《贈田隱居》是清代詩人戴亨創作的一首詩。
基本介紹
- 作品名稱:贈田隱居
- 作者:戴亨
《贈田隱居》是清代詩人戴亨創作的一首詩。
《贈田隱居》是清代詩人戴亨創作的一首詩。作品原文放眼乾坤一笑看,欽君高致隱煙巒。功名親老予難已,出處身輕爾自寬。水浸碧天孤月皎,山懸飛瀑落雲寒。狂吟散發無拘束,不信人間行路難。1作者簡介戴亨(1758-1828),字通乾...
核心內涵就是指寧肯隱居也不做官的人,怎么在朝為官,反而成了“大隱”了呢?以隱士本意而論,隱於野可也,隱於市可也,隱於朝,則實屬荒唐也,不成立也。陶淵明在朝為官時,無論如何堅持原則辦公,都不足以稱其為“隱士”,只有“歸園田居”之後,以感受“狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛”為樂的時候,才可稱其...
《題張氏隱居二首》是唐代大詩人杜甫的組詩作品。第一首是七言律詩,是“乘興”初見,上四句言一路之景,下四句言相見之情,通篇貫穿著“乘興”,是對隱居的遠害與無機心的嚮往。第二首為五言律詩,是後來常見,故能詳寫大自然的生機勃勃與人際間的親和無間,寫盡田園自足之樂,強化了詩人對隱居的嚮往。全詩描寫了張氏隱居生活的幽美愜意
《秋日阮隱居致薤三十束》是唐代詩人杜甫於乾元二年(759年)漂泊秦州(今甘肅天水)期間創作的五言律詩,收錄於《全唐詩》。此詩緣起杜甫晚年貧病交加時,隱士阮昉(阮籍後人)贈其三十束薤菜,詩人感念而作。全詩以友人隱居場景開篇,通過“畦蔬繞舍”“盈筐承露”等意象勾勒田園生活,描繪薤菜“束比青芻色,...
《贈友人隱居浮山》是清代詩人張英創作的一首詩。作品原文 吳融居處自為村,浮渡煙嵐近在門。避世嶺皆名佛子,荷鋤人本是王孫。春煙種秫閒田外,夕照吟詩古樹根。三十六峰峰頂路,憑君捉筆寫秋痕。作者簡介 張英(1637—1708),清朝大臣,字敦復,江南桐城(今安徽櫚城)人。康熙進士。十六年,設南書房,他...
王昌齡隱居處便在清溪水流入的石門山上,望去只看見一片白雲。齊梁隱士、“山中宰相”陶弘景對齊高帝說:“山中何所有?嶺上多白雲。只可自怡悅,不堪持贈君。”因而山中白雲便沿為隱者居處的標誌,清高風度的象徵。但陶弘景是著名闊隱士,白雲多;王昌齡卻貧窮,雲也孤,而更見出清高。清人徐增說:“惟見孤雲...
《輞川閒居》是唐代詩人王維晚年隱居陝西藍田輞川期間創作的五言律詩,屬田園詩代表作,體現其半官半隱的生活狀態與禪意詩風。全詩借輞川山水田園之景,抒寫詩人歸隱心境與孤寂情愫。作品以白描手法呈現檐前樹影、原野村落、臨水青菰與翻飛白鳥等意象,中間兩聯寫景自然流暢,首尾通過“白社”“青門”典故暗喻棄仕歸隱之...
置身於此情此景之中,詩人的思緒飄飛到了山中隱居時的場景,那山澗西邊的簡陋小屋,那縱情田園的悠然自得,那份清閒自在的生活情致。次日天一亮,好友錢少府就要辭官隱退、隱居山林了,可惜這一切,詩人也就徒有羨慕之情。此詩妙處之一在首句,聲音與環境的巧妙結合,以動襯靜,細微處著手,渲染出靜謐安寧的氛圍與...
柴門,表現隱居生活和田園風味;倚杖,表現年事已高和意態安閒。柴門之外,倚杖臨風,聽晚樹鳴蟬、寒山泉水,看渡頭落日、墟里孤煙,那安逸的神態,瀟灑的閒情,和“策扶老以流憩,時矯首而遐觀”(《歸去來辭》)的陶淵明有幾分相似。事實上,王維對那位“古今隱逸詩人之宗”,也是十分仰慕的,就在這首詩中...
《竹里館》收錄於《王右丞集箋注》,為《輞川集》二十首中的第十七首,當作於王維晚年隱居藍田輞川時期。王維早年信奉佛教,思想超脫,加之仕途坎坷,四十歲以後就過著半官半隱的生活。正如他自己所說:“晚年惟好靜,萬事不關心。”因而常常獨自坐在幽深的竹林之中,彈著古琴以抒寂寞的情懷。詩人是在意興清幽、...
《積雨輞川莊作》是唐代詩人王維的詩作,入選清代蘅塘退士編的《唐詩三百首》。此詩以鮮麗生新的色彩,描繪出夏日久雨初停後關中平原上美麗繁忙的景象,前四句寫詩人靜觀所見,後四句寫詩人的隱居生活。詩人把自己幽雅清淡的禪寂生活與輞川恬靜優美的田園風光結合起來描寫,創造了一個物我相愜、情景交融的意境。全...
他的旅遊詩描寫逼真,《望洞庭湖贈張丞相》寫得氣勢磅礴,格調渾成。孟浩然的一生經歷比較簡單,他詩歌創作的題材也比較單一。孟詩絕大部分為五言短篇,多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞,但是更多的是屬於詩人的自我表現。孟詩不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣,而不流...
《贈閭丘處士》是唐代詩人李白創作的五言古詩,寫於757年出潯陽獄後、流放夜郎前夕。全詩共十二句六十字,以友人閭丘處士隱居的宿松沙塘陂為背景,描繪竹林秋月、荷池古亭、閒讀《山海經》等意象,展現田園隱逸生活。詩中“竹影掃秋月,荷衣落古池”“野酌勸芳酒,園蔬烹露葵”等句勾勒出恬淡自然的山水畫卷,末句“...
陶淵明《歸園田居》:“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”,是躬耕自給的隱居生活。林逋的“自鋤明月種梅花”是梅妻鶴子的閒適隱居。芸隱則是種芸草、治蠹蟲、讀古簡的隱居,在園圃中既不種黍,也不種花,而是種芸草,故曰“花外幽圃”。換頭“醒眼看醉舞”一韻,化用屈原詩意,寫出芸隱的品格,在污濁的社會中不...
詩人厭倦都市機巧,羨慕山林歸隱的情懷,可是又因為世人的貪求,就連隱居求仙也不可得。寫到此處,詩人對世俗的厭惡又加深了一層。第二段四句方提及李白,表明願同李白一同歸隱之志。李白這樣的人在翰林院中也是卓爾不群的英才,可是因為曾於醉中令高力士為自己脫靴受辱,而終被讒言毀謗,不容於朝堂,於是自求...
唐代詩人李白於756年冬應永王李璘徵召入幕時所作五言律詩。時值安史之亂,詩人從隱居轉向參與政治軍事活動,此詩即創作於其投身永王幕府之際。全詩以漢代隱士鄭子真躬耕岩穴的典故開篇,借古喻今,表達既懷濟世安民之志、又慕功成歸隱之思的矛盾心境。詩中“終與安社稷,功成去五湖”直抒胸臆,揭示李白“濟代心”...
東漢隱士梁鴻棄官職,他的妻子孟光也隨其隱居穿百姓裙衣。你雖然讀書不多,但也聽聞這類夫妻感情深的動人故事。從那千年以後,傳承這種高尚品格的是什麼人?人生不知何時死,可不能忘記修身正直。人必須的物質欲望,不外乎足食豐衣。蔬菜已夠填飽胃口,何必奢求珍貴的食物?絲棉衣被已經能禦寒冷,何必奢求繡有花紋...
孟浩然終生未仕,隱居襄陽,此詩或作於其仕途失意後,詩中“參寥”疑為其結識的當地道士。該詩延續其清淡自然的語言風格,融入詠物寄懷的抒情傳統,成為其傳世代表作之一。作品原文 贈道士參寥 蜀琴久不弄,玉匣細塵生。絲脆弦將斷,金徽色尚榮。知音徒自惜,聾俗本相輕。不遇鐘期聽,誰知鸞鳳聲。作品注釋 ...
《戲贈張五弟諲三首》是唐代詩人王維的詩作。第一首詩描繪的是張諲的隱居生活,及詩人從中觸及到的感悟與體會。第二首詩讚賞張五弟的才情,以及與世無爭的隱居生活之安逸。第三首詩則是描繪的好友張諲的山水田園生活,設定陷阱捕獵兔子,溪邊垂釣。全詩通過樸素而細膩的勾勒,將張諲閒適自在的生活清晰而生動地...
⑴衛八處士:名字和生平事跡已不可考。處士,指隱居不仕的人;八,是處士的排行。⑵動如:動不動就像。參(shēn)商:二星名。典出《左傳·昭公元年》:“昔高辛氏有二子,伯曰閼伯,季曰實沉。居於曠林,不相能也。日尋干戈,以相征討。後帝不臧,遷閼伯於商丘,主辰,商人是因,故辰為商星。遷實沉...
此詩開篇作者便表明自己要與仕途訣別,回鄉隱居。繼而申述歸隱的理由。反映出詩人對官場的厭煩和對仕途的失望。“欲徇五斗祿,其如七不堪”,是求仕不得的牢騷和不平,也是對當朝權貴們的抗議和蔑視。儘管孟浩然和陶淵明、嵇康不同,想入仕而無門,但不屈於權貴的精神則是相同的,故此詩受嵇康《與山居源絕交書》...
本來還需要看到他所創建的功業大成之時,突然產生了隱居山林的興趣。把富貴視為浮雲,放棄高官如同脫去鞋子一樣。經常躋身在漁夫和樵夫當中,安然地與麋鹿為友。出仕為官和退隱山林的美德,令人感到雍容大度。我剛剛登基之初,為先帝(神宗皇帝)居喪十分悲痛。十分眷戀王安石這位三朝元老,他遠在長江之南的江寧。詳細...
正如當時許多有隱士傾向的讀書人,孟浩然原來是為隱居而隱居,為著一個浪漫的理想,為著對古人的一個神聖的默契而隱居。在他這回,無疑的那成立默契的對象便是龐德公。孟浩然當然不能為韓朝宗背棄龐公。鹿山不許他,他自己家園所在,也就是“龐公棲隱處”的鹿門山,決不許他那樣做。作品賞析 這是一首贈答朋友...
宋·魏泰《臨漢隱居詩話》:“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春”,此皆常語也。禹錫自有可稱之句甚多,顧不能知之耳。明·王世貞《藝苑卮言》:“沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春”,以為有神助,此不過學究之小有致者。明·胡震亨《唐詩談叢》:不勝官途遲速榮悴之感。清·胡以梅《唐詩貫珠》:此是從...
”亦即是以禮樂治理地方,領取官俸,作未來隱居之用。李白所讚美的陶令之風,是他為官行無為而治,禮樂之教,不慕榮利,忘懷得失,任真自得,不為權貴折腰。質性自然,性愛丘山,故而於易代之際,棄官歸隱,保全真性。陶令是李自理想中官吏形象,作人的典範。自己也與陶淵明思想有相似之處,性格有相象的地方。...
⑸雲林:高入雲中的山林,這裡指隱者隱居之處。⑹市朝:指交易買賣場所和官府治事所在。⑺公道:公平,公正。⑻貴人:顯貴的人。白話譯文 由於沒有人引薦,你只好遁跡雲林,遠離爭名逐利的市朝,結果門庭冷落,徑路上雜草叢生。世間最公道的事就是任何人到了老年都要生長白髮,包括公伯王侯,誰也沒有例外。創作...
《七十二潭歌贈同年陳言夏再訂入山》是明末清初詩人徐枋創作的山水贈友詩。徐枋為崇禎十五年(1642年)舉人,明亡後隱居不仕,此詩系其隱居期間為友人陳言夏之父八十壽辰所作,寄寓隱逸之志。全詩以“七十二潭”為核心意象,描繪峰巒疊翠、潭水清幽的自然景致,融入垂綸、盪槳等隱逸生活場景。通過“濯纓洗耳”“...
"攲枕落花餘幾片,閉門新竹自千竿"以落花、新竹勾勒出恬淡的隱居圖景 "客來茶罷空無有,盧橘楊梅尚帶酸"一句則生動描繪了待客時的質樸與山野風味 藝術特色 語言風格:詩句"語經妙悟,羚羊掛角,無跡可求",對仗工整而無雕琢痕跡 情感表達:融合遊歷抒懷與禪意嚮往,展現了蘇軾多元化的情感寄託 傳播影響 書法傳播...
