邪淫

邪淫

“邪淫”,一般是指佛教上所認為不適當的性行為,屬於佛教在家居士所要奉行的五戒之一, 在現代漢語中引申為不良性行為。

三種定義:1、邪惡縱逸,不合正理 2. 姦淫;下流的行為。婚外通姦最常被認定為是邪淫。其指涉,隨著時空流轉,各地性風俗的差異,可能會有所變化。3. 中醫指致病的因素。

根據上座部佛教的巴利三藏以及北傳佛教阿含經,佛教中的不邪淫戒,指的是不與他人配偶及他人所監護之人發生性行為。手淫、非道、是否為夫妻,與邪淫與否皆無相關 。晚期的部派佛教論書和大乘佛教經論中,逐漸納入非道、非時、非處為邪淫的說法。並在漢傳佛教當中,定型為「除了夫妻之間的房事外,一切不受國家法律或社會道德所承認的男女關係」為邪淫的主張。

在某些國家、某些時代,當時當地的法律允許的情況下,有些人娶幾個妻子不犯邪淫戒,因為他們是夫妻,則不犯戒;如有男人喪失配偶,再娶不犯。《四種清淨明誨》中說“淫心不除,塵不可出。”若淫心不除,必然痛苦。

基本介紹

  • 中文名:邪淫
  • 類別:詞語
  • 出處:《史記·夏本紀》《進策·民政上》
  • 拼音:xie yin
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漢語詞語

(1).邪惡縱逸。
萬惡淫為首萬惡淫為首
《史記·夏本紀》:“毋教邪淫奇謀。”
蘇轍 《進策·民政上》:“蓋天下之民邪淫不法紛亂而至於不可告語者,非今世而然也。”
清 葆光子 《物妖志·琴瑟琵琶》:“奏揚敦厚羲農俗,蕩滌邪淫鄭衛音。”
(2) .姦淫;下流的行為。
大乘起信論》:“云何修戒門?所謂在家菩薩,當離殺生、偷盜、邪淫、妄言。”
初刻拍案驚奇》卷三二:“ 鐵生 就禮拜 臥師 為師父,受了五戒,戒了邪淫。”
端木蕻良 《科爾沁旗草原》二:“ 三爺 賣完了關子,便用著邪淫的眼睛,擠溜骨碌地眨摩著撿鋪子的小媳婦和大姑娘。”

中醫解釋

指致病的因素,即風、寒、暑、濕、燥、火六淫邪氣。
劉基 《郁離子·瞽聵》:“是故君子之修慝辨惑,如良醫之治疾也,針其膏肓,絕其根源,然後邪淫不生。”

佛教解釋

簡介

五戒之一,為在家居士所持之戒。即不得侵犯人(父母、兄弟、姊妹、夫主、兒世間法、王法等)、法(指出家受戒及在家而受一日戒)所守護之對象;後期的佛教經論,如瑜伽師地論,擴大邪淫的範圍,指雙方不得非支、非時、非處、非量、非理而行淫。
行淫之限制(各經論說法又互有出入):
①、非時邪淫:佛菩薩的紀念日,每月的六齋日,不得行淫;父母的生日、親屬(父母、兄弟、姐妹等)的死亡之日,不得行淫;月經期間、妊娠中、生病時、產前產後,不得行淫。另外,日升之後日落之前這一段時間內的性行為也屬於邪淫。
②、非道(非支)邪淫:除了陰道,不得行淫(大智度論提及其原因為非陰道行淫,女心不樂,強以非理,而名邪婬)。
③、非處邪淫:佛寺佛像附近、公共場所、地高下不平處等地方。
④非量,指過量而行。
⑤非理,指不依世間禮法,如自行欲 (自慰) 、媒合他等。
部份佛教經論指稱手淫屬於邪淫。在比丘的戒律中,所有淫行都屬於非梵行,而稱手淫為非法出精。《十誦律》中,有位弟子因為淫念難耐而手淫,佛陀說道:“汝痴人。以此手受他信施供養。云何復以此手作不淨行......若比丘故出精,除夢中。僧伽婆屍沙(犯下僧殘罪,可懺悔)。

十二害

邪淫有十二害:
一害‘天倫:男女各有配偶,俗語說‘一個蘿蔔一個坑’,這是‘天’定的倫!即是‘天倫’,人怎敢輕易搗亂!犯邪淫,就是亂‘天倫’。若亂了‘天倫’,不用說,會導致人家夫婦‘情義乖離’,甚至‘家破人亡!’從另一方面說,他人的‘倫’,我去亂了,我便與披毛帶尾的禽獸毫無差別!戴帽穿衣的,怎么可以做‘披毛帶角’的東西所做的事?!
二害‘人節’:婦女一生大事,只重一個‘節’字。我亂了她,使她‘失節’,瓦破豈能再完?
三害‘名聲’:任憑你機密神算,自作聰明,只要犯邪淫,就會‘無人不知,臭聲遠播,供人傳笑’,連他的親戚,也會感到‘面無光彩,無顏見人’。俗話說:‘若要人不知,除非己末為’。學佛的人都知道,‘人,你可以騙過去,但天地鬼神,無論如何你騙不了他,你起心動念,他全都知道!’聰明人,不可以自欺欺人。
四害‘門風:犯邪淫,讓她失節,這是在羞辱她的父母公婆及兄弟姊妹;是在辱殺她的丈夫,是在殃及她的子孫後代。一家老小,從上到下,恥掛眉額,痛纏心骨!實在是殺了她家‘三代’了!
五害‘性命’:犯邪淫,害性命,或婦女因受氣而致死;或其夫因難以接受妻子背叛自己的事實,悲憤而死;或夫殺妻;或父殺女;或婦殺夫;或夫殺奸人;或奸人被眾打死;與婢女淫亂,時日一久,婢女會忌妒妻子而致死。
六害‘風俗’:鄰里鄉黨中,若有這種‘廉恥喪盡,人面獸心’的人,對社會的負面影響將是很大的,足可以傷風敗俗。因為‘愚人’見到或聽到這種人,不但不知其恥,反而把他當做自己尋歡作樂的榜樣,甚至於朋比為奸,效仿造做罪業(人家都乾,我怕什麼?-注)。當然,有這種邪淫惡習的人,將來必定會遭劫難。
以上六種害,是害他人的;下面六種害,是害自己的。
七害‘心術’:淫念一生,種種惡念都生。如幻想妄取心,貪戀占有心,設計謀取心,忌妒殺害心,牽纏不住,‘意念’所造‘淫惡業’最重! 將來果報,不堪構想
八害‘陰騭’。陰騭,是陰德。一個人,有大陰德,才會有大福報!這是天理,這是因果,這是天道。邪淫,是違背天道而行事,悖逆天理而造業。悖天理行事的結果就是折損自己的‘陰德’。所謂‘敗德喪行’,喪行是因,敗德是果;換句話說,邪淫是因,損‘陰德’是果。陰德即損,福報隨減,且隨‘惡業’業力的牽引而墮入三惡道。世人當警惕!
九害‘名利’:太上感應篇》上說,天上‘三台北斗’神君,身中三屍諸神,家中所供寵神,隨時隨處不離自己,以監察自己的起心動念和言語造做。哪有夜深人靜,胡作非為而上天不知道的道理?且看歷代淫禍福善的果報實案,如,李登犯邪淫,被削去了狀元和宰相之名位;再看,江蘇宜興某木材商犯了邪淫,黑虎銜走了他的頭。至於其他的案例,如,命該富貴而居貧賤的,福分淺薄而造邪淫更加狼狽不堪的,等等,比比皆是
十害‘壽命’:鬼神削奪人的壽命,以‘淫惡’為最,一般成‘驚恐死’,‘勞痵死’,‘惡瘡死’等等。其實,‘好色必早年夭折’的真正道理是:常生淫心,則慾火焚燒,致‘氣血耗,精神竭,骨髓枯’。
十一害‘祖輩’:祖輩相傳的血脈,拋在‘淫女蕩婦’那裡,這是最不孝之行為。不但自己一生的福分遭到削減,甚至削盡,而且由此而遭到‘敗家聲,絕祭祀’的果報,令陰間的祖先,因無後人祭祀而作餓死鬼,他們能不憤恨致極嗎?
十二害‘妻子’:佛經說:‘無有子息,亂人妻故;妻女淫亂,亂人室女故’。因緣果報,絲毫不爽。把妻女拿去還債,又絕了後嗣(代),這樣的果報,‘善書中’舉不勝舉。試看,已故去的淫人,個個得了這樣的果報。由此便知,還活在世間的淫人,個個會得這樣的果報。

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