辛女村位於湖南省瀘溪縣。村內有辛女岩。辛女村被譽為盤瓠文化的發祥地和傳承地。
基本介紹
- 中文名：辛女村
- 位置：湖南省瀘溪縣
簡要介紹,地理環境,
辛女村位於湖南省瀘溪縣。村內有辛女岩。辛女村被譽為盤瓠文化的發祥地和傳承地。
辛女村位於湖南省瀘溪縣。村內有辛女岩。辛女村被譽為盤瓠文化的發祥地和傳承地。簡要介紹辛女村，被譽為盤瓠文化的發祥地和傳承地2。地理環境辛女村，位於湖南省瀘溪縣侯家村旁1。...
辛女岩是石峰名，苗族宗教聖地之一。位於瀘溪縣侯家村辛女村沅江岸邊。地理位置 位於瀘溪縣境距縣城15公里的侯家村(苗語稱阿果德)附近的沅江岸邊，如人狀屹立。民俗來源 相傳高辛氏之女於此化為石。岩絕頂有神廟一座，名為盤瓠廟，又名辛女廟。廟中所祀為盤瓠辛女神像。據《辰陽風土記》載，“每歲七月二十五151...
盤瓠與辛女神話傳說，在瀘溪廣為流傳。與神話傳說相關聯的盤瓠洞、盤瓠廟、辛女岩、辛女庵等幾十處地貌實體，集中在辛女村一帶，這種現象全國罕見。《後漢書-南蠻列傳》載“昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃訪募天下，有能得犬戎之將吳將軍頭者，購黃金千鎰，邑萬家，又妻以少女。時帝有畜...
原瀘溪縣武溪鎮辛女溪村村民委員會 原瀘溪縣武溪鎮辛女溪村村民委員會，2005年廢止的地名。地名含義 辛女溪意為位於辛女溪旁的村子。歷史沿革 在1958年公社化時設大隊，以辛女溪為大隊名，在1984年恢復鄉鎮建制後改為辛女溪村，後併入紅岩村，沿用至今。
辛女宮 辛女宮是祀苗族祖先神盤瓠辛女的廟宇，苗族宗教崇拜遺址之一。地理位置 位於辰谿縣船溪驛鄉岩槽村，與瀘溪縣相鄰。建築現狀 今辛女神像已毀，辛女宮尚存。
其中苗族祀盤瓠辛女的祠堂，位於花垣縣民樂鎮壩務村，離民樂鎮神女庵不遠。民俗現狀 苗族祀盤瓠辛女的祠堂，位於花垣縣民樂鎮壩務村，離民樂鎮神女庵不遠。供有神母辛女偶像。祠已毀，遺址留存。另有一辛女祠位於辰谿縣小溪河鄉境，與瀘溪縣苗區相鄰。昔時，祠內供辛女，香火甚旺。
盤瓠與辛女的神話故事發源於瀘溪，流傳於各鄉村和梁家潭鄉、八什坪鄉、潭溪鎮、洗溪鎮等地，集中表現在白沙鎮的辛女村一帶。但作為盤瓠文化事象研討這一重大的國際性課題，因其流傳區域廣而深受專家學者的重視。盤瓠文化流布於中國的東南部及東南亞一帶。由於老一輩相繼謝世，能較全面知曉傳說故事的人已不多。...
辛女岩頂有座廟宇那是鄉親們為懷念辛女而建的辛女祠，江岸七里長的沙灘叫辛女灘，就連鄉親們世代生存的佤鄉山寨也叫辛女村。源自上古的盤瓠文化和屈原帶來的楚文化以及湘西邊地的巫儺文化在瀘溪這塊土地上神奇地交匯融合，形成了獨特的巫楚文化。在將近兩千的時間裡它引領了湘西少數民族人文精神的走向。
侯自鵬，男，苗族，瀘溪縣白沙鎮辛女村人。第五批國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人。人物簡介 《盤瓠傳說》傳承人侯自鵬，從上世紀八十年代中期開始，蒐集整理與盤瓠相關的民間故事和神話傳說，學習並掌握與盤瓠有關的祭祀儀式，是省級傳承人。他先後發表與盤瓠辛女相關的故事50多篇，參與編寫《辛女和...
第三章 遺產旅遊與哈尼族神話傳統的變遷——以雲南元陽縣箐口村的“窩果策尼果”為個案 第一節 引言 第二節 箐口村、“窩果策尼果”與遺產旅遊 第三節 導遊及其生產的神話主義文本 第四節 神話主義的功效：遊客的視角 結論 第四章 神話的實踐與流動——以湖南瀘溪縣辛女村的盤瓠神話為個案 第一節 引言 第二...
位於烏宿村周家河後山腳下的正道古寺建於地代至元三年，正道古寺為磚木結構，建築面積約1200平方米，共分四層，寺內有天井、送子觀音像、關雲長像、佛祖像及五百羅漢像等，人物千姿百態，面色不一，活靈活現。棋坪境內的辛婦女庵修建於清初順治年間，距今三百多年歷史，相傳辛女是遠古高辛氏的女兒，堯帝的妹妹，...
從此，老司城迅速衰敗，成為今永順縣司城村，如今只是在那宏偉的大殿和壯麗的萬馬歸朝景象中，才能窺視它昔日獨有的風采。在歷史長河中，湘西文化從遠古的神話開始，一直發展成熟，延綿流傳至今。從辛女與盤瓠的傳說到現今的文學作品和歌曲，都可以在湘西的村寨中找到它們的蹤影。湘西村寨猶如湘西文化一樣，浩如煙海...
盤瓠傳說最早見諸文字的是范曄的《後漢書》，後史書和典籍多有記載，並由傳說逐漸衍生出大量以盤瓠與辛女為核心情節並附會上種種社會內容的傳說，以及民族、信仰、語言、祭祀、舞蹈、醫藥、喪葬、習俗等諸種文化事象。在瀘溪一帶，還有多處與盤瓠和辛女事跡有關的盤瓠洞、盤瓠廟、辛女岩、辛女庵等地貌實體和祭祀...
人文景觀有盤瓠廟、辛女祠、懸棺、絕壁仙舟、盤瓠文化民俗村、屈原村、能灘吊橋、浦市“小南京”等，自然景觀有馬嘴岩、辛女岩、箱子岩、盤瓠洞、天坑群、十里畫壁、天橋山等。瀘溪文化旅遊開發是以盤瓠文化為龍頭，與區域內的人文、自然景觀為載體，大力發展以休閒度假為主的民族文化旅遊，把我縣建成一個集自然...