《道之神話》是連載於起點中文網的奇幻魔法小說，作者是天涯作客。
基本介紹
- 中文名：道之神話
- 作者：天涯作客
- 小說進度：連載
- 連載網站：起點中文網
- 類型：奇幻魔法
內容簡介
宗教生來就是為了傳播教義而存在的,而傳統的傳播成本太大,所了道家上層選了一批人到別的世界成長,我們現代可以理解成風險投資……
道之神話
相關詞條
- 道之神話
《道之神話》是連載於起點中文網的奇幻魔法小說，作者是天涯作客。內容簡介宗教生來就是為了傳播教義而存在的,而傳統的傳播成本太大,所了道家上層選了一批人到別的世界成長,我們現代可以理解成風險投資……...
- 太陰星君(中國道教神話中的月神)
太陰星君，中國道教神話中的月神，俗稱太陰娘娘、月姑等。全稱為“上清月府黃華素曜元精聖后太陰皇君”（見《道法會元》）、“月宮黃華素曜元精聖后太陰元君”（見《道門定製》），或稱“太陰元君孝道明王靈寶淨明黃素天尊”（見《太上靈寶淨明飛仙度人經法》）。漢族人民對月亮的崇拜習俗，最早見於史料記載的是...
- 斗姆元君(道教神話人物)
神話源流 名稱由來 斗指北斗眾星，姆即母也，斗姆即北斗眾星之母。神話起源 斗姆元君從北斗崇拜中衍生髮展而來。《史記·天官》有載“北斗七星”，實際上北斗現七星隱二星，一共九星，分別為玉皇、紫薇、貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。及至晉代，乾寶《搜神記》記載了顏超求北斗星君延壽之事，文末雲...
- 東王公(中國古代神話傳說中的人物、尊神名)
東王公是最遲在兩漢時期就有記載的神祇。而他的來歷與信仰形成，學術界的考證有幾種說法。郭沫若《卜辭中的古代社會》：神話傳說中人物，一人化為二人以上，一事化為二事以上。資料記載 漢 《神異經》《東荒經》：東荒山中有大石室，東王公居焉。長一丈，頭髮皓白，人形鳥面而虎尾，載一黑熊，左右顧望。恆與...
- 九天玄女(中國古代神話中的女神)
九天玄女，簡稱玄女，俗稱玄牝氏、九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄陽元女聖母大帝玄牝氏，中國古代神話中的傳授過兵法的女神，後經道教奉為高階女仙與術數神。 她在民俗信仰中的地位崇高顯赫，乃是一位深諳軍事韜略，法術神通的正義之神，形象經常出現於中國各類古典小說之中，成為扶助英雄鏟惡除暴的...
- 天庭(中國道教神話傳說中的最高統治中心)
天庭（tiān tíng），正確寫法是“天廷”（古代“廷”與“庭”字義相通），即天之宮廷，亦稱天宮、紫微宮、紫宮。中華民間神話中最高的統治中心。相傳天庭位於三十六重天之中的最高天位，大羅天，彌羅宮中的最高處為皇極凌霄殿（凌霄寶殿），玉皇大帝在此殿中統領諸天萬神仙。在《封神演義》、《西遊記》等小說...
- 女媧補天(中國古代神話傳說)
女媧補天，是中國上古神話傳說之一。女媧補天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國人家喻戶曉的。相傳遠古時代，天塌地陷，世界陷入巨大災難。女媧不忍生靈受災，於是煉五色石補好天空，斬神鰲之足撐四極，平洪水殺猛獸，通陰陽除逆氣，萬靈始得以安居。女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她...
- 崑崙神話(神話傳說)
崑崙山在神話中被奉為“帝之下都”，《山海經》載其高七千至八千丈，由開明獸守衛，設有九井九門及玉欄，黃帝派駐陸吾等半人半獸神靈掌管。核心神祇包括西王母與黃帝，前者最初呈現“虎齒豹尾”的獸形特徵，後逐漸演變為道教群仙領袖；後者被視為崑崙神話的男主神。漢代壁畫常以五峰雲柱造型表現崑崙山，頂端為...
- 女媧(中國神話中的創世女神)
但從根本上來說，女媧也都和呂雉同出一轍，都是屬於“婦居尊位”之類的大逆不道之舉。看了這些激烈言詞，人們庶幾不難了解父系社會中的男權主義在政治方而對於女子的介入是不可容忍。從而也就不難理解女媧女皇之治神話的文學移位是遇到了何等強大的阻力。女媧女皇之治的神話沒有在後代的文學殿堂中獲得像造人和...
- 土地神(中國民間傳統神話中的保護神)
道經《道要靈只神鬼品經》的《社神品》曾引用《老子天地鬼神目錄》稱，“京師社神，天之正臣，左陰右陽，姓黃名崇。本楊州九江歷陽人也。秩萬石，主天下名山大神，社皆臣從之”。雖然土地神的稱號眾多，但探索其來歷，實際與中國古代社會所祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有關。中國古代把土地神和祭祀...
- 哪吒鬧海(中國傳統神話故事)
成書南宋的《五燈會元》對哪吒“離經叛道”的行為予以說道：“哪吒太子析肉還母，析骨還父，為父母說法”；成書南宋的《滄浪詩話》也對哪吒的神話故事予以說明：“吾論詩，若哪吒太子，析骨還父，析肉還母”。從上述記載可以看到，無論在當時的佛教經典史書還是文人的文學創造，哪吒“析骨還父，析肉還母”的...
- 異世道之神話
異世道之神話 《異世道之神話 》是一部連載於瀟湘書院的穿越架空小說，作者是羅哥。內容簡介 宗教生來就是為了傳播教義而存在的,而傳統的傳播成本太大,所了道家上層從人間的風險投資想到是不是傳教也可以進行風險投資……
- 日本神話(起源於日本的一種神話體系)
日本神話是起源於日本的一種神話體系，主要流傳於日本 。日本神話中有關混沌天地形成過程有多種說法。開天闢地 日本神話中有關混沌天地形成過程有多種說法。主要由《古事記》和《日本書記》記載。《古事記》之記載，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神（《日本書記》中記為天御中主尊，後面神名後括弧里...
- 阿撒托斯(克蘇魯神話體系的外神君主)
阿撒托斯（Azathoth）是克蘇魯神話中的至高主神，稱作“盲目痴愚之神”、“原初混沌之源核”、“終極魔神之首”。祂居住於有序宇宙之外的混沌王庭，眾多無形的蕃神環繞著祂的王座。因其盲目痴愚的特性，阿撒托斯幾乎沒有信徒，只有夏蓋蟲族為祂修建了許多金字塔模樣的神殿。在常人看來，阿撒托斯既沒有智力也沒有思維...
- 楊戩(中國古代神話人物)
2013年，鄒理慧所編的《中國道教文化之旅叢書：玉壘仙都二王廟》記載：“清源妙道二郎真君繼承了灌口神、李二郎、趙二郎多種神格，是水神、戰神、戲神，是揚善懲惡、賜福護佑、去災彌禍之神。”文化特色 神話傳說 官方神話 灌口主祀二郎神的廟宇現今又稱二王廟。但所謂灌口二郎也是對李二郎、趙二郎與楊二郎的泛稱...
- 西王母神話
石室內有千姿百態的岩畫和過往僧道題寫的經文、繪畫。石室對面曾建有西王母寺，已經坍塌為平地。文物考古工作者在這裡發掘出土了有“長樂未央”“常樂萬億”銘文的漢瓦當等珍貴文物，說明西王母寺遺址當屬漢代，從而證明早在漢代人們已公認此石室與西王母有著不可分割的聯繫。神話演化 西王母的神話故事歷經了兩次演化。漢代是西王母
- 克蘇魯神話(洛夫克拉夫特創作的架空神話體系)
成為專業作家後洛夫克拉夫特結識了許多志同道合的朋友，包括奧古斯特·威廉·德雷斯、克拉克·阿什頓·史密斯，羅伯特·E·霍華德，羅伯特·布洛克，弗蘭克·貝克納普·朗，亨利·庫特納等人。洛夫克拉夫特時常會和朋友互換彼此的設定元素，這使他們的作品互相聯結，並且似乎能夠統合在某個模糊的世界觀下。這便是克蘇魯神...
- 伊卡洛斯(希臘神話中代達羅斯的兒子)
伊卡洛斯（希臘文：Ίκαρος英文名稱：Icarus）是希臘神話中代達羅斯的兒子，與代達羅斯使用蠟和羽毛造的翼逃離克里特島時，他因飛得太高雙翼上的蠟遭太陽融化跌落水中喪生，被埋葬在一個海島上。為了紀念伊卡洛斯，埋葬伊卡洛斯的海島命名為伊卡利亞島。伊卡洛斯的故事最早在2000多年前的古希臘便開始流傳。
- 凱爾特神話(西方神話體系之一)
凱爾特神話（Celtic mythology）是廣泛流傳於歐洲的古典神話，在歐洲與希臘神話和北歐神話並列。早期的凱爾特人保持了多神和自己的宗教結構，後來很多神話故事受到了古羅馬和基督教影響 。如今凱爾特人的後裔多居住在歐洲的西海岸，他們主要居住在威爾斯、蘇格蘭、愛爾蘭、布列塔尼、康沃爾和曼島（Isle of Man）。在很長...
- 赫卡忒(古希臘神話中的道路女神)
赫卡忒（英語：Hecate；希臘語：Ἑκάτη）為希臘神話中前奧林匹斯的一個重要的泰坦女神，她是一位從近東傳入的大女神，她是機遇的三相女神、魔法的女神、鬼魂女皇與地獄女神。根據Bacchylides她是尼克斯的女兒，也有別的說法說她是宙斯與阿斯忒瑞亞之女、或阿斯特賴俄斯之女、或得墨忒耳之女。赫卡忒總是和...
- 后羿射日(中國古代神話故事)
《后羿射日》，又名《羿射九日》，是中國古代神話故事。該故事講述在中國古代，10個太陽突然一起出現在天空中，大地變得無比炎熱，還有6隻怪獸闖入人類居住地禍害百姓。堯派后羿為民除害，他不但打敗（殺死）各種怪獸，還連射9支箭並精準地射落9個太陽，隨後世界得以恢復正常。《后羿射日》的主人公后羿和嫦娥的丈夫...
- 羅慟羅阿修羅
羅慟羅阿修羅是印度神話中以“障月”聞名的阿修羅王，屬六道之一阿修羅道，其形象與日月食現象直接關聯。傳說他前世為婆羅門時滅火護塔得福報，願獲遮蔽日月之身，卻因“不信正法，常愛鬥戰”墮入阿修羅道，終以巨掌掩蔽日月光芒與帝釋天作戰，形成天象異變。其戰鬥特性體現為手執日月的威能，佛教神話中常作為阿修羅...
- 風伯雨師
風伯雨師是中國神話中司掌風雨的自然神祇，風伯亦稱箕伯、飛廉，形象多為人格化的白須老翁或鹿身豹紋、雀首蛇尾的異獸；雨師又稱玄冥、赤松子，常以持水盂或化龍形態出現。二者最早見於《山海經》《周禮》等典籍，秦漢時被納入國家祀典，道教吸收後列為俗神。神話記載其曾助蚩尤以風雨困阻黃帝軍隊，戰敗後歸順天帝，主司調節氣候。唐宋時期，
- 二郎神(民間信仰的神祇)
《平越直隸州志》載“清源妙道二郎真君，崇應惠明大帝蜀灌神也，灌有孽龍為民害，神仗弓劍入峽，尋潭窮水誅之，蜀人崇極祀為川主。”更有甚者，隨著各種神話的加入，民間已把他當成一位有求必應的先天大神。遊戲梨園 二郎神走出四川，不僅被漢人信仰，也被其他民族信仰。有趣的是，他不僅是神通廣大、靈應...
- 女媧宮
”—選自中國神話主席袁珂的《神異篇》20頁。《楚辭·天問》中說：“登立為地，孰道尚之？女媧有體，孰制匠之”？譯文：女媧是怎樣成為皇帝的呢？她的身體又是誰製造的呢？注釋：《楚辭·天問》是戰國時期屈原的作品。孰—誰，疑問詞。 尚—尊崇。匠—在某些方面很有造詣的人，此指製造。分析：這部書是戰國...
- 青帝靈威仰
青帝靈威仰是中國古代神話中的五天帝之一，主司東方，象徵春季、木行與青色，又稱蒼帝、木帝。其形象源於上古自然崇拜，道教典籍載其為司百花之神，掌萬物萌發，歷代帝王多行祭祀，隋唐至宋代於泰山建宮觀奉祀，宋真宗曾加封“廣生帝君”。該神祇在歷史文獻中最早見於《周禮》賈公彥注，與赤帝、黃帝等並稱“五帝”...
- 鴻鈞(神魔小說《封神演義》中的人物)
，扮演著關鍵的教導和引導角色。鴻鈞的初次登場在眾仙眼中為“忽見正南上祥雲萬道，瑞氣千條，異香襲襲，見一道者，手執竹杖而來。”鴻鈞是老子（太上老君）、元始天尊和通天教主三位仙人的師父，他擁有誅戮陷絕四劍，後傳於小弟子通天教主，修行地點是紫霄宮。鴻鈞指引三位弟子執行封神計畫，旨在恢復神話秩序。元始...
- 瓊台女神
瓊台女神是指：“住在美玉築就得，高台（高山）上得坤道神仙”。瓊台女神——勞動人民的信仰。在中國的文化傳承歷史中，存在著許多關於社會生活系統中、母系社會的神話記錄與仙言傳說，按照地理天文區域講，在社會生活系統中、大致可以分為八大地理天文區域：一者在東方的“廣大的南美洲世界”。一者在東方的“廣大的...
- 山神(山嶽的神化)
阿尼瑪卿山神話 關於山神的神話頗豐，現就以阿尼瑪卿山神話為例記述於下：從前有一個叫俄德鞏甲的老人，為了使藏區百姓解除災難，讓他們過上安居樂業的日子，便派他的八個兒子去幫助他們，七個兒子去了藏北和康巴，老四被派到安多去。臨別時，老人對老四說：“兒呵，這次出遠門，任重道遠，一定要多多保重。千...
