道成寺(寺廟)

道成寺(寺廟)

本詞條是多義詞,共2個義項
更多義項 ▼ 收起列表 ▲

道成寺位於日本和歌山縣日高郡川邊町。號天音山千手院,通稱日高寺、鐘卷寺。本尊為千手觀音,屬天台宗(原屬法相宗、真言宗,江戶中期改屬天台宗)。依寺傳所載,系紀道成於大寶元年(701)奉文武天皇敕命而建,並延請義淵為開山。延曆十四年(795),別當定秀向四方募款,鑄造梵鐘。此鐘現移至京都妙滿寺。

基本介紹

  • 中文名:道成寺
  • 製片地區:日本
  • 類型:動畫/偶類/神話劇
  • 年  代: 1976年
傳說,影片,基本信息,劇情介紹,

傳說

古早古早,紀伊國(和歌山縣)牟婁郡真砂(往昔是熊野參拜者的宿驛)有位富豪,名庄司。膝下有個獨生女清姬。另有個住在奧州白河(福島縣白河市)的年輕僧侶安珍,每年前往熊野時,途中總是在庄司家過夜。安珍是個美男子。不知何時開始,清姬竟暗戀上安珍。每年翹首盼望安珍到來。某天,父親庄司喝酒時,開玩笑向清姬說:
「你知道每年來自奧州那僧侶吧?我跟他說好了,將來讓你們成為夫妻。」
不知女兒心的父親只是逗弄女兒而已,但心中已燃起戀情火種的女兒,卻信以為真,欣喜萬分。
這一年,安珍又來了。清姬躲在隱蔽處觀看安珍,發覺他俊美依舊,更增添幾分男子氣概。當天晚上,清姬按耐不住懷春之情,悄悄潛入安珍房間,單刀直入問:「一樹之蔭一河之流,皆為前世因緣所促成之果。你什麼時候與我結縭?」
安珍大吃一驚,他根本沒想過這問題,今晚甚至第一次見到清姬,於是只能向清姬說:「我為了達成夙願,每年到熊野參拜,等我參拜完,必定再回這裡。」
翌朝,安珍準備動身時,清姬再度囑咐,參拜完一定要回來。安珍也答應二三天後必定回來。然而,約定的日期到了,安珍卻沒回來。清姬坐立不安,乾脆跑到外面問旅人,有無看到如此這般的僧侶?旅人回說,那僧侶已路經真砂,往前走了。清姬不相信,又問了好幾個旅人,答案都一樣。
發狂般的清姬立即動身追趕,終於追上安珍。不料安珍竟說:「你是否認錯人了?」
清姬的憤怒再次爆發,形似女鬼。安珍見狀,轉身拔腿飛奔。來到日高川,搭船到對岸的日高寺。當時日高寺有僧兵,眾僧兵原本不相信安珍說的話,女子怎麼可能單獨一人在外面跑?而且目的是追趕男子。但禁不住安珍懇求,湊巧那時正在補修鐘樓,卸下吊鐘擱在地上,眾僧兵便將安珍藏在吊鐘內。
另一方,清姬追到日高川,只見河面沒小船,水流又迅急。她在河邊來來去去,想找河流緩慢之處,卻怎麼找也找不到。急火攻心之下,終於化為大蛇,順利地游過日高川。
清姬大蛇邊噴吐火焰邊爬上石階,尋遍寺內里里外外,最後爬上吊鐘,咬著吊鐘頂端龍頭,蛇身卷了七層,將吊鐘燒得火紅,也燒死躲在吊鐘內的安珍。清姬大蛇則流著血淚,昂首沉入附近海灣,自盡而死。
過了幾天,日高寺住持做了個怪夢。夢中出現兩尾纏在一起的蛇,其中一尾向住持說:、
「我是在吊鐘內被活活燒死的安珍,因碰到惡女,而在地獄與惡女結為夫妻,無法成佛。請住持幫我們超渡。」
住持真的為他們舉辦了盛大法事,誦經超渡安珍、清姬蛇夫妻。
四百多年後,日高寺寺名曾一度變成「鐘卷寺」,最後改稱道成寺。這四百年間,寺院也曾幾次想鑄造新吊鐘,卻都無法如願。正平十四年(一三五九),新吊鐘總算完成了。這天,傍晚開始舉行吊鐘佛事,附近的男信徒都聚集過來。
這時,有個白拍子(平安時代末期出現的男裝歌舞女藝人,十四世紀衰退)想進入寺內。當時道成寺是女人止步的寺院,當然不能讓白拍子進來。
因白拍子苦苦哀求,寺僧終於讓她進來。她頭戴烏帽,身穿白水乾(狩衣的一種,平安末期為無官位官人制服,一般大眾禮服),在吊鐘前開始起舞。
白拍子舞得太熱衷,直至信徒歸去,寺僧打起瞌睡的半夜時分,仍在舞。待眾寺僧都入睡後,白拍子突然停止舞蹈,奔向吊鐘,大叫:
我恨這吊鐘!我恨這吊鐘!她拉下吊鐘,鑽進吊鐘內。最年長的住持向大家說明,道成寺正是因為清姬大蛇那事,才禁止女人入境。沒想到四百多年後,清姬的遺恨還未消。
於是眾寺僧在半夜進行大誦經。在誦經達高潮時,吊鐘緩緩升起,裡面出現一尾噴吐火焰的大蛇。但因誦經法力阻止,大蛇沒法燒毀吊鐘,反而全身著火,滾落石階,一路滾進日高川。
「道成寺緣起」繪卷是道成寺寺寶,也是國寶,總計二卷(四十公尺)。據說是應永三十四年(一四二七)完成。這繪卷原文中的主角,並非清姬與安珍,只寫著「僧」、「女」。《今昔物語集》卷十四第三話故事中,也是「僧」、「女」而已。能樂「道成寺」中的僧侶和女人、白拍子當然也沒有固定名字,是江戶時代編成淨琉璃、歌舞伎劇時,才為主角取名為安珍、清姬。
又,道成寺在寬永十一年(一六三四)一度成為廢寺,直至寬保二年(一七四一)淨琉璃化以後,才死灰復燃,香火旺盛起來。而淨琉璃化之前,則由住持說給香客聽,或讓行腳僧四處說書,逐漸深入民間,最後編成淨琉璃。每年有三十萬人前去參拜 。
附︰《元亨釋書》卷十九〈安珍傳〉
釋安珍,居鞍馬寺,與一比丘詣熊野山,至牟婁郡,宿村舍。舍主寡婦也,出兩三婢■二比丘。珍有姿貌,中夜,主婦潛至珍所通心緒。初二比丘怪慰勞之密,至此始覺。珍曰︰‘我是緇服,豈閨合之徒乎?寡居余情溢於非類,又可恥也。’婦人大恨,傍珍不離。珍不得已,軟諭曰︰‘我自遠地赴熊野,宿志畜來久,神甚嫌淫穢者,回不可,歸途必來,婦主姑待之。’女喜而歸。
曉更,珍早前路著神祠即便反。經婦家而不入,急奔過。主婦數歸程,儲供膳,傍門伺路。過期不至。適一僧過,主婦問曰︰‘二比丘某物色熊野及途有相見乎?’對曰︰‘如婦言,二比丘我親見,而其沙門去此恐二日前也耳!’婦聞大怨嗔,乃入室不出,經宿為蛇,長二丈余。出宅赴途,賓士而過,路人噪亡。相語曰︰‘如此大蛇,何為取路?’人人相傳至珍所。珍思女化,急馳入一寺,寺名道成,告眾乞救。眾胥議下大鐘置一堂納珍,鐘里堅閉堂戶。
已而,大蛇入寺。血目焰口,甚可怖畏,眾僧走散。蛇赴堂戶不辟,便以尾擊,戶聲如鐵石。戶漸碎,蛇入堂,應時四戶皆開,蛇乃蟠圍鐘,舉尾敲鐘。火焰迸散,寺眾集看無爭奈何,移時蛇去。寺眾倒鐘,見中不見珍,又無骨,只灰塵而已。其鐘尚熱不可觸也。
數夕,一耆宿夢二蛇來前。一蛇曰︰‘我是前日鐘中比丘也,一蛇婦也。我為淫婦害,已為其夫。惡趣苦報,不易救脫。而我先身持妙法華,未久遭此惡事,微緣不虛,尚為拯因,願為我寫〈壽量品〉,我等二蛇,定出苦道,我等來寺,願垂哀愍。’覺後大憐,乃書〈壽量品〉,又舍衣資,修無遮會薦二蛇。其夜,耆宿又夢一僧一女合掌告曰︰‘我等因師慈惠,僧生兜率,女生忉利。’語已上天。

影片

基本信息

中 文 片 道成寺
英 文 片 Dojoji temple
片  長 20分鐘
導  演 川本喜八郎
編 劇 川本喜八郎
語 言 日語
上映時間1976年
類 型 動畫 / 短片
製片國家/地區 日本
片 長 19分鐘

劇情介紹

故事藍本是日本民間傳說《京鹿子娘道成寺》。年輕俊美的僧侶(安珍)同師父一道去熊野聖山參拜,在歇腳的旅館,他遇到懷春少女(清姬),少女有心以身相許,數次向他示愛,但他謹記戒女色的師訓不為所動,並聲明心裡只有佛祖。為求脫身,他向少女許下不日再來會她的承諾,但是沒有踐行。痴情的少女等不來心上人,發狂一般四處打聽他的行蹤,從家追到真砂,又從真砂追到日高河,無奈僧侶一心棄她而行,少女的愛終轉化為恨,她化身火蛇又追僧侶到道成寺,悲劇釀成。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們