國風·鄭風·山有扶蘇

《國風·鄭風·山有扶蘇》一詩出自《詩經》，為《國風·鄭風》的第十首。為先秦時代鄭國華夏族民歌。這是一首描寫男女約會時女子對男子的戲謔、俏罵的詩歌。全詩二章，每章四句。全詩充滿了調侃、戲謔的意味，笑罵中蘊含著深厚的愛，清新活潑。又因為全詩出自少女之口，不失其天真、善良。

基本介紹

• 作品名稱：國風·鄭風·山有扶蘇
• 創作年代：先秦
• 作品出處：《詩經》
• 文學體裁：四言詩
• 作者：無名氏

作品原文

國風·鄭風·山有扶蘇

山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。

山有橋松，隰有游龍。不見子充，乃見狡童。

注釋譯文

詞句注釋

《山有扶蘇》（中國畫）

①扶蘇：樹木名。一說桑樹。

②隰（xí）：窪地。華（huā）：同“花”。

③子都：古代美男子。

④狂且（jū）：行動輕狂的人。毛傳：“狂，狂人也。且，辭也。”

⑤橋：通“喬”，高大。

⑥游龍：水草名。即葒草、水葒、紅蓼。

⑦子充：古代良人名。

⑧狡童：姣美的少年。一說為狡獪的少年。

白話翻譯

山上有茂盛的扶蘇，池裡有美艷的荷花。沒見到子都美男子啊，偏遇見你這個小狂徒。

山上有挺拔的青松，池裡有叢生的水葒。沒見到子充好男兒啊，偏遇見你這個小狡童。

創作背景

《毛詩序》以為：“《山有扶蘇》，刺忽也，所美非美也，”也就是說，這首詩可以看作是對齊女文姜的諷刺之詩，齊僖公一心想將二女兒文姜嫁於鄭昭公忽（鄭莊公之子）曾三次向鄭昭公忽提親，鄭昭公三次拒絕，使文姜因此而鬱鬱寡歡而成疾。所以詩文指出，沒見到這個美男子卻見到了氣勢猛烈之人，沒見到這個美男子卻見到一個狡猾的頑童，所以鄭昭公忽才不願意娶文姜為妻，文姜就沒有嫁給鄭昭公。

另一種說法是，此詩並非為諷刺鄭昭公而作，“鄭風”在歷史上被當作“靡靡之音”的代名詞，當時鄭國男女的交往是比較開放和自由的。詩中的“狂且”、“狡童”並不是真實意義的諷刺，而是一種開玩笑式的嬉鬧。袁梅《詩經譯註》“這是一位女子與愛人歡會時，向對方唱出的戲謔嘲笑的短歌”。崔述《讀風偶識》：“昭公為君，未聞有大失道之事。君弱臣強，權臣擅命，雖誠有之，然皆用自莊公之世權重難移，非己之過。厲公欲去祭仲，遂為所逐。文公欲去高克而不能，乃使將兵於河上而不召。為昭公者，豈能一旦而易置之？此固不得以為昭公罪也。如果鄭人妄加毀刺，至目君為狡童，悖禮傷教，莫斯為甚。”以為此詩是譏刺鄭昭公忽的，就有失牽強。

整體鑑賞

全詩共二章，均借草木以起興。“山有扶蘇， 隰有荷華“；”山有喬松，隰有游龍“，描寫的儘是山中的樹，低谷的花，並未見一人。其實這並不是情侶約會的地點和景色的描寫，因為在《詩經》中，“山有…...，隰有......”是常用的起興句式，如《邶風·簡兮》‘中有：“山有榛，隰有苓”，《唐風·山有樞》中有“山有樞，隰有榆”，“山有漆，隰有栗”等。這裡就是一個典型的起興，清代方玉潤在《詩經原始》中說：“詩非興會不能作，或因物以起興，或因時而感興，皆興也”，即這裡的興只從語勢或韻腳上引出下文，使詩篇的開頭委婉含蓄，與後文的故事並不相關。

“不見子都，乃見狂且”，這兩句是賦，為女子的調笑之辭。“至於子都，天下莫不知其姣也”（《孟子·告子上》）。“子都”，似為傳說中古代美男子名，這裡泛指俊美的男子。有論者認為“都“姝”古本雙聲，都”為“姝”的假借。《說文解字》云：“姝，美也”，故子都就是子美。女子稱所愛為“狂且”，與美男子“子都”對舉，明明是雙方相約而來，偏說對方非己所愛，心愛叫冤家，可見其性格的爽朗善謔。

第二章是疊章，開頭兩句仍以草木起興引起下文。“不見子充，乃見狡童”反覆調侃，加強語勢，感情也層層遞進。“子充”泛指美男子。論者認為“充”，古韻在東部，姝”，古韻在區部，區東可以對轉，“充”即“姝”的對轉，故子充與子都實為同指。始為“子都”，此為“子充”，重章疊句，整飭中有變化，更顯得錯落有致。

少女對心上人主動發起調笑戲謔，可以想像，被調侃的男子絕不會甘拜下風，當有回敬。妙語如珠，往來應答，場面應十分熱烈，氣氛也極為活躍，少男少女率真爽朗的性格及歡快健康的戲劇性場面，在這裡得到了淋漓盡致的表現。

名家點評

清·牛運震：“比物點襯鮮澤，此以扶蘇興狂且，以荷華興子都也又“此以橋松興子充，以游龍興狡童也。”

近代·陳子展《詩經直解》：“疑是巧妻恨拙夫之歌謠。‘不見子都，乃見狂且’，猶雲‘燕婉之求，得此戚施’也”