《道明傳說》是心源道起創作的網路小說，發表於起點中文網。
基本介紹
- 中文名：道明傳說
- 作者：心源道起
- 類型：仙俠
- 連載平台：起點網
作品簡介
楊道明，驚才絕艷的他在渡劫之時遇上了億萬年難得一遇的滅世神劫，為保蒼生自爆而死。奇怪的是他並沒有真的形神俱滅，而是到了另一片宇宙之中。大家請看他如何弒神殺魔獨戰乾坤的吧！
《道明傳說》是心源道起創作的網路小說，發表於起點中文網。
《道明傳說》是心源道起創作的網路小說，發表於起點中文網。作品簡介楊道明，驚才絕艷的他在渡劫之時遇上了億萬年難得一遇的滅世神劫，為保蒼生自爆而死。奇怪的是他並沒有真的形神俱滅，而是到了另一片宇宙之中。大家請看他如何弒神殺魔...
現在九華山聖殿中地藏菩薩像左右的隨侍者，左邊一位少年僧人就是道明和尚，右邊一位長者則是閔公。唐貞元十年（636），在九華山苦修已有75年的金喬覺圓寂，屍坐石涵中，3年未腐，相傳其屍身骨節能夠發出金鎖般的聲響。由於金喬覺在九華山依據地藏菩薩的大悲誓願進行修行並弘揚佛法，因此眾僧徒在他圓寂後尊他為地藏...
傳說墓地嶺頭常發光如火，故名其嶺為“神光嶺”。從此，九華山就成為地藏菩薩的“應化”之地。為區別於原地藏，人們稱金喬覺為“金地藏”。九華山寺院地藏塑像兩旁侍立著一比丘，一長者像。這是傳說金喬覺卓錫九華時，受到當地閔公讓和的禮遇，閔公的兒子從師出家，法名道明。金喬覺圓寂後，應化為地藏菩薩，閔公...
又傳說農曆七月十五和七月三十日分別為地藏生日、傳道日，因此，每年但逢此兩個日子，朝山進香的善男信女便成群結隊，絡繹於途，進山後，僧寮容納不下，於是便隨地坐臥，自肉身塔殿至山門，摩肩擦背，幾無隙地。因此諸端，俗稱九華山為“佛國仙城”，誠不過分。地藏菩薩道場影響 九華山地藏菩薩道場形成以後，吸引...
大安寺不僅景色秀麗，而且大多景物都有優美的傳說，為遊人所樂道，成為有志獵奇探險者必至之地。沿通幽曲境蜿蜒而行，山重水複中忽現大安寺山門，整個門高4米，寬6米，粗粒花崗岩所建的，這是一座建於清道光八年，重修於道光十三年的單檐歇山式建築，造形宏闊，樸素典雅，門楣上刻有“敕建大安禪林”之語，而且...
傳說 相傳依天武天皇之敕願而由道明上人所草創，建有三重塔，安置金銅板之法華經說相圖（千體釋迦佛），稱為泊瀨寺。奈良時代此寺成為聖武天皇之御願寺。神龜四年（727），德道上人於泊瀨寺之北峰建立伽藍，置有十一面觀音像，為與泊瀨寺有所區別而稱為後長谷寺；泊瀨寺則稱為本長谷寺。歷史背景 長谷...
玫瑰經是教友的熱心敬禮,一如其他的熱心敬禮,都是逐漸形成,待時機成熟,有了相當的固定形式時,教會當局給予規定。玫瑰經起源與定型之間,有著一段時間的間隔,雖然傳說聖母顯現給聖道明,親自傳授經文,並訓諭傳揚,以匡正亞比根派異端,但學者們的意見還不一致,只是傳說而已。先說『玫瑰經』名詞的來源,它可能與梵文『...
據晚唐至五代時期道明和尚所撰《佛說十王經》記載：佛在鳩屍那城阿維跋提河邊娑羅雙樹間，臨涅槃時，為諸菩薩、摩訶薩、天龍神王、四大天王、閻羅天子、太山府君、司命司錄、五道大神、地獄典官等授記說法。佛告大眾閻羅天子於未來世作佛，多生習善為犯戒故，退落琰摩天中，作大魔王，管攝諸鬼，科斷閻浮提內...
傳說吳一貫曾抗忤壽寧候，“毆之折齒”。太后震怒之下，欲置之於死地。弘治皇帝為他申辯，“直之獲免”。傳說是這樣的：弘治初年，國舅壽守侯張鶴齡與其弟建昌侯張延齡，依仗其姐孝康皇后，注籍宮禁，因而肆無忌憚，縱容其家人巧取豪奪，為非作歹，內外朝臣敢怒而不敢言，孝宗皇帝又礙於皇后面子而不過問，偏偏...
據晚唐至五代時期道明和尚所撰《佛說十王經》記載：佛在鳩屍那城阿維跋提河邊娑羅雙樹間，臨涅槃時，為諸菩薩、摩訶薩、天龍神王、四大天王、閻羅天子、太山府君、司命司錄、五道大神、地獄典官等授記說法。佛告大眾閻羅天子於未來世作佛，多生習善為犯戒故，退落琰摩天中，作大魔王，管攝諸鬼，科斷閻浮提內...
據晚唐至五代時期道明和尚所撰《十王經》記載：相傳人死後，中有之身於二七日（即第二個七日）至此王廳。其間須經三途河（即奈河），於河畔衣領樹下，有脫衣婆，待亡人來，即剝取亡人之衣，交予懸衣翁懸之於樹枝，量罪之輕重；若罪重而樹枝垂下時，引路牛頭及催行馬頭兩鬼即逐其往楚江王大廳審判。（注釋...
蒙山東南麓有5000~6000年新石器文化遺址——拾年山新石器文化遺址（全國重點文物單位），有春秋老萊子躬耕蒙陽的傳說，有1300多年前道明禪師（六祖惠能高徒）創建的聖濟禪寺，蒙山南麓有三大著名書院（皆已廢）：文天祥父親文革齋創立的竹樓書院、南宋一代狀元黎立武創辦的蒙峰書院、明代大儒梁寅創建的石門書院。另在宋、...
廣亮和道明鼓掌叫好，濟公卻也跟著鼓掌叫好，還聲稱做乞丐有得睡就睡，有得吃就吃，話才說完，有村人來告知一名大善人也沒病沒痛，卻突然快要死了，村長派人來通知要請濟癲師父去救人。文功一聽忙問，是不是外面傳說的濟公活佛，他在哪裡？廣亮問你找他幹嘛？文功說自己從小修習道術，就是希望能悟道成仙...
風神的傳說起源很早，不同民族和地區，對風神的傳說可謂眾說紛紜，有的以神鳥為風神，有的卻以山奮為風神。東漢蔡邕的《獨斷》說：“風伯神，箕星也。其象在天，興風。”箕星是二十八宿之一，居東方梵龍七宿，故後世又稱風神為“箕伯”。唐宋以後傳說風神是女身，故稱為“風姨”“風后”。然而，認為風神...
傳說葡萄牙人初次登上澳門,第一眼看到的便是“媽祖閣渡頭”和這座寺廟。當地人指著寺廟說,這是“媽閣”。葡人以為“媽閣”就是這個島的名字,於是便有...玫瑰堂,又稱多明我堂,由道明會士(又稱多明我會)創建於明萬曆十五年(1587年),是該會在中國的第一所教堂。教堂初建時用木板搭建,華人稱之為“板樟廟...
2008年,為搶救和保護哈尼族的歷史文化與口頭傳統,紅河哈尼族彝族自治州成立了《哈尼族口傳文化譯註全集》編譯辦,蒐集整理的哈尼族口頭傳統涉及神話、傳說、故事、諺語、史詩等方面,範圍與內容均涉及國內外哈尼族聚居區。 2010年,由張紅榛編纂出版《都瑪簡收:遮天大樹的傳說》一書,該書文本為盧保和蒐集整理版。 [...
道字的原型為人首蛇身，其來源為伏羲人首蛇身的傳說。道的原始涵義指道路、坦途，以後逐漸發展為道理，用以表達事物的規律性。這一變化經歷了相當長的歷史過程。《易經》中有“復自道，何其咎”（《小畜》），“履道坦坦”（《履》），“反覆其道，七日來復”(《復》)，都為道路之義。《尚書·洪範》中說：“...
傳說佛常有五百執金剛隨從侍衛，其主要者名‘密跡金剛’。世俗根據《封神演義》小說中的戲言，稱此像為哼哈二將，佛教經典中是沒有這種名稱的.兩側牆壁上繪有天龍八部護法。天龍八部亦稱“龍神八 部”，簡稱“八部眾”。據《舍利弗問經》等佛教經籍記載，天龍八部為：天眾、龍眾、夜叉、乾闥婆（亦稱“香神”或“...
據晚唐至五代時期道明和尚所撰《十王經》記載：宋帝王為冥界十王之第三王，依《地藏菩薩發心因緣十王經》與《預修十王生七經》所載，此王系治人邪淫罪之冥官。亡者在冥途中，於第三個七日至位於二江岸上之此王大殿。（注釋：敦煌遺書中《十王經變》共存世5卷；法國伯希和收集有3卷，英國施坦因收集2卷，...
按這種說法,“白猿公”的傳說春秋時期就有了。趙曄是東漢人,那么白猿公的形象至遲在東漢出現。具體時間就難以考訂了。明代抗倭寇名將唐順之(1507-1560年,江蘇武進人)在《荊川先生文集》中有一首《峨嵋道人拳歌》,其中兩句“道人更自出新奇,乃是山中白猿授”,這與“白猿祖師”的說法一脈相承。 根據樂山、峨眉山...
關於傳奇，對教皇喬安的傳說有著兩種不同的版本。雖然這兩種版本的年代不一，人物不同卻也不難看出兩者之間的相通之處。版本其一 吉恩.德.美利，聖.道明修會修士，編年史作者。在他的所創作《聖神(靈)的七禮物》，引用了同是聖.道明修會的艾汀.德.波旁修士(d. 1261)的故事，而首次記載了有關女教皇的傳說。...
傳說夏代鑄九鼎：後來作為國家權力的象徵，成了傳國之寶。《左傳·桓公三年》載，楚王出征，到達周朝境內，問起九鼎的大小輕重，以表示要奪取周朝的天下。梁、歧：晉孝武帝寧康元年（公元373年），前秦苻堅攻占梁州、益州。歧，可能是益字之誤，也可能是指歧山。到公元379年，苻堅南犯，沿淮水的各郡縣多淪陷。公...
傳說,宋神宗熙寧年間(1068年~1078年),擔任監察御史的洛陽人程顥,曾以寥寥數語破了一件訛詐案。 當時,有一張姓財主得急病死,棺木埋葬後的第二天,有一老者到他家門口,對著財主唯一的兒子說:“我是你父親,現在我年紀大了,無依無靠,來和你一起生活。”接著,老者一五一十向財主的兒子說明了來由。財主的兒子非常...
傳說張三豐頭戴斗笠，腳穿草鞋，雲遊在外。一天傍晚，張三豐正好到玉勿峰煉丹台，看到福泉上空紅了一片，他情知不妙，急忙駕雲趕往福泉一看，原是城中民居起火。火借風勢，很快燒燃了一大片。情急之中，張三豐大顯神威，一腳踩在福泉山，另一隻腳踩在犀牛潭旁，雙手捧起犀牛潭的水來滅火。火勢漸漸小了，...
蓬萊：傳說中的仙山，這裡比喻自己隱居的地方。諸葛茅廬：三國時期諸葛亮年輕時隱居南陽，住茅屋，親自耕種。陶令松菊：晉代陶潛，不滿官場諂媚，辭去縣令，隱居山林，與松菊為伍。張翰蓴鱸：西晉張翰，因秋風起，遂思家鄉蓴菜、鱸魚，辭官歸鄉。妄圖：妄想。清高風度：清雅高潔的風度。白話譯文 世道是布滿了荊棘的...
傳說夏代鑄九鼎：後來作為國家權力的象徵，成了傳國之寶。《左傳·桓公三年》載，楚王出征，到達周朝境內，問起九鼎的大小輕重，以表示要奪取周朝的天下。梁、歧：晉孝武帝寧康元年（公元373 年），前秦苻堅攻占梁州、益州。歧，可能是益字之誤，也可能是指歧山。到公元379 年，荷堅南犯，沿淮水的各郡縣多淪陷。
【注釋】①何揚州：何充，後任揚州刺史，但在庾亮（諡文康）死時，任護軍將軍、參錄尚書事。玉樹：這裡以傳說中的仙樹比喻寶貴的人材。【譯文】庾亮逝世，揚州刺史何充去送葬，說：“把玉樹埋到土裡，使人的感情無法平靜下去啊！”傷逝 （10）王長史病篤，寢臥燈下，轉麈尾視之，嘆曰：“如此人，曾不得四十①...
山上有古寺廟遺址，有奇形怪狀的巨石，灌木叢生，有十幾處岩洞，以漂水岩下方的洞口最為寬敞，五個人可並行入內，越往裡越窄，此洞寬處深約30米，然後變成小洞，只有一人可爬進去，目前暫無人探險進去，不知裡面有多深，傳說與山上其它處的洞是相連的，山體內部有內河也有溶洞，有待後人去探索得出真正的結論...