超度施食煙供

超度施食煙供

根據佛經教理,無論我們是否學佛、是否修法,家裡、辦公室、室外等等,都有很多鬼道眾生,凡夫肉眼暫時看不到而已。印光大師也說過:“鬼與人混處,無地無鬼,即不招鬼,誰家無鬼乎。鬼比人當多百千倍,人若怕鬼,當積德行善,則鬼便敬而護之。”

殊勝功德利益,超度施食煙供儀軌,

殊勝功德利益

所有這些鬼道眾生,都曾經做過我們無數次的父母,都如同現世父母一樣,對我們恩重如山,如今他們還飽受輪迴之苦,是時候我們以正法甘露好好地回報、饒益他們了。
外障餓鬼甚至在數百年之中連水的名稱也沒有聽過,整日饑渴交迫,經常為尋找飲食而四處遊蕩,結果也是一無所獲。
有時候看到遠處有清清流淌的碧綠江河,以僵直的肢體艱難地支撐著巨大的腹部,異常痛苦同時又疲憊不堪,踉踉蹌蹌地走去,可是到了近前,所有的水已乾無一滴,僅僅剩下河床 ,於是它們感到萬分苦惱。
有時候遠遠望見果實纍纍、鬱鬱蔥蔥的綠樹,依然如前一樣趕去,當到了跟前時所有的樹木已乾枯成了樹幹。
有時候,看見品種繁多的飲食、美不勝收的受用,可是到了近前時,卻遭到許多全副武裝的看守用兵器毆打、驅趕,真是說不出的痛苦。
對於這些餓鬼來說,夏季月亮也顯得火燒火燎,到了冬季感到太陽也是寒氣逼人、清清涼涼,實在是受盡了折磨。
內障餓鬼嘴巴小得像針眼一樣,本想開懷暢飲大海里的水,怎奈水卻無法流進它們那細如馬尾毛的咽喉,而且在這中間已被口中的毒氣一掃而光。就算是有一星半點的水進入了咽喉,也滿足不了它們那大如盆地的腹部。即使腹內稍稍有一點飽的感覺,在夜晚期間腹內也會燃起大火,燒盡心肺等所有內臟,是何等的痛苦。當它們想走動的時候,灰白色茅草般的肢體卻難以支撐大如盆地的腹部,真是痛苦到了極點。
如果我們以正確的發心施食煙供,就會為這些悲苦眾生帶來不可思議的利益! (摘錄自《前行引導文》中“餓鬼之苦”)
普通布施是指包括一把茶葉、一碗青稞以上的財物施捨給其他眾生。如果自己的意樂清淨,那么所施捨的財物無有大小多少之別,如《三十五佛懺悔文》中說:“乃至施與旁生一口食物之善根……”佛陀是善巧方便與大慈大悲的主尊,我們如果依靠佛陀所說的陀羅尼咒與密咒的威力,僅僅做一滴水、一粒米的布施,也能利益恆河沙數的餓鬼。做素煙、葷煙 等佛事也能對空游餓鬼有極大的利益,依此使那些以有情生命為食的厲鬼非人暫時享用焦煙味得到滿足。並依靠(念誦儀軌等)的法施令它們相續獲得解脫等,從而不再損害有情生命,由此解除許多眾生死亡的怖畏,因此也是一種無畏施。實際上,燒焦煙(註:施食煙供屬於一種燒焦煙)已經具足了三種布施。所以,水施、焦煙施等,是簡便易行、事半功倍之法......平時不間斷進行水施和焦煙施,這一點相當相當重要。(摘自《前行引導文》關於水施、煙供重要性的內容)

超度施食煙供儀軌

超度施食煙供儀軌
丹真絨布上師作
將施食煙供香點燃,於諸所緣眾生生起猛厲悲心,心想諸佛菩薩如何皈依、發菩提心我即如何皈依、發菩提心,念誦:
皈依發心(三遍)
諸佛正法賢聖三寶尊 從今直至菩提永皈依
我以所修施等諸資糧 為利有情故願大覺成
四無量心(三遍)
願諸眾生永具安樂及安樂因
願諸眾生永離眾苦及眾苦因
願諸眾生永具無苦之樂、我心怡悅
願諸眾生遠離貪嗔之心、住平等舍
祈禱:
嗚呼三寶垂念諸悲客 聖尊五種加持恆不斷
我等六道輪迴諸眾生 速疾往生極樂求加持
註:悲客即亡者、中陰身、餓鬼、部多、魔類等眾生。五種加持即諸佛菩薩身、語、意、功德、事業之加持。
六度儀軌:
德內心周容音瑞
秦地日記不確炯
任丘德拉容音尼
心周瑞介錯阿或
註:六度儀軌的意思是將佛法的六度(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若)化為甘露美食布施給所有的悲客,對所有眾生沒有分別念、慈悲布施甘露,使得眾生能夠永遠飽滿安樂。上師強調一定要念誦這四句,同時還慈悲錄音,大家可去下載聆聽。
接著念誦以下心咒3—7遍,多多益善。如不熟練,多念觀音菩薩心咒,其他心咒不念亦可。
觀音菩薩心咒(3-7遍)
嗡瑪呢貝美吽舍
百字明(3-7遍)
嗡、班扎薩埵薩瑪雅、嘛努巴拉雅、班扎薩埵底諾巴、底叉知桌美巴哇、蘇埵卡約美巴哇、蘇波卡約美巴哇、阿努惹埵美巴哇、薩哇斯德瑪美扎雅匝、薩哇嘎嘛色匝美、則當協央格熱吽、哈哈哈哈吙、班嘎萬納、薩哇達他嘎達、舍達雅、班扎嘛麥母雜、班扎巴哇、嘛哈薩瑪雅薩埵啊
不動佛心咒(3-7遍)
那莫ra 那札雅雅,嗡剛嘎訥剛嘎訥,若匝訥若匝訥,卓札訥卓札訥,札薩訥札薩訥,札德哈那札德哈那,薩瓦嘎瑪巴讓巴ra訥美,薩瓦薩埵,難匝索哈
文武百尊心咒與本覺大密咒、六道金剛咒連著念(3-7遍)
嗡阿吽波德資達瑪哈蘇卡加那達都阿,嗡熱樂熱樂吽覺吽。 瑪瑪郭林薩門達。 啊阿下薩嘛哈。
回向:
心想諸佛菩薩如何回向我即如何回向,念誦:
我今速以此善根 成就觀音菩薩尊
令諸眾生無一餘 悉皆安置於此地
有時間可加念普賢行願品回向,沒時間則念下文:
文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行
我此普賢殊勝行 無邊勝福皆回向
普願沉溺諸眾生 速往無量光佛剎
施食煙供後宜加念極樂願文,功德更為殊勝圓滿:
麥彭仁波切極樂願文
全知麥彭仁波切 造
欲往生極樂而修持四因者,當專一明觀無量光佛法像、日誦聖號七遍等,而後:
導師無量光垂念 如您所發菩提心
我發無上勝覺心 所造一切諸善根
西方極樂剎土中 生於勝王汝之前
一切廣大佛子行 為欲圓滿而回向
此生命終於淨土 剎那化生極樂界
導師彌陀授記已 圓熟淨德願究竟
祈禱如來無量光 我發無上菩提心
一切善根皆回向 成就往生祈加持
註:往生四因,謂明觀福田、積資淨障、發菩提心、發清淨願。
圓熟淨三德,總括菩薩一切行處,謂圓滿六度、成熟有情相續、清淨成佛剎土。
注1:此超度施食煙供儀軌為丹真絨布上師依大伏藏師仁真果登(另譯“仁增郭登”)之伏藏作於遼西寺,平日丹真絨布上師超度即依此儀軌,功德殊勝!
此法經丹真絨布上師開許,沒有傳承也可修習,日後求得傳承更加殊勝圓滿。
仁增郭登(1337-1409),取出北伏藏的大伏藏師,是蓮花生大師二十五大弟子之一多傑杜炯的轉世,其身化身是法王如意寶晉美彭措仁波切,語化身是年龍佛父,意化身是多吉扎仁波切。
注2:施食薰香可單獨使用,也可結合超度咒輪使用。注意只有特定的咒輪可以燒,明燈論壇流通的咒輪紙是丹真絨布上師已確認的,可在點燃施食薰香後,燒幾張這種超度咒輪。
注3:施食薰香需與上供的香爐區分要專用一個容器,且不能是鐵制的。
上供的薰香,可在佛堂使用,如果空氣流通不佳,也可放到室外。施食煙供薰香,一般可在陽台、院子、郊外等使用。無論何種方法,都需注意防風防火、確保全全。
注4:大恩上師丹真絨布仁波切慈悲開許發布相關傳承錄音,恭敬聆聽可得傳承,如法修持可得殊勝加持。

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