邢魏

釋義

曾經在北魏、北齊做官，官至中書監（官名，與中書令職務相等而位置略高，同掌機要，為事實上的宰相），攝國子祭酒，授特進（官名，授列侯中有特殊地位者）。他曾經與人辯論“神滅”問題，堅持“神之在人，猶光之在燭，燭盡則光窮，人死則神滅”的見解，反對佛教的神不滅論，是北朝時有數的幾個反佛教思想家中突出的一個。這在佛教盛行的當時，是十分難能可貴的。他博學能文，與溫子升（北魏時北方有名的文學家）齊名，當時人稱他們為“溫邢”。又與魏收（北齊史學家）並稱“邢魏”。原有集，已散佚失傳，明人輯有《邢特進集》。

基本資料

姓名：邢邵

又名：字子才

性別：男生

卒年：公元前496—561?所屬

朝代：魏晉南北朝時代

所屬文學時期：魏晉南北朝文學

代表作品：《冬日傷志篇》

同時期作家：溫子升、魏收

個人概述

邢邵，字子才，小字吉少，河間鄭人。生於魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不詳。（北齊書魏收傳云：“收少子才十歲。”據以推定邵之生年）十歲能屬文，雅有才思，日誦萬言，一覽便記。有書甚多，不甚譬校，嘗謂：“日思誤書，更是一適。”

魏孝文帝少在洛陽，承平無事，與時流專以山水游宴為娛。文章典麗，既博且速。他博覽群籍，善於為文。年末二十，名動公卿。常與陽固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京師為之紙貴，傳遍遠近。邢邵的文詞宏遠典麗，獨步當時，時溫子升為文士之冠，世謂之“溫邢。”魏書以天才艷發後出，及溫死，方稱“邢魏”。初仕魏為著作郎，累遷中書侍郎。爾朱兆為亂，邵避居嵩山。入北齊為黃門侍郎，國子祭酒。晚年，博覽典籍，無不精通。邵雖貴，不以才傲物。嘗居一小屋，滿置果餌，與賓客共啖內行修謹，親戚雍穆。邢邵是北朝的無神論思想家。邵著有文集三十卷，（《隋書志》作三十一卷。此從《兩唐書志》及《北齊書本傳》）行於世。

政績概述

初入仕途，邢邵即為宣武帝元恪挽郎，除奉朝請，遷著作佐郎，深為鄰軍元叉所禮。

北魏自明帝以後，“文雅大盛”，後隨尚書令元羅出鎮青州，為府司馬。

孝莊帝元子攸永安(528～530年)初，累遷中書侍郎，“所作詔誥，文體宏麗。” 進入東魏北齊，子才仍被重用，文襄在鄴輔政時，征邢邵在第為賓客。除給事黃門侍郎，與溫子升同為侍讀。後因與文襄推薦的大臣崔暹不和，邵於是被疏，出為西兗州刺史。

邢邵在出任西兗州刺史期間，廉潔善政，執法嚴明，凡有貪贓枉法之事，都能及時處理。因此，轄區內社會安定，鳴冤告狀的人很少。距州府五十里的定陶縣令之妻，挾丈夫之威，強索民財，激起民憤。邢邵得知後前往追查，嚇得她連夜逃遁。但不久，邵因才名甚盛，尤明吉凶禮儀，於是復征為太常卿、中書監，攝國子祭酒，後因其子大寶少年而喪，憂傷過度，竟因此而卒。