《贈窮獨叟》是元末明初王逢創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱:贈窮獨叟
- 作者:王逢
- 創作年代:元末明初
- 作品出處:《梧溪詩集》
- 作品體裁:古體詩
《贈窮獨叟》是元末明初王逢創作的一首詩。
《贈窮獨叟》是元末明初王逢創作的一首詩。1作品原文窮陰結長寒,木介河生澌。曠野獨獸號,異鄉孤臣悲。薜衣帶胡繩,三年限朝儀。豈徒無炊火,顧有麻斬齊。身倖免污辱,言之淚交頤。脫急藉朱家,弔古懷要離。溯風酒三酹,老氣吞畎夷。誓...
《入窮巷謁李材叟翹叟戲贈兼簡田子平三首》是宋代詩人黃庭堅創作的一組七言絕句。該組詩通過描繪友人隱居生活的場景,如“紫冠黃鈿網絲窠”展現自然意象的細膩描繪,而“二叟家居如避世”表達了詩人對隱逸生活的嚮往。詩中“田郎杞菊荒三徑”反映了友人田園生活的恬淡,詩句“誰能鐵里斗錚錚”則體現了詩人對...
薜衣 薜衣,讀音是bì yī。亦作薜荔衣。出處 唐 沈佺期 《入少密溪》詩:“自言避喧不避 秦 ,薜衣耕鑿 帝堯 人。” 元 王逢 《贈窮獨叟》詩:“薜衣帶胡繩,三年限朝儀。” 明 唐順之 《贈江陰陳君》詩:“身著薜衣稱隱吏,園多橘樹比封君。”
被慕容玉兒廢功,佩劍被西城仇(白仇)贈給天嬌。 內功:寒玉神功 武功:天池劍法、追風劍法 武器:靈龍劍 師父:天池劍叟(已被自己的徒弟司馬凌霄殺害) 燕山河,八大鐵帽子王之一,一身橫練功夫,每寸肌肉,每顆細胞都充滿驚人的爆炸性力量。武夷山玄武道傳人,玄氣經,內外兼修,剛柔並重,神州八絕,招勢奇猛招意奇雄,...
執鑾刀以袒割,奉觴豆於國叟。降至尊以訓恭,送迎拜乎三壽。敬慎威儀,示民不偷我有嘉賓,其樂愉愉。聲教布□,盈溢天區。文德既昭,武節是宣。三農之隙,曜威中原。歲惟仲冬,大閱西園。虞人掌焉,先期戒事。悉率百禽鳩諸靈囿。獸之所同,是謂告備。乃御小戎,撫輕軒,中畋四牡,既佶且閒。戈矛...
康里巎巎,字子山,號正齋,如叟,康里人。康里即漢代的高車國。康里部本為依附克烈部的部落之一,其曾祖父海藍伯本來是康里部貴族。王汗脫斡憐勒敗亡後,其子燕真成為蒙古拖雷的媵臣,後又服侍元世祖忽必烈,征戰有功,受到重用,於是成為元朝的色目世家。父不忽木官至平章政事,為元世祖、元成宗朝的名臣,對...
白衣攜壺觴,果來遺老叟。且喜得斟酌,安問升與斗。奮衣野田中,今日嗟無負。兀傲迷東西,蓑笠不能守。傾倒強行行,酣歌歸五柳。生事不曾問,肯愧家中婦。作品注釋 1、遺:贈與。2、斟酌:斟酒喝。3、奮衣:振衣。4、“今日”句:陶淵明《飲酒》第二十首雲:“若復不快飲,空負頭上巾。”5、兀傲:酒後氣...
宋·樓鑰《鯤化為鵬》:“鯤大幾千里,揚髫氣日增。一時俄化羽,萬古記為鵬。鱗族疇能化,龍門不足登。天池將轉徙,雲翼快飛騰。怪矣齊諧志,壯哉莊叟稱。鳶飛與魚躍,曾不事夸矜。”元·程端禮《古意》:“大鵬飛南溟,摶風九萬里。斥鷃無所適,翱翔蓬蒿里。為大既雲樂,小者亦自喜。”明·陸西星《...
”吾族前輩諱存字正叟,諱朴字元素,諱杞字元卿,諱輔世字昌英,皆能詩。元卿年十八,第進士,其叔正叟賀之云:“月中丹桂輪先手,鏡里朱顏正後生。”吾鄉民俗,稻未熟,摘而蒸之,舂以為米,其飯絕香。元素有詩云:“和露摘殘雲淺碧,帶香炊出玉輕黃。”余先太中貧,嘗作小茅屋三間,而未有門扉,...
張佑有詩讚曰:“捲軸朝廷餞,書函內庫收。陶欣入社叟,生性論經儔。日色屏初揭,風聲筆未休。長波浮海岸,大點出嵩邱。不絕羲之法,難窮智永流。 殷勤一箋在,留著看銀鉤。” 可見高閒在唐書名顯赫。史籍記載 唐韓愈《送高閒上人序》:“往昔張旭善草書,不治他技。喜怒窘窮,憂悲、愉快、怨恨、思慕...
自1981年始,倉山城門鎮臚雷村臚峰的鄉親,每年都在陳氏祠堂門外自發辦“千叟宴”,設筵宴請年過半百的老者,慶祝拗九節。節日傳說 目連救母 據傳,古印度僧人目連之父常年經商,家中騾馬成群,財寶無數。其母青提則反之,她最恨出家人。目連一心嚮往佛、法、僧。長大後,一次他外出經商,臨行時對其母說:“...
乃抿而笑曰:“子欲效溫叟卻扇之薦乎?恐將得崔生探春之傷矣!君雖或有遺珠之請,妾實已懷割臂之盟。”俄乃徐起肅立,斂容藏靨。倚扉耽思,含哀承睫。忽春泓之瀲灩兮,結玉露以凝霜。既吞吐如幽蘭兮,乃嗟嘆於容光。於是淡然歌曰:“本錢塘之文氏兮,蒙垂賜以蘭婷。染武穆之忠魄兮,植松柏於西陵。...
甲寅(1914年)年九月一日魯迅在日記中記載:“下午陳仲騫(曾為國民政府教育次長)贈《泛梗集》一部,吳之章著,排印本”,魯迅所得當是此種重印版本。作者簡介 吳之章(1661—1738)清代詩人,“貞堂九子”之一,著有詩集《泛梗集》。字松若,號槎叟,江西省長寧縣篁鄉堡(今屬江西省尋烏縣晨光鎮)人,...
比如《旁觀因果》這個故事就通過一個秀才之眼看到:賣花叟王某與擔糞者爭道,誤推擔糞者,使擔糞者失足摔死;十六年後擔糞者投胎為李氏兒,擲石子誤中王叟,又使王叟失足摔死。同一地點、同一方式而亡,真可謂因果報應“無絲毫舛錯”。故事確實顯得荒唐至極。又如《陰陽山》,則把一個人在陽世的善惡與冥世的...
東齊、魯、衛之間,凡尊老謂之叟,或謂之艾。”雍熙:和樂貌。柳宗元《代裴中丞賀分淄青為三道節度表》:“俗被雍熙之化,代知仁壽之期。”【118】 化:轉移人心風俗。如:潛移默化。《禮記·學記》:“就賢體遠,足以動民,未足以化民。”《管子·七法》:“漸也,順也,靡也,久也,服也,習也...
歲將暮,時既昏。寒風積,愁雲繁。梁王不悅,游於兔園。乃置旨酒,命賓友。召鄒生,延枚叟。相如未至,居客之右。俄而未霰零,密雪下。王乃歌北風於衛詩,詠南山於周雅。授簡於司馬大夫,曰:“抽子秘思,騁子妍辭,俟色揣稱,為寡人賦之。”相如於是避席而起,逡巡而揖。曰:臣聞雪宮建於東國,雪山峙...
第四卷 灌園叟晚逢仙女 第五卷 大樹坡義虎送親 第六卷 小水灣天狐詒書 第七卷 錢秀才錯占鳳凰儔 第八卷 喬太守亂點鴛鴦譜 第九卷 陳多壽生死夫妻 第十卷 劉小官雌雄兄弟 第十一卷 蘇小妹三難新郎 第十二卷 佛印師四調琴娘 第十三卷 勘皮靴單證二郎神 第十四卷 鬧樊樓多情周勝仙 第十五卷 赫大卿遺恨...
曾璞,本名王增朴,字三大,號燕叟、捨得,別署平西布衣、燕山老民、幽燕老璞、德堂老璞、燕山草堂主人等,常用筆名曾璞、老璞、三大。1958年生於北京,祖籍京西齋堂川。著作有《德堂白話》、《娘是天上星》、《布衣賦》、《天荒》等文學作品300餘萬字;書畫印作品有《黑貓白貓》、《虎魅》、《神曲》、《硃砂...
康有為(1858年—1927年),原名祖詒,字廣廈,號長素,又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人,廣東省南海縣丹灶蘇村人,人稱康南海,中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家,資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭,光緒五年(1879年)開始接觸西方文化。光緒十四年(1888年),康有為再...
侯景叛亂,攻陷建鄴時,民生困窮,“明徹有粟、麥三乾余斛”,計口分予鄰里貧者,這一舊官僚家中的存糧,曲折反映當地旱作農業興旺。《太平廣記》卷16《張老條》記梁天監中,揚州曹掾韋恕居六合縣,招同縣園叟張老為女壻。張老“負穢鎪地,鬻蔬不輟”。受到指責後,張老使妻騎驢戴笠,和他一塊走了。...
第二章仙叟甘墜輪迴道凡童卻把異寶得 第三章劍光熾烈照斗室五氣縱橫耀山林 第四章絕雷響時至親歿墳冢連處赤子行 第五章嬌女臨街欺遊子痴兒登台赴江流 第六章吳燕雪言談六派寧羽白跋涉九凝 第七章精誠所至雖入室暗投明珠卻蒙塵 第八章隱者有心試奇才靈童御金參玄術 第九章蔣五爺坐而論劍小寧兒緣起得書 第...
荊浩在《筆法記》中借鼓叟之口提出“可忘筆墨,而有真景”的高見。揮毫作畫,筆墨固然不可少,且不可不精,但其畢竟是創作的一種手段與工具,而為表現出真景,則需要忘掉筆墨,超越筆墨,不為筆墨的電話、粗細、濃淡、乾濕……等具體方法、技巧所役,有技進於道,進入大自由境界。這正如蘇軾所指出:“心存...
