錦灰堆(中國傳統藝術品)

錦灰堆(中國傳統藝術品)

本詞條是多義詞,共2個義項
更多義項 ▼ 收起列表 ▲

錦灰堆又名八破圖,是中國傳統藝術珍品之一,以畫殘破的文物片段堆疊構成畫面,包括集破、集珍、打翻字紙簍等方式。起於元,盛於清末。鄭達甫先生被公認為此領域的唯一能手。另有同名書書籍,作者王世襄

基本介紹

  • 中文名:錦灰堆
  • 誕生時間:元代
  • 盛行時間:清末
  • 領域名人鄭達甫先生
  • 作者王世襄
  • 又名:八破圖
簡介,起源,能手,鄭達甫,宋翼青,耿玉洲,耿學知,吳景華,繪製要求,

簡介

錦灰堆起於明代,最早出現在明代的鼻煙壺上,它源自中國傳統本身,並受到西方物質文明的一定影響,非常真實的描繪古代文人雅士書房所常見的雜物。具三維視覺藝術特點的寫實畫法。如:古舊字畫、廢舊拓片、青銅器拓片、瓦當拓片、蟲蛀的古書、廢棄的畫稿以及扇面信札等。這些雜物件件呈現破碎、撕裂、火燒、沾污、破舊不堪的形狀,給人以古樸典雅、古色古香、雅氣橫生、耐人尋味的感覺,有人稱之為“非書勝於書、非畫勝於畫”。因此備受文人雅士的青睞。
錦灰堆扇面錦灰堆扇面
“錦灰堆”起初只是畫家成畫後對剩餘筆墨的幾筆遊戲,通常是對書房一角的隨意勾勒.翻開的字帖,廢棄的畫稿,參差的禿筆,雜亂無章層層疊疊擠入畫紙。看去像是字紙簍打翻了,所以又叫"打翻字紙簍"。創作"錦灰堆",一般是在畫紙上先框定輪廓,形狀不拘、然後就中設計摹畫若干重疊交錯的小事物,諸如舊書的殘頁,揉皺的畫幅,發黃的報紙,甚至門券郵票等等,只要上面有書有畫即可,而且大多還是破爛的面貌,活像灰堆里拾出來的,這就是"錦灰堆"名稱的由來。
清初發展到陶瓷上,隨著大量陶瓷的出口在日本、新加坡、台灣及東南亞都有所發現。後來經畫家移至紙上相互贈送,自我欣賞、成為文人雅士的一種遊戲之作。由於繪製“錦灰堆”技術含量高,繪畫者需多才多藝,要善寫真、草、隸、篆以及能模仿各家字型和善畫花鳥魚蟲、山水人物,熟知各種碑拓、青銅器造型、能篆刻各種印章、等等絕活。製作難度大,耗時之長,勝任者極少,所以日漸萎縮,終成絕響。解放前後極少善畫者因年事已高難以勝任,使“錦灰堆”這一傳統技藝走向失傳.
2013年5月“錦灰堆”被列入山東省第三批省級非物質文化遺產。

起源

“錦灰堆”最早起源於何時,現無準確文獻記載,相傳是元代與趙孟頫齊名的畫家錢選,在一次醉酒後興起,將當天散落在飯桌上的下酒菜吃剩殘物,如蟹腳、蚌殼、蓮房、雞翎、魚刺等、信手繪製成一幅橫卷,並揮筆題款“錦灰堆”。這可能是“錦灰堆”最早的歷史記載。
歷代“錦灰堆”畫家:
由於“錦灰堆”繪製難度大,要求技術含量高,所以繪製“錦灰堆”的畫家極少。有文獻記載的更寥寥無幾,通過現存的作品中和有關資料顯示,“錦灰堆”畫家有:
姚華
宋山
韓英
鈕傳禮字小川(1921-2005年),
弘法深
李鑄青
朱敬五
鄭佐宸
李成華
陳二指
楊謂泉(楊謂泉款均為鄭達甫所做)
(以上畫家及作品照片由美國皮博迪博物館"錦灰堆“研究專家南希女士提供,姓名為譯音,可能存在文字不準確)
袁少甫
胡善述(無相關資料,南京民間藏有其“錦灰堆“畫作)。
姚華:字重光、號茫夫。貴州省貴陽人,生於清光緒二年,(1876年)卒於民國19年(1930年)。一生主要活動在北京,他在詩文、詞、曲、碑、版及古器的考據和音韻方面都有很高的成就。對於中國古代傳統文化上進行了比較廣泛的涉足,在近代美術史上做出了豐富的理論方面的貢獻。姚茫夫先生取“泰山二十九字”殘碑做穎拓,郭沫若贊為:“茫夫穎拓實古今來別開生面之奇畫也”。鄭振鐸稱為:“大膽的創造性的藝術勞動”。茫夫先生博覽多識,他曾為陳師曾先生擬漢畫像題詞曰:師曾善為漢畫像石刻而變化於己,能以不美為美,盡納妍妙於高古之中。先生的畫作曾被魯迅先生收入《北平箋譜》,並贊為:“大盛則師曾、茫夫......之時代。”這無疑是對先生創造的勞動高度讚揚。
劉保筠:字竹齋。1901年生於河北涿州,1951年卒於北京。受姚茫父先生相受,精於“錦灰堆”。於齊白石胡佩衡王夢白、肖謙中、陳半丁等均為畫友。民國後期先生任職縣委黨部和省委黨部,後被選為國大代表,有清正廉潔之政名。1944年以後居北京,住宅在新街口附近,於齊白石鐵柵老屋為近鄰,故於白石先生交遊較多。劉保筠先生親傳弟子為宋翼青先生。

能手

鄭達甫

在這一領域被公認的能手,是畫了六十多年的鄭達甫先生.三四十年代流行滬上的"錦灰堆"之作,大多是鄭先生手筆。
據新編《鎮海縣誌》“人物傳”記載,鄭達甫(1891~1956年),鎮海浦鎮十七房鄭氏人,他“家貧少孤,在家鄉國小任教,性喜繪畫,尤擅臨摹”。20餘歲時到慈谿一店鋪司賬,後來到了上海,靠賣畫為生。
當時上海有個福建商人楊渭泉,好筆墨而不善畫。他結識了鄭達甫後,便使了個移花接木的歪招,乾脆延留鄭達甫在家,專門為其代筆作畫。而鄭達甫此時生活窘迫,有人邀他代筆,自是欣喜。
有了穩定的代筆人,精於謀劃的楊渭泉,便以自己的名義大登廣告,吹噓自己工於繪製“錦灰堆”。每幅畫出售所得利潤,楊鄭二人六四分賬,鄭達甫還要自費購買筆墨顏料等。這種奇怪的合夥生意一直做了20來年,楊渭泉一直坐享名利。後來戰亂一起,失去了繪畫生意的客源,鄭達甫成了“廢角料”,楊渭泉便毫不留情地把他趕了出去。
鄭達甫先生作品鄭達甫先生作品
因此,目前在古玩市場中流通的工筆繪製“殘畫”,凡落款為“古閩楊渭泉”的,皆是鄭達甫的舊作。
鄭達甫被迫回家後,不得已只好以打柴、賣燒餅討生活,此時他仍堅持畫畫。解放後,這段隱秘被人捅破,他所繪“錦灰堆”被邀參加全國第二屆美展,首次回歸主人名下。鄭達甫也隨即被上海市文史館聘為館員,受到人們的尊敬。

宋翼青

宋翼青,字雲程,又名亦卿,1918年生於涿州城西南茂田莊。早年就學於男高小、育才中學,文學、書法、篆刻受業於周葆生、徐幼宗、劉葆筠,繪畫受教於柳汀先生,為王先生早年弟子。六十年代,經民國名醫吳彩臣先生介紹,得識齊璜大弟子兩石翁王鑄九先生,並與之交遊。宋氏先後從業於國小教師、縣政府秘書、縣文化館職員,上世紀八十年代於商業機械廠退休。空有絕世繪畫天才,而困守小城,鬱郁不得志。先生早年受柳汀先生畫風影響,以花卉、鳥蟲為主,後得兩石翁心授,筆墨拙樸、典雅而有富貴氣。先生尤擅畫“錦灰堆”(又名八破),受張海若畫風影響,得劉竹齋真傳,其“八破”冠絕當代畫壇而無雁行者。翼青涿州畫友有張曾揚郭篤民、焦潤之、王恨庚、王自興等,皆涿州畫界俊彥。已故。

耿玉洲

耿玉洲,1945年生於山東淄博市周村區,自幼酷愛書畫,長期臨摹芥子園畫傳,曾先後拜畫家陳伯鳴、徐金堤為師,習畫花鳥山水。1966年任周家國小民辦教師,在此期間一邊教學一邊研習書畫藝術,幾十年勤學不輟。1992年在周村地區創辦第一所周村業餘書畫學校。1993年去中國美術學院專修花鳥專業,從師盧坤峰葉尚青朱穎人閔學林等名家。畢業後專攻海派吳昌碩先師畫風十幾載。1999年拜畫家宋翼青為師學習“錦灰堆”得到先生真傳。為更好的傳承和保護“錦灰堆”這一優秀的傳統技藝,近幾年來專攻“錦灰堆”的創作技法,並在不斷學習前人繪畫技法中不斷研發出自己特有的創作技法。成為新中國建立後“錦灰堆”藝術第一位傳人,其作品多次在國內外展出,已成為當今收藏愛好者手中的珍品。
耿學知先生作品耿學知先生作品

耿學知

耿學知,耿玉洲之子,1973年生於山東淄博,號桃源居士、桃花源齋主人。幼時貪玩不願以書畫為伍,青年時得父親友人們相勸始隨父習畫。師法任伯年吳昌碩等海派文人畫家。95年隨父遷住秦皇島,結識李壯閣、李英丁寶棟宋寶順等書畫名家並得其精心指教,並與喬海光劉宏等青年畫家為友整日研討書畫。2006年隨父耿玉洲學習錦灰堆創作至今。現為中國錦灰堆藝術第四代傳承人,國家一級美術師。

吳景華

工藝美術師,書法家,裝裱師。中國書法家協會註冊書法教師,2006年畢業於江西農業大學,2016年結業於北京大學書法研究所,師承於北京大學中文系教授博士生導師王岳川,錦灰堆第三代傳人耿玉洲,一直將書畫藝術作為精神生活中的一大樂趣和愛好。多年來,從事錦灰堆和穎拓的創作,同時堅持不懈地臨習顏真卿、王羲之、孫過庭、文徵明、懷素等歷代大家名帖,在注重吸收古代大師營養的同時,經常參觀和參加國內外書畫大展賽又從中學習其精華,書風從不求其索怪,而是放縱於自然而然之妙處,規規矩矩寫字,本本份份做人。

  

繪製要求

1、繪製“錦灰堆”必須選用熟宣紙、中國畫顏料、磨墨、毛筆、界尺等用具。
2、繪製圖中所描繪的雜物必須是破、舊、污、蟲蛀、火燒、撕裂狀方能顯出古樸典雅,古色古香、雅趣橫生之趣。描繪書房中可見的雜物,如:古舊書畫、破舊摺扇執扇、青銅器拓片、碑拓、蟲蛀的古書、信札、冊頁等都可入畫。
3、繪製“錦灰堆”精通各種畫法,能工能寫。花鳥、山水、人物以及連環畫等。 “錦灰堆”必須善書各種字型,真、草、隸、篆以及古印刷體,善模仿各家書體,做到惟妙惟肖、形神兼備。
4、能篆刻各類印章等雜物。
5、“錦灰堆”布局奇特,看似雜亂無章,實則井然有序,有中國畫的疏密聚散、濃淡乾濕,更要相互映襯件件逼真。
6、“錦灰堆”中的雜物應有出處和依據。
7、畫中雜物要畫出破碎、翻卷、重疊、沾污、撕裂、蟲蛀、火燒、煙燻等古舊貌。
8、“錦灰堆”是純手工精心繪製而成。不許貼上拼湊。
9、“錦灰堆”畫宜小不宜大,十分費工費時,採用工兼寫的畫法,絲毫不能草率,一般一副作品在2-3個月完成,慢者則半年一張。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們