《道欲求道》是胖大耳賊創作的網路小說，發表於起點網。
基本介紹
- 中文名：道欲求道
- 作者：胖大耳賊
- 連載平台：起點網
作品簡介
：儒畏天命，修身以俟；佛懼因果，業不可逃，壽終有盡，道獨欲長生不死，變化飛升，其不信天命，不信業果，力抗自然，勇然何如哉~！
道欲求道
相關詞條
- 道欲求道
《道欲求道》是胖大耳賊創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介：儒畏天命，修身以俟；佛懼因果，業不可逃，壽終有盡，道獨欲長生不死，變化飛升，其不信天命，不信業果，力抗自然，勇然何如哉~！1...
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欲，又稱人慾或私慾，是指人想要得到某種東西或達到某種目的的要求。宋代儒家還將封建倫理看成是客觀存在的道德法則，也謂之“天理”，對凡有普遍滿足之可能，亦即必須滿足的欲，視為“天理”或“理”；而對那些沒有普遍滿足之可能，亦即不是必須滿足的欲，如食求味美、衣求華麗、不安於夫婦之道而別有所歡，...
- 欲道求仙
欲道求仙 《欲道求仙》是冬寄柳創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 求仙問道幾千年，未聞一人成仙，仙道茫茫是否為虛幻。 吃齋念佛幾千載，未聞一人成佛，佛道蒼蒼是否為泡影。 少年林莫歸，踏道仙途，身懷驚天陰謀，計算天地。他是否可以成功。他走的路是對是錯。
- 善財童子(《華嚴經入法界品》中之求道菩薩)
善財念言：我為利益一切眾生，求菩薩行；今者此王，滅諸善法，作諸惡業。云何於此而欲求法，救護眾生。作是念時，空中有天告言：善男子。汝莫厭離。善財即禮其足，王令入於宮中，遍觀所住宮殿，廣大無比，皆以妙寶之所合成。王復告言：我若實作如是惡業，云何而得如是果報、如是色身、如是眷屬、如...
- 以道制欲
以道制欲，戰國末荀子主張對欲望活動進行引導的經濟倫理思想。《荀子·樂論》：“以道制欲，則樂而不亂；以欲忘道，則惑而不樂。”認為“人生而有欲”（《荀子·禮論》），但要對可能合理滿足的欲望務求做到儘量的滿足，對不能合理滿足的欲望則適當加以節制，此為“道欲”。“道者，進則近盡頭，退則求節...
- 玄珠錄(唐代王太霄創作的口訣)
一切眾生欲求道，當滅知見，知見滅盡，乃得道矣。雖眾生死滅後，知見自然滅，何假苦勸修，強令滅知見。釋死不自由死，死時由他死，死後知見滅，此滅並由他。後身出生時，生時會由他，知見隨生起，所以身被縛，不得道矣。若使身在未滅時，自由滅知見，當至身滅時，知見先以無，至己後生時，自然不...
- 太上老君內觀經
又曰：人能常清靜其心，則道自來居。道自來居，則神明存身。神明存身，則生不亡也。人常欲生，而不能虛心。人常惡死，而不能保神。亦猶欲貴，而不用道；欲富，而不求寶；欲速，而足不行；欲肥，而食不飽也。 ”老君曰： “ 道以心得，心以道明。心明則道降，道降則心通。神明之在身，猶火之...
- 大愛道比丘尼經
是時大愛道裘曇彌。行到佛所。稽首作禮遷住一面。叉手白佛言。我聞女人精進可得沙門四道。願得受佛法律。我以居家有信有樂。欲出家為道。佛言。且止裘曇彌。無樂以母人入我法律中服我法衣者。當盡壽命清淨潔己。究暢梵行靜意自守。未曾起想。如道憺然。無邪念欲。心與空寂為娛樂。時大愛道。即復求哀...
- 大道論(元代張三豐撰古籍)
迷教心者，聖人意欲令眾生反俗歸真，逆而成順，注云道尚無為，人尚有為，道本無情無欲，人尚有欲有情。謂不遇明師智友導引開心，啟發指示三乘玉清靈寶洞神之教法也。聖人教法妙義，縱遇不生愛樂，勤求修習，觀詮察理，求出離之心，存若亡。《老子》云：道法本自然。者能得，聞者能言。言者不知聖人處...
- 四諦
古人對八十八使，作有一首偈子：‘苦下具一切，集滅各除三，道除於二諦，上二不行嗔’。思惑是由思想方面所生起的業因，是以貪、嗔、痴、慢、疑五鈍使為主體。五鈍使：一.貪心，指眾生對於色、聲、香、味、觸五塵欲境，或者是財、色、名、食、睡五種可欲環境，生起執著貪愛的妄想心。二.嗔心，對...
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後長房欲求道，隨從人山中……”這段頗為神奇的記述也見於《神仙傳》卷五《壺公傳》中，聲稱“壺公者，不知其姓名。用此其事，謂焦乃仙人。[4]縮地朝珠闕：《神仙傳》卷五《壺公傳》“費長房有神術，能縮地脈，千里存在目前宛然，放之復甦如舊也”珠闕：華美的宮闕。此句謂焦能行縮地之術，瞬息便可到...
- 持戒(漢語詞語)
白衣來欲求出家。應求二師。一和尚。一阿闍黎。和尚 如父。阿闍黎如母。 若持戒無忍。當墮地獄。雖不破戒。以無忍故。不免惡道。何可縱忿。不自製心。惟當忍辱。眾戒自得。 如人著色觀身不淨三十六種。則生 厭心。若於觸中生著。雖知不淨。貪其細軟。觀無所益。是故難離。以其難離。故為之常...
