《贈僧了性》是宋代宋伯仁創作的詩。
基本介紹
- 中文名：贈僧了性
- 作者：宋伯仁
- 年代：宋
- 作品體裁：詩
雖然年紀小，胸次已江湖。貝葉連宵看，梅花一樣癯。記詩誠敢許，戒酒恐應無。好向蘇堤上，行行掐數珠。
《贈僧了性》是宋代宋伯仁創作的詩。
《贈僧了性》是宋代宋伯仁創作的詩。雖然年紀小，胸次已江湖。貝葉連宵看，梅花一樣癯。記詩誠敢許，戒酒恐應無。好向蘇堤上，行行掐數珠。...
《贈僧本空》是明代高啟創作的一首詩 。作品原文 了性本來空，遊方不復東。月明秋澗靜，趺坐一山中 。 作者簡介 高啟（1336—1374），明蘇州府長洲人，字季迪，號槎軒。張士誠據吳時，隱居吳淞江青丘，自號青丘子。博覽群書，工詩，尤精於史，與楊基、張羽、徐賁並稱吳中四傑。其詩之才力聲調，過三人遠甚...
《贈僧行融》是唐代詩人李白所寫的五言古詩。作品原文 贈僧行融 梁有湯惠休，常從鮑照游。峨眉史懷一，獨映陳公出。卓絕二道人，結交鳳與麒。行融亦俊發，吾知有英骨。海若不隱珠，驪龍吐明月。大海乘虛舟，隨波任安流。賦詩旃檀閣，縱酒鸚鵡洲。待我適東越，相攜上白樓。作品譯文 齊梁朝有個湯惠休，常常...
《溧水無相寺贈僧》是南唐官吏韓熙載創作的一首五言律詩，收錄於《全唐詩》卷七百三十八。全詩通過'山屏四面開''林泉自多興'等意象，描繪了無相寺（後改名無想寺）周邊的幽遠景致，抒發了詩人嚮往隱逸生活的情志。該詩創作背景與韓熙載在溧水隱居的經歷密切相關，詩中所涉'掛冠''採藥''栽松'等元素，既體現了...
《贈僧崖公》是唐代詩人李白創作的五言古詩。該詩以作者早年學禪經歷及晚年與僧人崖公的交往為背景，融合禪宗思想與道家仙遊想像，展現了盛唐時期佛道交融的文化語境。全詩以遊歷為線索，通過“夜臥雪上月”“觀化游江濆”等虛實相生的意象，交織禪理探討與自然抒懷。詩中“金仙道”“虛舟不系物”等典故的運用，既...
贈僧朝美¹ 水客凌洪波²，長鯨涌溟海³。百川隨龍舟⁴，噓吸竟安在。中有不死者，探得明月珠。高價傾宇宙⁵，餘輝照江湖。苞卷金縷褐⁶，蕭然若空無。誰人識此寶，竊笑有狂夫。了心何言說⁷，各勉黃金軀⁸。注釋譯文 詞句注釋 朝美，僧人名。水客：駕舟泛海音。長鯨：即鯨魚，因身巨長，...
《覓海松贈僧希月》是宋代詩人王十朋創作的一首七言絕句。 作品原文 覓海松贈僧希月 海石真宜植海松，青青不改四時容。道人妙得栽培力，乞與書齋待化龍。作者簡介 王十朋（1112年—1171年），字龜齡，號梅溪。生於溫州樂清四都左原（今浙江省樂清市）梅溪村。南宋政治家、詩人。紹興二十七年（1157年）他以“...
《送僧東遊》是唐代詩人鮑溶創作的一首五言律詩，收錄於《全唐詩》。鮑溶字德源，早年隱居江南，後遊歷四方，與韓愈、孟郊等交遊，其詩作以古樂府見長，風格清雅沉鬱。該詩為其漂泊生涯中贈別僧人之作，展現了唐代僧俗交融的文化風貌。全詩以“風流東晉後”起興，融合佛家外學與文人傳統，通過“郢中雪”“天際霞”...
《贈僧澄波》是清代黎簡創作的一首詩 。作品原文 我亦多生識字僧，記曾兼爾以詩鳴。苦吟落月竹房白，迥句後山松雪清。野艇秋江浮只鶩，曉鐘殘夢滿三城。為師細畫河沙國，得似陶輪入掌輕 。 作者簡介 黎簡，清廣東順德人，字簡民，一字未裁，號二樵，又號石鼎道人、百花村夫子。乾隆五十四年拔貢。詩畫...
《贈僧遜吾詣闕還》是屠隆所作的一首詩。作品原文 飛錫朝天闕，浮杯到海東。行蹤都不住，教觀本來空。寶月潮音外，經台花雨中。精修久自悟，覺性了圓通。作者簡介 屠隆（1542—1605），字長卿，又字緯真，號赤水，浙江鄞縣（今浙江寧波）人。萬曆五年（1577）進士，官至禮部員外郎。後罷官歸，縱情詩酒，賣...
《贈僧顯一首》是詩人黃省曾創作的一首詩。作品原文 開士棲幽剎，蘿扉常自扃。結蓮求妙法，采貝寫殘經。露電驅形縳，雲霞養性靈。道風清扇所，羨爾理無生。作者簡介 黃省曾（1490-1540），字勉之，號五嶽。吳縣（今江蘇蘇州）人。嘉靖十年（1531）舉人。未仕。好學，多藏書。曾從王守仁、湛若水游，後傾...
作品名稱 贈僧白庵 作者 管訥 創作年代 明代 作品體裁 七言律詩 目錄 1作品原文 2作者簡介 作品原文 播報 編輯 贈僧白庵 白庵道人修白業,一毫曾不染緇塵。淨如片月真空性,閒似孤雲幻寄身。 馬為馱經行較遠,鵝因聽法養偏馴。東林縱有蓮花釀,肯作攢眉入社人。 [1] 作者簡介 播報 編輯 管訥,明松江府...
搜韻網與電子課本網所載版本為四句七言絕句：閩地高僧楚地逢，僧游蠻錫掛垂松。白雲逸性都無定，才出雙峰愛五峰。古詩文網則收錄八句版本，後四句為：高僧不負雪峰期，卻伴青霞入翠微。百葉岩前霜欲降，九枝松上鶴初歸。風生碧澗魚龍躍，威振金樓燕雀飛。想得白蓮花上月，滿山猶帶舊光輝。創作背景 曹松（...
作品以白描手法呈現僧人由山寺至塵世皆持守本心的形象，展現唐代僧詩融通世外的精神追求。作品原文 贈建業契公 師住青山寺①，清華常繞身②。雖然到城郭，衣上不棲塵。注釋譯文 青山寺：泛指修建於青山之中的寺廟。清華：指景物清幽美麗。《南史·隱逸傳論》：“岩壑閒遠，水石清華。”作品鑑賞 “青山寺”泛指建...
眼終清""忽五春"等口語化表達 創作手法上採用"前寫景後言理"的二元結構，形成意象與哲理的遞進關係 作者關聯信息 王之道現存詩作中與佛寺相關的作品共17首，包括《題德章山親公塔》《贈堅上人》等。其禪理詩多採用"以景入理"模式，如《贈僧》中"心如皎月印千江"等句，與本詩"雲水"意象形成創作呼應。
賈島早年出家為僧，法號無本，後還俗應舉但屢試不第，這種特殊經歷使其與佛門保持密切聯繫。詩中"受請終南住"表明該詩作於詩人受邀暫居終南山期間，終南山作為唐代隱士聚居地，為該詩提供了地理背景。貞空、貞空二上人作為龍池寺僧人，與賈島存在詩文往來，詩人通過寄贈方式表達對禪修生活的關注。詩歌內容 全詩共八...
《贈唐山人》垂須長似發，七十色如黳。醉眼青天小，吟情太華低。千年松繞屋，半夜雨連溪。邛蜀路無限，往來琴獨攜。《送雲卿上人游安南》 （一作送僧游南海）春往海南邊，秋聞半夜蟬。鯨吞洗缽水，犀觸點燈船。島嶼分諸國，星河共一天。長安卻回日，松偃舊房前。鄭補闕山居 高節諫垣客，白雲居靜坊。
裴休還為靈佑禪師捐資置飯僧田三千餘畝，乞朝廷貸其租，並造石龍梘數里，引水以達於廚。唐武宗毀寺逐僧，宣宗釋武宗之禁，再三請裴休出山，並親自迎接。裴休向佛至誠，世稱“河東大士”，又稱“宰相沙門”，送子出家。《景德傳燈錄》記載其與黃檗希運禪師因緣。唐宣宗時代，相國裴休出撫宛陵，請黃檗禪師出山，...
《賦得釋迦缽贈慧古明上人》是元末明初詩人徐賁創作的五言古詩，創作於禪宗思想活躍的明初，以贈僧友慧古明上人為背景，借佛教衣缽傳承典故闡發禪理。全詩以釋迦缽為線索展開：前四句指出佛陀制缽本為日常之用，揭示後世將衣缽異化為權力象徵的流弊；中間四句批判因衣缽爭奪引發的紛爭，諷喻執著外物背離禪宗本義；末...
王懋竑曰：「《送文暢》用月韻，暍、樾、噦、狘今韻缺，皆見《廣韻》。」何焯《義門讀書記》曰：「未免以好用險韻，減其自然之美。」《唐宋詩醇》曰：「就北道主人作歆動語，純是聲色貸利事。昌黎胸次何等，乃作此腐鼠之嚇耶？緣其惡異學甚於鄙俗情也。」程學恂曰：「諸贈僧詩，于澄觀取其經營之才...
）一春能幾日，無雨亦多風。（齊己《風騷旨格》）苦雨秋濤漲，狂風野燒翻。（齊己《風騷旨格》）須知三尺劍，只為不平磨。（齊己《風騷旨格》）要路爭先進，閒門肯暫過。（齊己《風騷旨格》）已難消永夜，況復聽秋霖。（齊己《風騷旨格》）大雪路亦宿，深山水也吞。（贈僧，齊己《風騷旨格》）
贈僧雲棲 麈尾與筇枝，幾年離石壇。梵餘林雪厚，棋罷岳鐘殘。開卷喜先悟，漱瓶知早寒。衡陽寺前雁，今日到長安。喜王子載話舊 相逢青眼日，相嘆白頭時。累話三朝事，重看一局棋。歡娛非老大，成長是嬰兒。且盡尊中物，無煩更後期。秋日病中 析析檐前竹，秋聲拂簟涼。病加陰已久，愁覺夜初長。坐拾...
《感芍藥花寄正一上人》是唐代詩人白居易創作的七言古詩，因觀階前芍藥花開花落而作，寄贈僧人正一上人以闡發禪思。詩中“幾花欲老幾花新”的意象對比，引出對世人執著色相的反思，以“幻身”隱喻萬物無常之理。末句“欲把殘花問上人”以叩問空門的方式，表達放下世俗爭競、超然處世的心境。全詩延續白居易通俗質樸...
南南曲——贈黃二南君 清涼歌 《護生畫集》配詩 李叔同年譜 作者簡介 李叔同，又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒；祖籍浙江平湖，生於天津。中國話劇的開拓者之一，在音樂、書法、繪畫和戲劇方面，都頗有造詣。從日本留學歸國後，擔任過教師、編輯之職，後剃度為僧，...
盧仝（tóng）（約795年-835年11月） ，字玉川，號玉川子，唐代詩人，“大曆十才子”盧綸之孫。出生於濟源市，祖籍范陽（今保定市涿州市）人。早年隱少室山茶仙泉，後遷居洛陽。自號玉川子，破屋數間，圖書滿架，終日苦讀，鄰僧贈米，刻苦讀書，博覽經史，工詩精文，不願仕進，被尊稱為“茶仙”。性格“...