《送屍林》是明代釋函可的作品。
基本介紹
- 作品名稱:送屍林
- 作者:釋函可
- 創作年代:明
《送屍林》是明代釋函可的作品。
《送屍林》是明代釋函可的作品。作品原文六載寒沙共耐飢,臨行雙淚尚依依。片雲莫道無歸處,好向老人峰上飛。作者簡介釋函可(一六一一—一六五九),字祖心。博羅人。俗姓韓,名宗騋,字猶龍。明禮部尚書韓日纘長子。少為諸生,才氣高邁...
《重送屍林》是明代詩人釋函可創作的一首詩。作品原文 欲囑渾無語,徒將淚幾行。乾坤雙草履,來去一空囊。故國何從覓,寒冰已共嘗。老人相見處,休話汝師狂。作者簡介 釋函可(1611-1659),字祖心,號剩人,自稱榼播和尚,俗名韓宗騋,廣東博羅人。順治五年(1648),由於寫有“干預時事”的《再變記》...
《贈屍林》是明代詩人釋今無創作的一首五言律詩。作品原文 頻死同歸後,分攜又十年。死生俱有托,去住尚依然。風雪千山淚,辛勤一衲煙。但持吾道在,即是答先賢。作者簡介 釋今無,今無(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本萬氏子,年十六,參雷峰函是,得度。十七受壇經,至參明上座因緣,聞貓聲...
《送明藏主同大莖屍林二子南行》是明代詩人釋函可創作的一首七言律詩。作品原文 南詢萬里雪風乾,拄杖如龍路不難。欲向曹溪掬香水,好從長慶禮蒲團。刺桐花底分麋影,荔子枝頭乞鳥殘。想得別峰相見處,定應先問塞兒寒。作者簡介 釋函可,函可(一六一一—一六五九),字祖心。博羅人。俗姓韓,名宗騋,...
次年,該行者親自主持修建初代天葬院,以密法加持,奠定了此地“東方屍林天葬院”的殊勝地位。在歷史發展進程中,天葬院持續獲得宗教力量加持。公元1054年,印度黑瑜伽行者在此施展“插針入螺”神跡,並留下“天竺八大屍林與功德不二天葬院”的偈語,賦予其跨地域的神聖認證;1208年,納布托磐尊者以法力加持,使天葬院...
與君山是墨香銅臭所著小說《天官賜福》及其衍生作品中的地點。該地成為仙樂國神官調查重點,民間傳言存在邪祟吞噬送親隊伍。女鬼宣姬在與君山製造倒掛屍林。仙樂國神官謝憐曾在此調查人面疫疫情,靈文殿通報該地二十年未現人面疫病例。謝憐在與君山初次遇見能驅使銀蝶的少年花城,後者被確認為四大害之一“血雨探花”。花城...
祭祀時還要卜筮選屍。屍一般由孫輩小兒充當 。廟中的神主是木 制的長方體 ,祭 祀時才擺放,祭品不能直呼其名。祭祀時行九拜禮,“稽首”、“頓首”、“空首”、“振動”、“ 吉拜 ”、“ 凶拜 ”、“ 奇拜 ”、“褒拜”、“肅拜”。宗廟祭祀還有對先代帝王的祭祀,據《禮記·曲禮》記述 ,凡於民...
雖或身首異處,猶能補綴成屍,使妻孥相搶一哭而後蓋棺,亦不幸之幸也。未有若先子之備嘗慘酷:未死而蛆蚋生肌;既死六、七日,猶故緩其旨,俾屍腐牢穴中,不使一寸肌膚獲粘殘骨入木者。足下讀書萬卷,見古忠臣之死,有慘毒如先子者哉?矧其人既死,坐賄三千三百,度其家無四壁,勢不能償,必至巢卵...
