基本介紹
- 中文名：陳建憲
- 國籍：中國
- 民族：漢
- 出生日期：1954年6月
- 職業：華中師大文學院教授，博士生導師等
- 畢業院校：武漢大學
- 代表作品：神祇與英雄－－中國古代神話的母題
人物簡介,主要論著,譯著,論文,隨筆,
人物簡介
陳建憲，男，1954年6月生,湖北省麻城市人。
現任華中師範大學文學院教授,博士生導師，非物質文化遺產研究中心副主任，民間文學和民俗學專業博士和碩士指導組組長，中國神話學會副會長、中國民俗學會理事、湖北省民間文藝家協會副主席，國際民間敘事研究會（ISFNR）會員。主要研究領域為中國民間文學和民俗學。
1982年在武漢大學圖書館學系本科畢業，1988年在華中師大中文系獲文學碩士學位，1990-1991年北京師範大學中文系訪問學者，2005年在華中師大獲文學博士學位。
現任華中師範大學文學院教授,博士生導師，非物質文化遺產研究中心副主任，民間文學和民俗學專業博士和碩士指導組組長，中國神話學會副會長、中國民俗學會理事、湖北省民間文藝家協會副主席，國際民間敘事研究會（ISFNR）會員。主要研究領域為中國民間文學和民俗學。
1982年在武漢大學圖書館學系本科畢業，1988年在華中師大中文系獲文學碩士學位，1990-1991年北京師範大學中文系訪問學者，2005年在華中師大獲文學博士學位。
主要論著
著作：
1、獨著，《神祗與英雄－－中國古代神話的母題》，北京三聯書店出版，1994年。
2、獨著，《神話解讀--母題分析方法探索》，湖北教育出版社，1997年5月。
3、獨著，《玉皇大帝信仰》，北京學苑出版社和台北漢揚出版有限公司，1996年。
4、獨著,《亂倫與禁忌》（署名楚雲），上海文藝出版社，2002年。
5、獨著，《中國民俗通志·民間文學誌》（上），山東教育出版社，2005年。
6、主編，國家十一五規劃教材《文化學教程》，華中師範大學出版社，2004年。
7、主編，國家十一五規劃教材《民間文學教程》（與劉守華教授共同主編），華中師範大學出版社，2002年第一版，2009年第二版。
8、參編教材，《民俗學概論》（鍾敬文主編），上海文藝出版社，1998年。高等教育出版社2009年第二版。
9、參編教材，《中外文學作品選》（王慶生主編），湖北人民出版社，1996年12月
10、參編教材，段寶林主編《民間文學教程》第3章“民間故事”，高等教育出版社，2006年6月。
11、副主編，《中國民間文藝學年鑑》（2001-2007各卷），華中師範大學出版社，2002-2010年。
12、獨譯，《中國文化象徵詞典》，湖南文藝出版社，1990年6月。
13、第一譯者，《世界民俗學》（與彭海斌合譯），上海文藝出版社，1990年7月。
14、第一譯者，《中西敘事文學比較研究》，華中師大出版社，1994年10月。
15、參譯，《世界神話百科全書》，上海文藝出版社，1992年3月。
16、主編，《中國民間文化精品系列》叢書（多人合作），湖北人民出版社，1994年，共六本。
17、主編，《僧道小品》（4人合作），珠海出版社，1994年9月。
18、主編，《玉皇大帝的傳說》，花山文藝出版社，1995年。中國社會出版社2006年再版。
19、主編，《天地玄黃――中國古代神話典籍選》，武漢測繪科技大學出版社，1997年。
20、主編，《中國神話故事》，湖北教育出版社，2000年。
18、主編，《國俗》，長江文藝出版社，2001年 。
19、主編，《中國祭禮》(署名陳思)，上海文藝出版社，2003年。
20、主編，《中外神話傳說》，長江文藝出版社，2004年。
21、編著，《跨越時空的對話—中國祭禮》（與賈平合作），上海文化出版社，2003年。
較有代表性的著作是獨著《神話解讀--母題分析方法探索》（湖北教育出版社1997年版）主要貢獻：神話學素以方法之學著稱，但針對神話本身特點而產生的專門方法--母題分析方法，雖在當代國際神話學界十分通行，在中國卻鮮為人知，甚少套用。有鑒於此，該書以史蒂斯·湯普森（Stith Thompsom）的《民間文學母題索引》為中心，結合國際國內的神話資料，對母題分類體系和母題分析方法進行了全面系統的介紹。在此基礎上，作者對這種方法的基本概念、分析模式等等，結合中國神話材料進行了探索。在神話、神話母題的界定、母題方法的功用以及具體運用母題方法對盤古、九頭鳥、蛇女等中國神話進行分析等方面，都有自己的創見。該書對母題分析方法的系統介紹與開掘，為研究者提供了一種新工具，對中國神話學學科體系的形成與規範，具有相當的理論價值。此書2001年榮獲中國民間文學理論著作"山花獎"二等獎（政府獎）。
譯著
《中國文化象徵詞典》（湖南文藝出版社，1990年）
《世界民俗學》（第一譯者，上海文藝出版社，1990年）
《中西敘事文學比較研究》（第一譯者，華中師大出版社，1994年）
論文
1.“從信息革命看資料工作的緊迫性”，9千字，載《民間文學論壇》1984年 第3期，獲該刊首屆民間文學論文“銀河獎”二等獎。
2.“蛇神、蛇妖、蛇女”，12千字，載《民間文藝季刊》1987年第1期。
3.“從淫蕩的蛇妖到愛與美的化身”，7、5千字，載《華中師大學報》1987 年第2期。後選入《中外比較文學研究》第二輯，台灣學生書店，1992年出版。
4.“女人與蛇——東西方蛇女故事比較研究”，11千字，載《民間文學論壇》1987年第 3期，獲該刊第二屆民間文學論文“銀河獎”優秀獎。
5.“民間故事與宗教文化”，18千字，載《民間文藝季刊》1988年第4期。 獲該刊首屆“飛鷹獎”優秀論文獎。
6.“中西方性觀念之比較”，4千字（與陳振家合作），載《黃金時代》1988年第4期。
7.“九頭鳥——楚文化的精魂”，6千字，載《藝術與時代》1988年第5期。 後選入《楚藝術研究》（湖北美術出版社，1991年）和《中國民俗趣談》（三 秦出版社，1994年）。
8.“生命的贊禮——中外棄嬰傳說賞析”，4千字，載《山茶》，1988年第5期。
9.“打破習慣，才能寫好習慣——評高考作文中的模式化現象”，2千字，載《語 文教學與研究》，1988年第10期。
10.“更新方法，擴展領域——西方民間文學、民俗學發展動態”，5千字，載《社會科學 動態》1990年第12期。
11.“宇宙卵與太極圖——盤古神話的中國‘根’”，11千字，載《民間文學論壇》1991年第4期。
12.“荊楚巫風與日本古俗”，10千字，載《江漢論壇》1991年第9期。選入《中日民俗的比較與交流》（北京大學出版社，1993年）。《人大複印資料》全文轉載。
13.“到中國去尋根——日本的民俗研究動態”，5千字，載《社會科學動態》1991年第6期。
14.“引魂之舟——楚人物龍鳳帛畫與日本珍原古墳壁畫的比較研究”，5千字， 載《藝術與時代》1991年第10期。選入《楚文藝論集》（湖北美術出版社，1992年。）
15.“論民俗與文化的關係”，12千字，載《民俗研究》1992年第4期。
16.“試論民俗的功能”，11千字，載《北京師範大學學報》增刊，1992年。 《新華文摘》摘要轉載。
17.“西方當代迷信研究動態”，5千字，載《社會科學動態》1992年第3期。
18.“魂鳥和羽人”，4、5千字，載《藝術與時代》1992年第10期。
19.“民間故事 文化瑰寶”，載《社會科學動態》，1993年第7－8期。
20.“略談神話之分類”，4千字，載《高師函授學刊》1993年第10期。
21.“民俗文化與民族凝聚力”，《廣東民俗文化研究》，1993年第1－2期合刊。
22.“民間文學與中學語文教學”，1、5千字，載《語文教學與研究》1994年第7期。
23.“女人與土地——女媧泥土造人神話新解”，6千字，載《華中師大學報》， 1994年第2期。《人大複印資料·中國古代文學》1994年第5期全文轉載；《新華文摘》1994年第6期摘要轉載。
24. “論中國天鵝仙女故事的類型”，10千字，載《民族文學研究》1994年第2期，《人大複印資料·中國古代文學》1994年第10期全文轉載。
25.“神話在當代的四種形態”，《高師函授學刊》.I995年第1期。
26.“試論神話的定義與形態”，0、45萬宇，《黃淮學刊》,I995年第4期。
27.“荒謬的推八字”，《湖北日報》I995年2月26日。
28．“九頭鳥：神靈還是妖怪一一兼論當代神話符號的歧解問題”，1萬字、載《楚俗研究》第2集，湖北美術出版社,1995年”
29.“中國洪水神話的類型與分布--對443篇異文的初步巨觀分析”，《民間文學論壇》，1996年第3期；日譯本載《日中昔話傳承つ現在》,鈴木秀美譯,日本誠勉社， 1996年。
30.“垂死化身與人祭巫術一一盤古神話再探”，6千字，《華中師大學報》。I996年第期.《高校文科學報文摘》1996年第3期摘要轉載。
31.“神話的解剖”，3千字，《語文教學與研究》，1996年第10期。
32.“適應現代文化發展，改進民間文學教學”，（合作），5千字，《華中師大學報》，1996年第5期。
33．“論神話學的基本概念與方法”，6千字，《湖北民族學院學報》，1997年第2期。
34．“一座原生態神話的寶庫――《山海經》導讀”，《高師函授學刊》1997年第6期。
35．“精神還鄉的引魂之幡――20世紀中國神話學回眸”，《河北師範大學學報》1998年第3期。
36．《〈白水素女〉“偷窺”母題發微》，《民間文化》，1999年第1期。
37．《論比較神話學的母題概念》，《華中師大學報》2000年第1期。
38．《東西方“好心得報”母題比較研究》，《外國文學研究》，2000年第2期。
39．神話的權力——從福柯理論看神話中的亂倫母題，《民間文化》，2001年第1期。
40. 論玉皇文化的起源、結構和功能，《湖北民族學院學報》，2001年第2期。《兩岸學者論玉皇文化》轉載（金文亨主編，海風出版社，2008年）。
41. 鳳凰是如何涅槃的——從廩君神話的復活看當代中國民間文學的歷史機遇，《文化視野與中國文學研究國際研討會》，《光明日報》2001年9月19日《文化周刊》頭版報導了此文觀點並採訪了一些相關學者進行討論。
42.《話語狂歡下的生靈嘆息--從曉蘇〈苦笑記〉看民間性幽默藝術》，《華中師範大學學報》2002年第3期。
43.《神話的權力--從福柯理論看神話中的亂倫母題》，載《民間文化》學術專號，2001年第1期。
44.《武當山下民歌村》，《民間文化》，2002年第2期。
45.《中國多民族民間文學多元一體格局鳥瞰》，《民族文學研究》，2002年第3期。
46.《走向田野 回歸文本----中國神話學理論建設反思之一》，《民俗研究》，2003年第4期
47.《論道教對中國神話的繼承與發展》，《華中師範大學學報》，2003年第6期。
48.《略論民間文學研究中的幾個關係》，《民族文學研究》，2004年第3期。
49.《多維視野中的西方洪水神話研究》，《華中師範大學學報》，2006年第2期。
50.《洪水神話：神話學皇冠上的明珠----全球洪水神話的發現及其研究價值》，《長江大學學報》，2006年第2期。
51.《一個失落的上古神話儀式----<天問>“何勤子屠母，而死分競地”解》，《先秦兩漢學術》第五期，台北，2006年。
52.《文化創新與母題重構》，《民間文化》，2006年第4期。
53.《以非物質文化遺產的眼光保護與開發神話資源，拒絕‘偽’民俗現象》，《長江大學學報》2006年第3期。
54.《體驗民間文學 傳承民族記憶》，《文學教育》2007年第2期。
55.《中國洪水故事研究之研究》，日本山口大學《亞洲歷史與文化》，第十一輯，2007年
56.《非物質文化遺產與創意產業》，《文化遺產》，創刊號，2007年。
57.《漢族洪水神話之當代遺存及形態》（陳建憲、桑俊），《神話中原》，大象出版社，2008年。
58.《馬克思、恩格斯與文化人類學----馬克思<人類學筆記>和恩格斯<家庭、私有制和國家的起源>札記》，《西北民族研究》，2008年第2期。
59.《春節：中華民族的時間元點與空間元點》，《華中學術》第一輯，華中師範大學出版社，2009年。
隨筆
1.“從龍到蛇”，2千字，《人民日報》，1987年7月21日。
2.“世界殘忍的殺嬰風俗”，0、8千字，《武漢晚報》，1988年8月7日。
3.“話說‘滾蛋’”，1、8千字，《中國文化報》，1989年8月9日。
4.“有趣的雞蛋”，1千字，《武漢晚報》，1989年8月14日。從此篇起， 下列各篇均為《武漢晚報》“民俗趣談”專欄文章。每篇1千字左右。
5.“麻瘋病與烏蛇酒”，《武漢晚報》1989年8月21日。
6.“愛情巫術——結髮”，《武漢晚報》1989年8月28日。
7.“月亮之節”，《武漢晚報》1989年9月4日。
8.“頭髮的自由圈”，《武漢晚報》1989年9月11日。
9.“談天說地”，《武漢晚報》1989年9月18日。
10.“話說推八字”，《武漢晚報》1989年9月25日。
11.“吞噬女嬰的精靈”，《武漢晚報》1989年10月9日。
12.“哭動喜神來”，《武漢晚報》1989年10月16日。
13.“太陽與人”，《武漢晚報》1989年10月23日。
14.“說吃”，《武漢晚報》1989年10月30日。
15.“又哭又笑的葬禮”，《武漢晚報》1989年11月6日。
16.“取名小議”，《武漢晚報》1989年11月13日。
17.“維納斯與月下老人”，《武漢晚報》1989年11月20日。
18.“打噴嚏的吉凶禍福”，《武漢晚報》1989年11月27日。
19.“從廁神說起”，《武漢晚報》1989年12月4日。
20.“戒指的含意”，《武漢晚報》1989年12月11日。
21.“樹崇拜漫話”，《武漢晚報》1989年12月18日。
22.“禁忌面面觀”，《武漢晚報》1989年12月25日。
23.“元旦話‘一’”，《武漢晚報》1990年1月1日。
24.“商標與民俗”，《武漢晚報》1990年1月5日。
25.“馬年說馬”，《武漢晚報》1990年1月15日。
26.“神馬與馬神”，《武漢晚報》1990年1月28日。
27.“春天的神話”，《武漢晚報》1990年2月5日。
28.“假如沒有節日”，《武漢晚報》1990年2月12日。
29.“從倒帖的‘福’字說起”，《武漢晚報》1990年2月19日。
30.“春耕時節話春牛”，《武漢晚報》1990年2月26日。
31.“花朝話花魂”，《武漢晚報》1990年3月5日。
32.“中國的情人節”，《武漢晚報》1990年3月26日。
33.“說‘禮’”，《武漢晚報》1990年4月2日。
34.“洗澡趣話”，《武漢晚報》1990年4月9日。
35.“左右的象徵”，《武漢晚報》1990年4月16日。
36.“‘三’與中國文化”，《武漢晚報》1990年4月30日。
37.“天鵝仙女的故鄉”，《武漢晚報》1990年5月7日。
38.“圓夢”，《武漢晚報》1990年5月14日。
39.“血的崇拜與禁忌”，《武漢晚報》1990年5月21日。
40.“中西民俗之差異”，《武漢晚報》1990年5月28日。
41.“粽子，在端午”，《武漢晚報》1990年6月11日。
42.“千秋功罪說媒人”，《武漢晚報》1990年6月18日。
43.“從棄老國說起”，《武漢晚報》1990年7月2日。
44.“蠶馬與桑林”，《武漢晚報》1990年7月9日。
45.“荒謬的推八字”，《湖北日報》1995年2月26日。
46.“漢罵”一二，《武漢晚報》，1996年12月14日。
47.打球與打仗，《武漢晚報》，1996年11月16日。
48.賀年片的變遷，《武漢晚報》，1997年1月24日。
49.穿西服跳喪，《武漢晚報》，1997年5月16日。
50.割眼皮及其他，《武漢晚報》，1997年4月11日。
51.也談故事稱“葷”，《武漢晚報》，1997年2月12日。
52.春節如何過得更有意思，《湖北日報》，1998年1月24日。
53.迷信是變性的精神慰藉，《武漢晚報》，1999年10月23日。
54.能看不能吃的“茶”，《武漢晚報》，1999年3月12日。
55.布里當的驢，《今日快報》，1999年3月5日。
56.隆重而講究的年飯，《今日快報》，2000年2月3日。
57.郎才郎貌，《武漢晚報》，1997年11月14日。
58.年飯桌上話團圓（法先），《武漢晚報》1997年2月21日。
59.我們現在如何做父親（陳思），《長江日報》，1999年7月31日。
60.無處可逃，《今日快報》，1999年12月18日。
61.50年隨想，《華師研究生報》，1999年10月10日。
62.湖北人與“九頭鳥”的一段文化公案，《民間文化》，2000年第4期。
63.“仙人墳”的背後，《民間文化》，2000年第1期。
64.吃的科學與吃的文化（陳一言），《美食新潮》，2000年1月25日。
65.“美眉”尋源，《化妝品報》，2001年1月12日。
66.元宵----古代婦女的狂歡節，《化妝品報》，2001年2月2日。
67.民俗學家眼中的“洋節”（訪談），《華中師大報》，2003年12月31日。
68.與時俱進重建春節文化（多人筆談），《長江日報》，2007年2月26日。
69.鍾敬文教授談讀書，《華中師大報》，2007年9月20日。
70.鼠憑什麼當生肖老大----鼠年趣話鼠文化，《和諧》2008年第1輯。
71.正確對待“韓醫申遺”，發展中國醫藥文化（陳建憲 王曼麗），《武漢宣傳》2006年第23期。
72.中西傳統文化比較（陳建憲 王曼麗），《武漢宣傳》2007年第3期。
73.《手錶》，《語文教學與研究》，2009年第12期。 <!--
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社會兼職
中國民俗學會理事、湖北省民間文藝家協會副主席。
獲獎情況
1、《神話解讀》獲中國文聯民間文藝家協會文藝理論著作"山花獎"二等獎（個人獎，2001年）。
2、《中國洪水神話的類型與分布》獲湖北省社科成果三等獎（個人，2001年）。
3、參編教材《民俗學概論》獲國家圖書提名獎（集體獎，1999年）。
4、參編教材《民間文學導論》獲國家教委第三屆高校優秀教材一等獎（集體獎，1996）。
5、獲湖北省文聯第三屆"文藝明星"（文藝理論）稱號（個人獎，1997年）。
6、《適應現代文化發展，改進民間文學教學》，獲湖北省教學成果一等獎（集體獎，1997年），等等。
1997年被評為華師範大學研究生先進指導教師。
科研項目
1、國家社會科學青年基金，"中外洪水神話形態之比較"， 1993-1996，0.75萬元。
2、教育部"九五"規劃課題，"中國神話多元一體格局研究"， 1998-2001，經費2.2萬元。
3、華中師大校級教學研究項目，"《文化學》多媒體教學研究。
4、企業贊助項目，《文化學概論》網路課件。
