《謁計夫人祠》是明代詩人謝長文創作的一首古風詩。
基本介紹
- 作品名稱:謁計夫人祠
- 作者:謝長文
- 創作年代:明代
- 出處:《乙巳詩稿》
- 作品體裁:古風詩
《謁計夫人祠》是明代詩人謝長文創作的一首古風詩。
《謁計夫人祠》是明代詩人謝長文創作的一首古風詩。作品原文金玉抱異姿,冰霜賦幽魄。結髮事君子,間關度東陌。銳身捍危城,君心久許國。挈室寄鄰封,盼望懸日夕。旅處勖慎旃,夢魂憂狡賊。殞身一劍寒,成仁是完策。在抱有孤兒,倖存王氏...
”荊軻刺秦王用的正是徐夫人的匕首。無獨有偶,史書上還有名“夫人”的男子。《漢書·郊祀志下》:“丁夫人、雒陽虞初等以方祠詛匈奴、大宛焉。”顏師古註:“應劭曰:‘丁夫人,其先丁復,封陽都侯。夫人其後,以詛軍為功。’韋昭曰:‘丁,姓;夫人,名也。”使用者 荊軻 簡介 荊軻(?~公元前227年...
《謁故福建僉憲永錫陳公祠》是明代文人唐寅於弘治十年(1497年)秋所作的七言律詩。該詩為福建按察使僉事陳祚祠堂落成而撰,陳祚因屢次直諫觸怒帝王遭貶謫,其孫陳冠於蘇州甘節坊建祠並邀吳寬題匾“直道陳公祠”。全詩四聯首敘陳祚三度被貶仍矢志直諫的事跡,以“諫草遺墨”追述其風骨,借“常山孤忠”典故呼應...
三蘇祠占地65000平方米,平面略呈梯形,南北短,東西長。東側兩角近似直角,西側為斜狀。南側偏東為南大門,西北角為西大門。清代建三蘇祠是一座典型的西蜀民居風格的園林式文人祠堂,至今基本保持了歷史原貌。祠堂主體建築構建在三面環水的半島上,所謂“祠在水中央”。祠內有蘇洵、蘇軾、蘇轍和程夫人、任採蓮、蘇...
《謁文山祠》是明代邊貢創作的一首七言律詩。首聯寫文山祠的悲涼景象,為全詩的情調打下了基礎;頷聯概括文天祥一生的悲劇,頌揚其大義凜然、寧死不屈的高風亮節;頸聯連用子規、燕月、精衛和浙江潮來隱喻文天祥被害後,人們的沉痛哀思;尾聯用岳飛比文天祥,以英雄遺恨長存作結。全詩歌頌文天祥堅貞不屈的精神,...
三蘇祠披風榭在來鳳軒西偏南,瑞蓮西池北岸,坐南朝北,一樓一底,重檐歇山式,四周置飛來椅,北面留7米寬門道。房面為筒瓦覆蓋,正脊有壽字形寶頂飾物,有卷草式圖案。主要展覽 三蘇祠內收藏有“豐樂亭記”“醉翁亭記”“表忠觀碑”和“羅池廟碑”四大名碑的金石碑文或碑拓本,陳列有數以千計的匾聯書畫...
金天眷三年知縣楊用道重修,並撰寫《重修孟母廟碑記》,“用道少時嘗遊學鄒魯,弔古聖賢遺蹟,若孔之父母廟祀、學宮,而孟母獨缺,每興嘆焉。既仕為陽穀宰,至得孟母廟於陽穀安樂鎮之西,曰孟母祈蠶祠。用道戒儀捐,辰謁奠稽首畢,乃徘徊周視,祠宇傾頹,野草蔓延,遂謹率同僚各出祿米,相與啟其祠而新之。
公祠是座飛檐斗拱仿古的恢宏建築,具有唐宋宮殿的遺風。玉屏堂,是公祠的核心部位,專為祀奉客家始祖和祭祀始祖之用。堂正位的神龕,正中是客家始祖總神位,兩側是各姓氏始祖牌位,1995年進位之時安置,128姓客家姓氏始祖牌位。爾後,有的謁祖客家人士發現神龕上少了本姓的 ;有的從千里之外帶來族譜證明其祖先是自...
蛟磯廟(原名靈澤夫人祠、梟姬祠或蛟磯孫夫人廟),民間俗稱蛟磯娘娘廟,位於今安徽省蕪湖市鳩江區二壩鎮長江岸邊的蛟磯山上。為紀念三國時期孫權之妹、劉備之妻孫尚香而建,是著名三國古景點,也是蕪湖市著名古八景之一。世傳,孫尚香自蜀歸吳,中途舟泊蛟磯,聞丈夫劉備病逝,悲痛欲絕,投江自沉而死。後人感其貞烈...
浣花祠 又名冀國夫人祠。從草堂的詩史堂北往東行,在花徑紅牆的中部有一門樓,為一廳兩廂獨院。正廳塑冀國夫人和兩仕女像。據傳,杜甫離成都後,冀國公崔寧將杜甫舊居的一部分闢為別墅讓其妻冀國夫人(又稱浣花夫人)居住,後冀國夫人舍宅為寺。冀國夫人死後,寺中立專祠並繪像紀念她。祠幾經變化,到明末...
東路是潘仙祠;西路是昭忠祠,現作冼夫人紀念館;中路由前門、中殿、正殿及紀念冼夫人丈夫馮寶的馮公廟(即後殿)組成。廟內《冼夫人記》碑、《恭謁冼夫人廟書》碑等碑刻,保存完好。八十年代以後,廟內雕造於清同治年間的玉香爐,亦已由私藏居民完璧歸廟。兩尊冼夫人塑像,一大一小,大者由雕塑師與機械師...
十月,崑山魏誠甫遠謁祝允明,求書《黃庭經》,祝允明抱病書寫。又作小章草《書述》。十一月,祝允明作章草《後赤壁賦》於文徵明《赤壁圖》後。是年,作組詩《懷知詩》,緬懷平生知己一十八人,共一十九首。十二月二十七日(1527年1月28日),祝允明病故。嘉靖七年閏十月十六日(1528年11月27日),祝允明葬於...
中華帝堯陵孝文化園,位於堯都新城西側,占地2000畝,充分利用胡集鎮歷史文化遺址恢復帝堯陵、建設帝堯祭祀拜謁區和堯陵遺址保護區,建設龍山文化園,恢復堯母慶都靈、中山甫墓、伍員祠和中山夫人祠,建設中華先聖博物館,建設中華孝文化賢聖典故長廊、華夏曆代賢德碑林、中華姓氏博物館等,力爭打造成中華文明尋根祭祖聖地...
三日齊尻擬坐壇,鞠躬來謁鵲王山。乾巛仰上神功大,香火依然廟兒閒。和氣滿川春煦煦,恩波千里玉潺潺。逢人每悉慈親事,愧乏雄文囷世間。碑詩(之七)元·王鄂 蓬山蒼蒼,襄水洋洋,彼有人焉非常,儼立祠於其旁。厥出禁方,得之長桑,滌垢湔腸,病常愈於膏肓。邦人不忘,祀事孔彰,披袞而裳,垂旒而王。廟經兵荒,廢為荊榛,瓦礫之場
近年,馬來西亞、菲律賓、台灣等地宗親紛至沓來到此謁祖。1989年,李氏海內外宗親捐巨款,於池店村中心的鳳池李氏祠堂,建成“李五紀念館”。正面大門鐫有一副對聯:“金馬玉堂首開翰苑;好施樂善重葺洛橋。”館內除供有李五畫像及明正統六年(1441年)英宗帝欽賜“樂善好施”的金匾外,還擺列各種實物模型,並有...
臨水夫人陳靖姑生卒的年代,大多數學者一般都認可為唐大曆二年(767年)至貞元六年(790年)間。從元人張以寧《臨水順懿廟記》所述此廟“肇基於唐”來看,大概陳靖姑卒後不久即受鄉人的香火祀奉而講的。比較早的記載陳靖姑早期靈異事象及歿後被立祠祀的是元代無名氏的《楓涇雜錄》。據該書稱:唐大曆中,閩古田...
陳靖姑信仰在閩地最早見於地方志記載的約始於南宋(1127—1279),南宋《仙溪志•卷三〈祠廟〉》載:“慈感廟,在縣西一里,神姓陳氏,本汾陽人,生為女巫,歿而祠之。婦人妊娠者必禱焉,神功尤驗。端平乙未(1235)贈廟額。嘉熙戊戌(1238)封靈應夫人,尋加封仁惠靈淑廣濟夫人。寶祐(1253—1258)間封靈惠懿...
據清代人康基田著《晉乘搜略》記載,“鄉里世傳,折太君善騎射,婢僕技勇過於所部,用兵克敵如蘄王夫人(即韓世忠的夫人梁紅玉——編者)之親援桴鼓然。”又據《保德州志》載:“楊業娶折德衣(yi,音衣)女。”“折氏性慧敏,嘗佐業立戰功。”折氏即佘太君,傳說中對她的事跡雖有誇張,但歷史上確有其人...
這說明木蘭的故事在唐代已經膾炙人口了。杜詩里的木蘭廟在今河南商丘市虞城縣,還有木蘭祠、木蘭墓和將軍坊等遺址。有木蘭山、將軍冢、忠烈廟,足以補《樂府題解》之缺。”根據上述史料,一些專家學者認為,木蘭應姓“朱”。此外,還有“韓”姓木蘭、四川閬中人,複姓“木蘭”、鮮卑族人等說法。查閱最具權威性的...
”孟夫人道:“如今爹去催魯家行禮,他若行不起禮,倒願退親,你只索罷休。”阿秀道:“說那裡話!若魯家貧不能聘,孩兒情願守志終身,決不改適。當初錢玉蓮投江全節,留名萬古。爹爹若是見逼,孩兒就拚卻一命,亦有何難!”孟夫人見女執性,又苦他,又憐他,心生一計:除非瞞過金事,密地喚魯公子來,助他些東西,教
歐陽修陵園占地約萬餘平方米,主要由中殿、大殿、東西配殿及墓冢組成,歐陽修墓冢高約5米,周長15米,並排右側有薛夫人墓,陵園坐北朝南,建築為仿木結構仿宋風格,歐氏陵園在1958年“大躍進”和“文化大革命”中遭到嚴重破壞,松柏被伐,碑碣流失,垣牆倒塌,1994年,在政府和有關人士資助下,又修葺一新,2000年被...
後周顯德三年(956年),趙匡胤被拜為定國軍節度使,她也受封會稽郡夫人。她生育秦國、晉國兩公主及魏王趙德昭。顯德五年(958年)正月初三日病逝,終年三十歲。後世紀念 建隆三年(962年)四月二十五日,追冊為皇后,太常少卿馮吉擬謚孝惠,止就陵所置祠殿奉安神主,不行四時薦享之禮,不設牙盤祭器。乾德二年...
”水溶又道:“只是一件,令郎如是資質,想老太夫人,夫人輩自然鐘愛極矣,但吾輩後生,甚不宜鐘溺,鐘溺則未免荒失學業.昔小王曾蹈此轍,想令郎亦未必不如是也.若令郎在家難以用功,不妨常到寒第.小王雖不才,卻多蒙海上眾名士凡至都者,未有不另垂青目.是以寒第高人頗聚.令郎常去談會談會,則學問可以...
明朝大臣范珠《謁狄武襄公祠》:宋祚方興虜未平,將軍百戰捍危城。流言難泯生前節,信史猶傳身後名。八尺穹碑蒼蘚合,一區故宅野雲橫。晚來風撼溪山村,仿佛南征弓馬聲。明代博物學家謝肇淛《五雜俎》:宋之人物,若王沂公、李文正、司馬溫公之相業,寇萊公、趙忠定之應變,韓魏公之德量,李綱、宗澤之撥...
他又是雲南近代知名書家,工習錢南園卓有成就,其碑作除《雲南會城護國門碑記》外,出名的還有《邑侯謝幼侯父台斷歸錢公祠祭田堂判碑》、《謁薛爾望墓文碑》和《唐庸繼堯墓誌》等。碑記 民國四年,帝逆移國,會澤唐公繼堯率滇人興師護之。國復興,中外人士相震動,眾日集,市日懋,肩摩轂擊,塗為之...
過了春節,賈母、王夫人見寶玉痴呆難愈,決定娶寶釵為寶玉沖喜。王熙鳳獻掉包計,哄寶玉說是同黛玉成親。寶玉成親之日,黛玉病逝蕭湘館。過了幾天,寶玉神志漸漸清醒,得知黛玉死音,心情非常悲憤。寶玉婚後不久,御史以賈府作惡多端為由,彈劾賈府。同賈府有怨的錦衣府趙堂官帶人查抄了寧國府。賈政也因為處事迂腐,...
