凹面鏡，當它面向太陽時，光線先直射在凹面上，再從不同角度反射出來。這種反射光線會在凹面曲弧的作用下，從不同角度聚集到一個點上，這就是人們所說的聚光。此時，這個點上的溫度會在多重光線的作用下驟然升高，引燃艾絨一類的易燃物，達到取火的目的。陽燧的凹面的拋物面鏡面向太陽，使太陽光照於其上時，通過其反射而聚在鏡面前的焦點上，使其溫度升高從而點燃陽燧中的可燃物。