諌（拼音：dǒng，注音：ㄉㄨㄥˇ）屬於左右結構，部首為言，總筆畫15畫，筆順編號為411125112511234。其基本字義為“多言”，英語可譯為“remonstrate”或“admonish”。該字五筆編碼為YGJI或YSJG，倉頡碼為YRDW，鄭碼為SFK，四角號碼05696。Unicode編碼為U+8ACC（十進35532），GBK編碼D589，收錄於中日韓統一表意文字(CJK Unified Ideographs)。國際音標標註為tuŋ˨˩˦，粵語讀音dung2，日語訓讀為ISAMERU。據《字彙》記載，其讀音為“多動切，東上聲”，明確指出與“諫”字存在區別。漢字字形在中國大陸、中國台灣、中國香港及日本地區均有使用記錄。
諌（拼音：dǒng，注音：ㄉㄨㄥˇ）屬於左右結構，部首為言，總筆畫15畫，筆順編號為411125112511234。其基本字義為“多言”，英語可譯為“remonstrate”或“admonish”。該字五筆編碼為YGJI...
又葉經𩃓切，音見。《卻正·釋譏》譬逌人之有采於市閭，游童之吟詠乎疆畔，庶以增廣福祥，輸力規諫。《注》畔音弁。 《俗書證誤》從東，非。諌，多言也。詳細釋義 （參考資料：）套用 諫議制度萌芽於堯舜時代設定諫鼓謗木，夏商周時期設定遒人、保氏等諫官職務，其中保氏專職"掌諫王惡"。春秋時期...
諫爭行為被提升至"匡君之過，矯君之失"的治國方略高度。典籍用例 《荀子·修身》原典將"諌爭"納入個人品德修養範疇。成語"諫爭如流"出自明代無名氏《東籬賞菊》第二折，通過"冒斧當戈"的典故，凸顯勸諫行為的風險性。漢代《白虎通》記載"臣所以有諫君之義，謂矯君之失也"，系統構建了諫爭行為的理論體系。
宋代經典《冊府元龜》曾收入至五代的379件著名的諌書。相關資料 《後漢書·百官志二》：“諫議大夫，六百石。本注曰：無員。”《宋史·職官志一》：“左散騎常侍、左諫議大夫、左司諫、左正言，同掌規諫諷諭。凡朝政闕失，大臣至百官任非其人，三省至百司事有違失，皆得諫正。”又“右諫議大夫...與門...
梁公九諫內容：敘述唐相狄仁傑九次勸諌武則天的故事。本書內容多取材自史料，文字樸拙，俚俗口語相間。序唐中宗皇帝，姓李，諱哲，高宗皇帝之子，母曰則天順聖皇后，姓武氏。先是高宗在位歲久，多苦風疾，不能視朝，百司奏事，皆委則天詳決。則天素多計智，兼涉文史，自此內輔國政，威勢與帝無異。當時稱二聖...
宋代經典《冊府元龜》曾收入至五代的379件著名的諌書。 相關資料 播報 編輯 《後漢書·百官志二》:“諫議大夫,六百石。本注曰:無員。”《宋史·職官志一》:“左散騎常侍、左諫議大夫、左司諫、左正言,同掌規諫諷諭。凡朝政闕失,大臣至百官任非其人,三省至百司事有違失,皆得諫正。”又“右諫議大夫....
知謀自用，不納賢諌。巧言飾非，擅殺良民。金丸進諌曰：“臣聞君王之道，持己以徳，養民以仁，務在於為民父母。今王廢朝綱，壞典法，妄防忠諌，擅殺無辜，恐非為父母之道。伏願廣納忠諌，痛革前非，擧賢士，退不肖，興政施仁，視民如子。則民怨可弭，社稷可安矣。”王怒曰：“順我者賞，逆我者罸...
辭、且復上疏論時事，且言；今不患無將順之臣，患無諌諍之臣，不患無敢為之臣，患無敢言之臣。神宗察其忠，慰論久之在江西三年，代還復出。提點京西南路刑獄，丁內、艱去職。元佑二年，服除、以起居舎召既，云：“執政有問新舊之政者”？公曰：“政無彼此之辨，一於是而已。今所更大者，取士及差役...
正講之餘，多寓諷諌，開陳治體，啟導天聰，聞者為之竦動。實錄垂成，而十館所修不能歸一。公等四人受委總勘，彪分匯次，始克成編。主考兩試，得人為多。至於議禮論事，必歸於至當。有所不合，正色昌言，雖賁育莫能奪。其平居蘊藉，渾然不自表著。與人交，緩急周至。尤樂汲引後進，觴奕笑談，終夕忘倦。為詩文，力追古作，縝密
乳婢竊捧之, 誤以手觸眇其一目. 抱而逃竄, 劬勞養育. 10 《三國史記》卷第五十,列傳第十,《弓裔列傳》:貞明元秊, 夫人康氏以王多行非法, 正色諌之. 王惡之, 曰, “汝與他人姧, 何耶?” 康氏曰, “安有此事.” 王曰, “我以神通觀之.” 以烈火熱鐡杵, 撞其隂殺之, 及其兩兒. 展開全部...
在隆慶三年上書言及面奏事宜十事，提倡講真話、議國事論是非，其不畏權貴彈劾劉世延和涂澤民，後因直言被貶為楚雄知事，辭官後著書立說並制定家規，其家規為後人所遵循，體現了給諫遺風。出處 明·梁雲構《袁節寰晉大司馬奉命乘傳錦還序》：“諭給諌公（袁可立）云：’於定國民，自不門為之大。’”
天子曰：左母太夫人板輿就養，聞事桁楊，聲輒不樂。諭給諌公云：”於定國民，自不門為之大。平反之中，寧失出勿失入。於以佐解網之治，而補好生之德，豈不休哉！愼無効屠伯事，喜聞一部肉鼓吹也。”故給諌公李七年，而出人死罪者以數千計。按部所過，囹為之空。及拜夕郎，喈喈梧掖，所上封事，...
