基本介紹
- 作品名稱：諸稽郢行成於吳
- 創作年代：春秋時期
- 作品出處：《國語》
- 文學體裁：散文
- 作者：左丘明
作品原文,作品譯文,作品注釋,本篇名句,作品賞析,作者簡介,
作品原文
大夫種乃獻謀曰：“夫吳之與越，唯天所授，王其無庸戰②。夫申胥、華登，簡服吳國之士於甲兵，而未嘗有所挫也③。夫一人善射，百夫決拾④，勝未可成。夫謀必素見成事焉，而後履之，不可以授命⑤。王不如設戎，約辭行成，以喜其民，以廣侈吳王之心⑥。吾以卜之於天，天若棄吳，必許吾成而不吾足也⑧，將必寬然有伯諸侯之心焉⑨；既罷弊其民⑩，而天奪之食，安受其燼⑪，乃無有命矣。”
越王許諾，乃命諸稽郢行成於吳⑫，曰：“寡君勾踐使下臣郢，不敢顯然布幣行禮，敢私告於下執事曰⑬：‘昔者，越國見禍，得罪於天王，天王親趨玉趾，以心孤句踐，而又宥赦之⑭。君王之于越也，繄起死人而肉白骨也⑮。孤不敢忘天災，其敢忘君王之大賜乎？今勾踐申禍無良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思邊陲之小怨⑯，以重得罪於下執事？勾踐用帥二三之老，親委重罪，頓顙於邊⑰。今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國⑱。越國固貢獻之邑也，君王不以鞭箠使之，而辱軍士，使寇令焉⑲ ！勾踐請盟。一介嫡女，執箕帚以晐姓於王宮；一介嫡男，奉盤匜以隨諸御。春秋貢獻，不解於王府⑳。天王豈辱裁之？亦征諸侯之禮也[21]。’”
夫諺曰：“‘狐埋之而狐搰[22]之，是以無成功。’今天王既封殖[23]越國，以明聞於天下，而又刈[24]亡之，是天王之無成勞也。雖四方之諸侯，則何實以事吳？敢使下臣盡辭，唯天王秉利度義焉[25]！”
作品譯文
吳王夫差出兵攻越，越王勾踐帶兵迎擊。大夫文種獻計說：“吳越誰存誰亡，只看天意如何，用不著打仗了。伍子胥和華登練出來的吳國士兵，從來沒打過敗仗，只要有一人精於射箭，就會有百人拉起弓弦練習。我們很難戰勝他啊。凡是謀劃一件事情，必須預見到成功才實行，決不可輕易拚命。君王不如保全兵力，嚴守陣地，用謙卑的言辭向吳國求和，讓吳民高興，讓吳王的野心一天天膨脹。我們可由此占卜天意，果真天棄吳國，吳人定會答應議和，不把我國放在眼裡，而放心大膽去中原爭霸。等他百姓疲憊了，再遇上天災歉收，我們穩穩噹噹去收拾殘局，吳國就失去上天的保佑了。”
越王同意了，派諸稽郢向吳求和，說：“敝國君主勾踐，派遣小臣諸稽郢前來，不敢公然獻上玉帛，在天王駕前行禮，只好冒昧的私下向天王左右的官員說：從前，越國不幸冒犯天王，天王親自出動玉趾，本來打算滅我勾踐，又寬恕了我。天王對我越國的恩德，真是讓死人復活，讓白骨生肌，我勾踐既不敢忘記天降的災禍，又怎敢忘記天王的厚賜呢？如今我勾踐既因無德而重遭天禍，我們這些草野的鄙賤之人，又怎敢忘記天王的大德，只因邊境的小怨而耿耿於懷，以至再次得罪天王的左右呢？勾踐因此率領幾個老臣，親自承擔重罪，在邊境上叩著響頭。天王未了解下情，勃然大怒，出兵討伐。越國本來就是向天王稱臣進貢的城邑啊，天王不用鞭子驅使它，卻使您尊貴的將士們受屈，來執行討伐，更使越國不安了。因此勾踐請求盟約。今送來一個嫡生的女兒，在王宮拿著簸箕掃帚；還送來一個嫡生的兒子，捧著盤子和臉盆，隨同侍衛們服侍天王。春秋兩季，向天王的府庫進貢，決不絲毫懈怠。天王又何必御駕親征？這本是天子向諸侯徵稅之禮啊！諺語說：‘狐狸埋下它，狐狸又扒出來，所以勞而無功。’如今天王既已扶植了越國，您的明智已傳遍天下；倘又消滅它，天王豈不也是勞而無功嗎？如何使四方的諸侯信服吳國呢？因此命我下臣把話兒說清楚，請天王就利和義兩方面多加權衡吧！”
作品注釋
①逆：迎戰。
②大夫種：即文種，越國大夫。庸：用。
④決拾：射箭用具。
⑤素：預先。履：實行。授命：送命。
⑥約辭：委婉的言辭。行成：求和。
⑦廣侈：擴張，使其生驕心。
⑧不吾足：不把我們放在心上。
⑨伯：通“霸”，稱霸。
⑩罷：通“疲”，疲勞。
⑪燼：灰燼。
⑫諸稽郢：越國大人。
⑬幣：禮品。下執事：供役使的人。
⑭天王：對吳王夫差的尊稱。得罪：指勾踐射傷吳王之父闔閭。親趨玉趾：親勞大駕。孤：捨棄。
⑮繄：就是。
⑯邊陲：邊境。
⑰用：因此。老：老臣。頓顙：叩頭直至額觸地。
⑱屬：會集。殘伐：殺伐。
⑲鞭箠：鞭子。寇令：抵禦盜寇的命令。
⑳箕帚：畚箕、笤帚。晐姓：貢納諸姓婦子到天子之宮。槃匜：洗手臉的用具。解：同“懈”。
[21]辱：謙詞。征諸侯：向諸侯徵稅。
[22]搰：掘出。
[23]封殖：培植。這是以草木自比。
[24]刈：芟草。
[25]實：信實。秉：拿，執。度：衡量。
本篇名句
“狐埋之而狐搰之，是以無成功。”
狐狸埋下它，狐狸又扒出來，所以勞而無功。如今天王既已扶植了越國，您的明智已傳遍天下；倘又消滅它，天王豈不也是勞而無功嗎？
"夫一人善射，百夫抉拾，勝未可成。夫謀，必素見成事焉，而後履之，不可以授命。"
常言道有了一個神箭手，就會有百人戴上抉拾效法他。與這樣的軍隊作戰，我們能否取勝是很難肯定的。大凡一項計畫，一定要預見到其成功的把握，而後才能去執行，絕不能白白地送命。
作品賞析
公元前494年，吳王夫差大敗越軍於夫椒，但卻允許越王勾踐議和，保留了越國。此後，夫差再度興兵攻討越國。越國起而對抗，但又慮實力不敵，為了取得喘息的機會，培養國力，越王採用文種所獻計謀，再次派諸稽郢卑辭厚禮向吳國求和。諸稽郢不辱使命，利用吳王夫差目光淺短和愛好虛名的弱點，最終說動吳王，為越國爭取休養生息的時間。因而，作為緩兵之計，諸稽郢的求和辭令，主要是利用和助長吳王夫差驕傲自大的心理。
作者簡介
左丘明（約公元前502一約公元前422年），姓左，名丘明（一說複姓左丘，名明，也有人說他姓丘，名明，因其父曾任左史官，故稱左丘明），春秋末期魯國人，曾任魯國史官。左丘明知識淵博、品德高尚，孔子曾說過： “巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之；匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”可見孔子把他引為同道。漢代史家司馬遷稱其為“魯君子”。
