《釋景教》是馬相伯所著作品,出自於《馬相伯卷(中國近代思想家文庫)》。
基本介紹
- 作品名稱:釋景教
- 作者:馬相伯
- 作品出處:馬相伯卷(中國近代思想家文庫)
- 創作年代:近代
《釋景教》是馬相伯所著作品,出自於《馬相伯卷(中國近代思想家文庫)》。
《釋景教》是馬相伯所著作品,出自於《馬相伯卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文景教之景,大也,照也。《福音經》所謂:“真光普照入世諸人也。”惟為聖而公厄格勒西亞(教會)足以當之。此徐上海(光啟)輩所以署名“景教後學”歟?...
《景教碑中之景教思想》是朱謙之所著作品,出自於《朱謙之卷(中國近代思想家文庫)》。作品原文 景教流行中國碑出土330餘年,至今尚為世界研究景教之第一文獻,尤其傳入中國的景教思想,藉此碑而傳。景教既為基督教中的異端,則分析研究此異端的中國景教思想,實有其新的意義。首先教碑上屢見“景”字,教稱景教(...
《中國景教》是一本2014年商務印書館出版的圖書,作者朱謙之。內容簡介 本書是朱謙之晚年寫作的最後一部著作,他借鑑了前人研究的所有重要成果,在許多重要的關鍵問題上,他進行了鑑定、評論,並提出了自己的見解,因此,為進一步釐清研究障礙和發揚前人研究成果,匯聚眾人的智慧起了重要作用。朱先生憑藉深厚的文史功底,...
《中國景教(120年紀念版)》是2018年11月商務印書館出版的圖書,作者是朱謙之。內容簡介 商務印書館自1897年始創,以“昌明教育,開啟民智”為宗旨,於建館翌年便出版了《馬氏文通》,這部學術經典既是中國學術現代化的標誌之一,也開啟了商務印書館百年學術出版的序幕。其後,商務印書館一直與中華現代學術相伴而...
《中國景教》是1993年人民出版社出版的圖書,作者是朱謙之。本書介紹了唐代傳入中國的基督教聶斯托里安派的發展歷程,是二十世紀中國大陸研究景教,著述最新、資料最豐、研究最深、篇幅最多的一部重要的研究中國基督教史的學術著作,在景教研究歷史上具有里程碑式的意義。書籍簡介 景教又稱波斯教或波斯經教,教外人亦...
大秦景教經幢是2006年在洛陽李樓鄉城角村出土的唐代文物,為國家一級文物,現收藏於洛陽市博物館。文物價值 龍門石窟研究院副研究員張乃翥說,經幢透露出唐代洛陽地區就有景教的傳播,這為研究景教弘法中原提供了直接的考古學證據,該經幢的出土,還使人們知道唐代洛陽城曾有胡人墓葬區域的存在。張乃翥說,唐代東都建...
《大秦景教宣元至本經》全經的現世及其它 經幢版《大秦景教宣元至本經》考釋——唐代洛陽景教經幢研究之 幢記若干問題考釋——唐代洛陽景教經幢研究之二 經幢版“三位一體”考釋——唐代洛陽景教經幢研究之三 西安、洛陽唐兩京出土景教石刻比較研究 洛陽新出土大秦景教經幢文初釋及翻譯 洛陽新出大秦景教石經幢校勘 洛陽...
景淨還參與佛經的翻譯;《大唐貞元續開元釋教錄》記載有大秦寺波斯僧景淨曾和北天竺迦畢試國法師般若三藏合譯佛經《六波羅密經》。唐建中二年(781年),波斯傳教士景淨撰《大秦景教流行中國碑》,立於大秦寺的院中。碑高279厘米,寬99厘米,正面寫著“大秦景教流行中國碑並頌”,上有楷書三十二行,行書六十二字...
凡此,都是儒、釋、道三教融合的一些表現。又如宋末阿拉伯人蒲開宗倡修宣揚儒道的倪思祠。蒲壽庚兄弟捐資修繕清源山純陽洞的佛、道寺院。元代泉州的景教稱基督的“佛”,並有“非佛後身,亦佛弟子”頌詞。同時稱主教為“大德”,在教職中有“待者長”之職名,這些稱謂是襲用佛教的用詞。再如宋末元初,泉州...
中文聖經,是指從基督教的原文聖經及其他語言翻譯而成的聖經。中文聖經包括文言文聖經(古文),中文聖經,粵語聖經(廣東話),吳語聖經等。《聖經》原文分別以希伯來語、阿拉米語和希臘語寫成。於公元七世紀的時候,波斯景教傳入中國,翻譯出近三十部的聖經經典,大部分屬於專卷的。由來 中文聖經有一段漫長的翻譯史...
東方正統教會,是基督教在東西教會大分裂後,受羅馬天主教會陸續的合一運動影響,為避免境內與羅馬教廷共融的那些天主教會混淆,而改稱“正統天主教會”的東正教會統稱。分為東羅馬派正教會和東方人派正教會和景教三個派系。因為東方人派改制在先,通常也特指該派。形成背景 教會 全亞美尼亞人亞美尼亞宗徒教會(...
56《釋指空暨雲南楚雄州發展旅遊業全國學術研討會召開》,0·3萬字,《佛學研究》1996年刊。57·《朱謙之著作目錄》和《景教研究目錄》2·0萬餘字。載《中國景教》1998年第二版,人民出版社。58·《玉泉寺"中國佛教天台宗文化研究座談會"綜述》,0·15萬字,載《法音》199年第一期。載《佛學研究》1997年刊。5...
張曉華,女,1974年4月生,1963年7月出生於遼寧省大連市,畢業於東北師大。2001年12月,張曉華論文《從佛教景教傳播中國的成與敗看外來宗教本土化的若干理論問題》獲吉林省政府第五次社會科學優秀論文二等獎。人物經歷 1963年7月出生於遼寧省大連市。1981年考入東北師大歷史系。1985年獲歷史學學士。1985年考取東北...
西北大學教授李健超長年從事唐代長安宗教研究,他認為,現存於西安碑林博物館的《景教碑》應該出土於現在西安市土門村的東南方向,而歷史上的大秦寺則位於西安市義寧坊,因而將周至縣大秦寺確定為景教寺院缺少史料證據。釋圓光還告訴記者,近年來大秦寺出土了多座佛像、佛頭,在寺內的古塔中也存有大量菩薩泥胎,這些文物...
在這裡,將景教和“遼東”並不缺“塔、廟”的佛教混為一談。所謂梵唄,本為佛教所用樂器。《樂書》卷一三六《樂圖論》:“貝之為物,其大可容數升,蠡之大者也。南蠻之國,取而吹之,所以節樂也。今之梵樂用之,以和銅鈸。釋氏所謂法螺,赤土國吹螺,以迎隋使是也。梁武帝之樂,有童子伎,倚歌梵唄...
