金幢派

金幢派是中國台灣齋教三大派系之一，與龍華派、先天派共同構成台灣在家佛教體系。該派由王佐塘（普明）於明代萬曆年間創立，清道光初年傳入台灣，教義融合儒釋道三家思想，主張在家持齋修行，設有九階門徒等級與獨特禮拜儀式。日本殖民時期統計數據表明，全台齋堂數量遠超佛寺，信徒基礎廣泛。隨著歷史變遷，部分金幢派齋堂轉型為佛教寺院，但仍保持獨立修持傳統。

基本介紹

• 創始人：王佐塘（普明）
• 創立時間：明萬曆六年（1578年）
• 傳入台灣：清道光初年（1820年代）
• 主要經典：《懸華寶懺》《九蓮經》
• 教派特點：在家持花齋、三教融合
• 現存狀況：部分轉為僧寺、保留居士道場

歷史源流

金幢派源於明代羅教（無為教）體系，由王佐塘於萬曆六年（1578年）在河北建立八十一所齋堂。二祖董應亮度化蔡文舉後，天啟二年（1622年）在福建莆田創立樹德堂，奠定福建齋教基礎。清道光初年蔡權赴台南創建慎德堂、慎齋堂，標誌著該派正式傳入台灣。日據時期官方統計顯示，1918年全台齋堂達172座，齋友超過8663人，規模遠超正統佛教寺院。

教義與經典

教義融合道家精氣神修煉與禪宗思想，主張"真空"宇宙觀，持花齋允許婚娶。供奉觀世音菩薩與三官大帝，禮拜時使用左善右惡手印。經典體系包含《懸華寶懺》《九蓮經》等十餘部典籍，強調在家修行的優越性，批判出家僧尼制度。

組織與儀式

門徒等級劃分為九階：

• 最高為"上恩"階
• 初入者稱"眾生"階主要法會包括定期辦供儀式與三乘九品法會，儀式程式與龍華派過公場相似。台南慎德堂等早期齋堂承擔著女性信徒生活與信仰空間的雙重功能。

發展歷程

日據時期被官方認定為"在家佛教"，西來庵事件後開始衰落。台灣光復後，傳戒活動促使部分齋堂轉為僧寺，但1977年統計顯示居士主導的道場占台灣佛教團體半數以上（714/1260）。現存金幢派組織既有受戒僧侶群體，也有延續帶發持齋的"齋姑"修行者。