陳沆[hàng]（1785年—1826年，一說1825年），清代著名詩人、文學家，清代古賦七大家之一，被魏源稱為“一代文宗”。原名學濂，字太初，號秋舫，室名簡學齋、白石山館。蘄水（今湖北浠水縣）人。乾隆五十年（1785年）出身於下層官僚家庭。
曾祖父陳嘉霽生前苦讀經書，屢試不得志，後抑鬱而死。祖父陳士珂，舉於鄉，終生未仕，做一個“傳道授業解惑”之人。其父陳光詔，字金門，清乾隆己亥（1779年）舉人，官授知縣。他為官梗正，善政甚多，口碑極好。
陳沆於嘉慶十八年（1813年）中舉，二十四年（1819年）中進士一甲一名，其策論文章，氣勢雄渾，論述精闢，筆力奇健，授翰林院修撰。清道光二年（1822年），任廣東省大主考（學政），次年，任清禮部會試同考官。官至四川道監察御史。陳沆卒年，《清史列傳》記為道光六年（1826年）。周錫恩撰《陳修撰沆傳》則言年四十一，當為道光五年（1825年）。後歸葬於浠水縣西調軍山南麓。
基本介紹
- 本名：陳沆
- 別稱：陳學濂
- 字號：字太初
號秋舫 - 所處時代：清朝
- 民族族群：漢族
- 出生地：蘄水（今湖北浠水縣）
- 出生時間：1785年
- 去世時間：1826年（一說1825年）
- 主要作品：《近思錄補註》、《簡學齋詩存》、《白石山館遺稿》
- 主要成就：清代古賦七大家之一
文學成就,詩作軼事,詩作選摘,
文學成就
陳沆於嘉慶後期至道光初年“以詩文雄海內”（周錫恩《陳修撰沆傳》）。他對龔自珍十分傾倒，稱其所著古文為“奇寶”（陸獻《簡學齋詩存跋》），又與魏源為“講學最契之友”，“有所作必互相質難，期達於精而後已”(陳曾則《先殿撰公詩鈔後序》)。他著《詩比興箋》，著意推求古人通過比興手法言志諷世之意，主張“文字非苟作，有物乃足尊”（《雜詩》）。陳沆的詩較富有現實內容，反映了嘉慶年間日益尖銳的社會矛盾。如《朝城》、《河南道上樂府四章》、《濮州道中》、《蘭陽渡》等，揭示了吏治的腐敗，民生的凋敝,貫穿著作者濟世憫民的胸懷。贈答之作,也富有真情實感。不過由於作者中年以後銳意朱熹之學，詩作多有性理色彩。
《詩比興箋》
《詩比興箋》陳沆的詩既不墨守古人，也不隨俗轉移，其詩造意刻苦而出以自然，語言琢煉而達於質樸，才情流溢而氣韻沉深。陳衍論道光以來詩學時，將陳沆列為“清蒼幽峭”一派之首，說他“用人人能識之字、能造之句，經匠心熔鑄，遂無前人已言之意，已寫之景，又皆後人慾言之意，欲寫之景。當時嗣響，頗乏其人”（《石遺室詩話》卷二），指出了他在晚清詩發展中的地位。
陳沆著有《近思錄補註》十四卷，《簡學齋詩存》4卷、《簡學齋詩刪》4卷，共收詩360餘首，《白石山館遺稿》，《詩比興箋》四卷，《簡學齋集》六冊，《簡學齋詩存》四卷，《館課賦存》一卷，《館課試律存》一卷，《館課賦續鈔》一卷，《白石山館詩》則是作者手錄詩稿的複印，其詩均見《詩存》。《蘄水縣誌》卷二十二《藝文志》錄《詠史樂府》13首，為集外詩。
詩作軼事
清朝嘉慶年間，陳沆去黃州趕赴選拔舉人的鄉試，求取功名。剛行至巴河岸邊，不巧渡船剛剛離岸，船上早坐滿了各鄉秀才。陳沆懇求艄公行個方便，將船開回岸邊，一道渡他過河。那艄公見站在岸邊的是位文質彬彬的書生，便樂呵呵地說：“相公前往趕考，必是滿腹文才。如果你能作一首包括十個‘一’字的七言絕句，老夫即刻撥轉船頭，渡你同往彼岸。如若不能，那就請相公耐心等待，待老夫先此船才子送往黃州，上岸再喝上二兩老酒，慢慢過來接你。”陳沆一聽急得直跺腳，忙說：“小生遵命，乞求賢翁先將渡船撐回頭，我好賦詩，賢翁也好聽得清楚，給予指點。”老艄公捋須微笑：“也好。”隨即把船撐回岸邊。陳沆一腳跨了上去。這時，恰好江心划過一條漁船，只見一個漁翁坐在船頭，身邊擱著一根釣竿，雙手劃著名槳，身子一俯一仰地悠然自得，還樂呵呵地唱著漁歌。陳沆舉目四望，見江心秋波，正隨波蕩漾。陳沆靈機一動，當即高聲吟道：
陳沆像
陳沆像一帆一槳一漁舟，一個漁翁一釣鉤。
一俯一仰一場笑，一江明月一江秋！
艄公和滿船秀才無不拍掌稱讚，高興地讓出座位讓陳沆坐下。後來，陳沆不但鄉試中舉，而且連中進士、奪取狀元，官至四川監察御史。嘉慶二十四年，陳沆得中狀元後，授翰林院修撰。道光元年（1821），陳沆出任廣東鄉試主考官。道光三年，充會試同考官。不久，調任四川道監察御史。陳沆在京師就與魏源中書友善。有人說你何必失身份與貴不如你的人相交。陳沆不聽他人之言，與魏源結為摯交，不論官職卑微。魏源也很賞識陳沆。故人稱陳沆的為人如金石一般。其實，陳沆詩文早已聞名海內。上門與他接觸的人非常多，而他交友也是十分慎重的。陳沆還曾與董桂敷、姚學塽、龔自珍等講學論道，交往甚密。道光六年，卒於任上。陳沆性格清純，孝順父母。母親患病，他變容失色。早晚煎藥，服侍不休；他甚至常常萌生棄官回家侍奉親人的念頭。陳沆文采亮拔，詩文以獨到為宗，學識淵博，把握經史，無所不窺。他認為“為學之道，靜虛為本，深密為要”。陳沆詩文獨辟路徑、自成一派。且大多揚善懲惡、關心民間疾苦之作。人稱其懷抱深遠、立心忠厚；讀之，令人孝悌之心油然而生。
詩作選摘
《孝感途中》
半日山中路，車聲聽不喧。野雲多在樹，春水不離村。
詰屈鄉音換，艱難戰壘存。麥田含宿雨，作意向人翻。
《項師竹張馥亭自麻城來訪欣然有作》
快雪天易晴，蕭然成獨醉。梅間一雀噪，雙雙故人至。
知我相念深，感君遠來意。前夜江上風，舟來亦不易。
相逢且為歡，誰問別後事？空山不知寒，星月同寤寐。
《靈泉寺》
萬樹結一綠，蒼然成此山。行人山際寺，樹外疑無天。
我心忽蕩漾，照見三靈泉。泉性定且清，物形視所遷。
流行與坎止，外內符自然。一杯且消渴，吾意不在禪。
《雪中家伯愚谷先生枉過燕支山賦呈二首》
積雪滿林屋，沒我階上苔。三日閉門坐，悄然對寒梅。
誰知先生杖，為我山中來？七十猶好學，無人知此心。
虛懷發高論，獨許吾知音。夫子下山去，梅花香滿林。
《有感》
傳聞南海事全非，十室炊煙九室稀。須識治兵先治吏，自來防盜在防飢。
鱷魚大可為文遣，沙蜮終難出水飛。寂寞江湖風雪裡，有人投筆念征衣。
《九日登黃鶴樓》
自從十歲題詩後，不上茲樓二十年。吟到雨風秋老矣，坐來天地氣蒼然。
大江帆影沉鴻雁，下界人聲混管弦。寂寞繁華千感並，浮雲鬱郁到樽前。
《揚州城樓》
濤聲寒泊一城孤，萬瓦霜中聽雁呼。曾是綠楊千樹好，只今明月一分無。
穹商日夜荒歌舞，樂歲東南困轉輪。道誼既經功利重，臨風還憶董江都。
