辟邪(漢語詞語)

辟邪，即避凶，指驅除邪惡；偏邪不正；駁斥邪說。見宋·李石《續博物志》卷七：“學道之士居山，宜養白犬白雞，可以辟邪。”此外茅山道教道士佩戴的茅山玉佩和九眼天珠亦是辟邪神器。

基本介紹

• 中文名：辟邪
• 拼音：bì xié
• 注音：ㄅㄧˋ ㄒㄧㄝ ˊ
• 含義：辟除邪祟、邪說

基本解釋

（1）指辟除邪祟、邪說。

辟邪神獸

（2）指邪惡不正。

（3）指古代中國民間傳說中的一種神獸，形似獅，頭有角，身有翅，具有祈福祛邪的作用。

（4）指異香名。

（5）指寶劍名。

（6）茅山玉佩，茅山玉佩是指茅山道教道士平時穿山越嶺佩戴的一種護身符，此玉曾經在林正英電影驅魔警察時現身過，是一種道教辟邪的法器。

1. 古代中國民間傳說中的神獸。

似鹿而長尾，有兩角，也叫做貔貅。有鎮宅辟邪的靈性，相傳此靈物物嘴大無肛，能夠招財納福，極具靈力。 《急就篇》卷三：“射鬾辟邪除羣（群）凶。”顏師古註：“射鬾，辟邪，皆神獸名……辟邪，言能辟御妖邪也。”《漢書·西域傳上·烏弋山離國》“有桃拔、師子、犀牛”顏師古注引 三國 魏孟康曰：“桃拔一名符拔，似鹿，長尾，一角者或為天鹿，兩角者或為辟邪。” 唐·秦韜玉《豪家》詩：“地衣鎮角香獅子，簾額侵鉤繡辟邪。”聞一多《紅燭·劍匣》：“我又將他製成層迭的花邊：有盤龍、對鳳、天馬、辟邪底花邊。”

文王辟邪貔貅

2. 古代宮中對僕役給使的稱呼。

《三國志·魏書·明帝紀》“宣王頓首流涕”裴松之注引 三國 魏魚豢《魏略》：“﹝ 明帝 ﹞顧呼宮中常所給使者曰：‘辟邪來！汝持我此詔授太尉也。’” 清·方以智《通雅·稱謂》：“ 魏明帝使給使辟邪，召司馬懿。辟邪，給使之號，猶 漢之丞相蒼頭呼為宜祿也。”

3. 寶劍名。

晉·崔豹《古今注·輿服》：“吳大帝有寶刀三，寶劍六。寶劍六：一曰白虹，二曰紫電，三曰辟邪，四曰流星，五曰青冥，六曰百里。”

4. 避除邪祟。

明·陳繼儒《珍珠船》卷四：“韋庶人妹以豹頭枕辟邪，白澤枕辟魅。” 清·采蘅子 《蟲鳴漫錄》卷二：“方伯取黃緞八尺，求書符辟邪。”

5. 偏邪不正。

《左傳·昭公十六年》：“辟邪之人而皆及執政，是先王無刑罰也。”杜預註：“言為過謬者，自套用刑罰。”《國語·周語上》：“國之將亡，其君貪冒、辟邪、淫佚、荒怠、麤穢、暴虐。”

6. 屏除邪念。

南朝·陳·徐陵《齊國宋司徒寺碑》：“攝亂以定，闢邪以律。”

7. 驅除邪惡。

明·呂坤《呻吟語·談道》：“辟邪不得其情，則邪愈肆；攻疾不對其症，則病癒劇。”

其它含義

廣義的辟邪，或者中國民俗中的辟邪應該指一種行為以及它所引起的一些禮儀形式。我們在藝術史中說的辟邪是狹義的辟邪，是廣義的辟邪行為所寄託的一種實物形式，或者說是辟邪行為的一種工具。所以可將廣義上的辟邪稱為“辟邪行為”，將辟邪行為中所要使用的工具稱為“辟邪工具”，而將辟邪藝術品將稱為名詞“辟邪”。

“辟邪”是一個音意兩譯的詞，它原本是波斯王朝parthia的譯音，意思指一種有翼翅的神獸，這是蕭兵先生著的《避邪趣談》里的話。但是在徐華鐺先生的《中國獅子藝術》一書中說到最早的辟邪先於獅子的傳入而存在，早在春秋戰國時代就有了辟邪的造型。