賢者以其昭昭使人昭昭，意思是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。出自《孟子》。
【譯文】
孟子說：“賢人先使自己明白，然後才去使別人明白；今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。”
【讀解】
我們今天說：“教育者先受教育。”或者說：“要給學生一碗水，自己得有一桶水。”都是“以其昭昭使人昭昭”的意思。
相反，身歪卻要求影子正，源濁卻要求流水清，自己都沒搞清楚，卻想去使別人明白，“以其昏昏使人昭昭”，這不是緣木求魚嗎？
而且，孟子說得好：“緣本求魚雖然得不到魚，但卻沒有什麼 後患。以你的所作所為追求你想得到的，越是努力，越是後患無 窮。”（《梁惠王上》）這段批評粱惠玉的話，移在這裡來批評“以 其昏昏使人昭昭”的人，真是準確極了。
是啊，如果是一位教師，“以其昏昏使人昭昭”，必然謬種流專，誤人子弟；如果是一位官員，“以其昏昏使人昭昭”，必然誣枉不正，貽害他人。
孟子說：“賢人先使自己明白，然後才去使別人明白；今天的人則是自己都沒有搞清楚，卻想去使別人明白。”
【讀解】
我們今天說：“教育者先受教育。”或者說：“要給學生一碗水，自己得有一桶水。”都是“以其昭昭使人昭昭”的意思。
相反，身歪卻要求影子正，源濁卻要求流水清，自己都沒搞清楚，卻想去使別人明白，“以其昏昏使人昭昭”，這不是緣木求魚嗎？
而且，孟子說得好：“緣本求魚雖然得不到魚，但卻沒有什麼 後患。以你的所作所為追求你想得到的，越是努力，越是後患無 窮。”（《梁惠王上》）這段批評粱惠玉的話，移在這裡來批評“以 其昏昏使人昭昭”的人，真是準確極了。
是啊，如果是一位教師，“以其昏昏使人昭昭”，必然謬種流專，誤人子弟；如果是一位官員，“以其昏昏使人昭昭”，必然誣枉不正，貽害他人。
