《諸人共游周家墓柏下》是東晉陶淵明所作的一首五言詩。這首詩表現了詩人高出於人的不平凡的了悟與超脫，以及對生死問題的了悟與超脫。雖然篇幅簡短，內容平凡，但卻博得很多人的讚賞。
基本介紹
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,文學鑑賞,名家點評,作者簡介,
作品原文
諸人共游周家墓柏下①
今日天氣佳，清吹與鳴彈②。
感彼柏下人，安得不為歡③？
清歌散新聲，綠酒開芳顏④。
未知明日事，余襟良已殫⑤。
注釋譯文
詞句注釋
①諸人：眾人。周家墓：據《晉書·周訪傳》載：陶侃（kǎn）當初鄉居未顯達時，遭父母喪，將要下葬，家中忽失一牛。陶侃尋牛時遇一老父，老父說：“前岡見一牛，眠山污中，其地若葬，位極人臣矣。”又指一山說：“此亦其次，當出二千石。”於是陶侃葬父母於前一山。將另一山指示給周訪，訪葬其父，果為刺史。陶、周兩家世婚。陶淵明這次所游之地，也許就是周訪家墓。
②清吹：指管樂器。鳴彈：指弦樂器。
③感：感悟，有感於。柏下人：指葬在柏樹下的墓中人。安得：怎能。
④清歌：清亮的歌聲。散：發出。綠酒：新酒。剛釀出來的酒呈綠色，故稱。開：啟。芳顏：美好的容顏。指笑逐顏開。
⑤明日事：指將來之事，包括生死之憂。襟：心懷。良：甚。殫（dān）：竭盡。
白話譯文
今日天氣多美好，管樂清吹鳴琴彈。
感慨柏下長眠者，人生怎能不為歡？
清歌一曲發新聲，新酒使人開笑顏。
未知明日生死事，快意當前且盡歡。
創作背景
公元406年（義熙二年）詩人歸田以後，同幾位友人共游周家墓柏下，在路上看到諸多事物，又聯想到了自己退隱之後的境況，於是寫下了這首詩。
作品鑑賞
文學鑑賞
這首詩就內容看，當是陶淵明歸田以後的作品。篇幅簡短，內容平凡，但卻博得很多人的讚賞，當有其不平凡的所在。說平凡，如“今日天氣佳，清吹與鳴彈。”“清歌散新聲，綠酒開芳顏。”寫在某一天氣候很好的日子裡，和一些朋友結伴出遊，就地開顏歡飲，或唱“清歌”，或吹管樂和彈奏弦樂以助興。這都是很普通的活動，詩所用的語言也很普通。說不平凡，因為所游是在人家墓地的柏樹下，要“為歡”偏又選擇這種容易引人傷感的地方。在引人傷感的地方能夠“為歡”的人，不是極端麻木不仁的庸夫俗子，應該就是胸懷極端了悟超脫，能勘破俗諦，消除對於死亡的畏懼的高人。淵明並不麻木，他明顯地“感彼柏下人”死後長埋地下所顯示的人生短促與空虛；並且又從當日時事的變化，從自身的生活或生命的維持看，都有“未知明日事”之感。在這種情況下，還能“為歡”；還能做到“余襟良已殫”，即能做到胸中鬱積盡消，歡情暢竭，當然有其高出於人的不平凡的了悟與超脫。以論對於生死問題的了悟與超脫，在淵明的詩文中，隨處可見，如《連雨獨飲》：“運生會歸盡，終古謂之然。”《五月中和戴主簿》：“既來孰不去，人理固有終。”《神釋》：“老少同一死，賢愚無複數。”“縱浪大化中，不喜亦不懼。應盡便須盡，無復獨多慮。”《輓歌詩》：“死去何所道，托體同山阿”《歸去來兮辭》：“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑。”這是一種自然運化觀、樸素生死觀，比起當時“服食求神仙”、追求“神不滅”的士大夫，不知高出多少倍。
名家點評
明末詩人、學者黃文煥《陶詩析義》：“‘未知明日事，余襟良已殫。’結得淵然。必欲知而後殫，世緣安得了時？未知已殫，以不了了之，直截爽快。”
清朝詩人蔣薰《陶淵明詩集》：“通首言遊樂，只第三句一點周墓，何等活動簡便。著俗手，則下許多感慨語，自謂灑脫，翻成粘滯。”
清乾、嘉年間學者溫汝能《陶詩匯評》：“陶集中此種最高脫，後人未易學步。”
作者簡介
陶淵明（365～427），晉宋時期詩人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。出生於一個沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃是東晉開國元勛，祖父作過太守，父親早死，母親是東晉名士孟嘉的女兒。陶淵明一生大略可分為三個時期。第一時期，28歲以前，由於父親早死，他從少年時代就處於生活貧困之中。第二時期，學仕時期，從公元393年（晉孝武帝太元十八年）他29歲到公元405年（晉安帝義熙元年）41歲。第三時期，歸田時期，從公元406年（義熙二年）至公元427年（宋文帝元嘉四年）病故。歸田後20多年，是他創作最豐富的時期。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”，開創了田園詩一體。陶詩的藝術成就從唐代開始受到推崇，甚至被當作是“為詩之根本準則”。傳世作品共有詩125首，文12篇，後人編為《陶淵明集》。
