《請措刑科》是唐代陳子昂創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：請措刑科
- 作者：陳子昂
- 創作年代：唐代
- 出處：《全唐文》
- 作品體裁：散文
作品原文,作者簡介,
作品原文
請措刑科
臣聞言有順君意而害天下者，有逆君意而利天下者，唯忠臣能逆意，惟聖君能從利。恩敕不以臣愚微，降問當今政要，臣伏惟當今之政。大體已備矣，但刑獄尚急，法綱未寬，恐非當今聖政之要者。臣觀聖人用刑，貴適時變，有用有舍，不專任之。且聖人初制天下。必有凶亂之賊，叛逆之臣，而為驅除，以顯聖德，聖人誅凶殄逆，濟人寧亂，必資刑殺，以清天下，故所以務用刑也。凶亂既滅，聖道既昌，則必順人施化，赦過宥罪，所以致措刑也。然則聖人用刑，本以禁亂，亂靜刑息，不為昇平所設。何者？太平之人，悅樂於德，不悅樂於刑，以刑窮於人，人必慘怛：故聖人貴措刑，不貴煩刑。今神皇應運受圖，臨御天下，逆臣賊子，頓伏嚴誅，所以虺貞群黨，同惡就戮，此蓋天意將顯神皇威靈，豈此兇徒所能自亂？今魁首已滅，朋黨已屠，聖政惟昌，天下鹹服，神皇又降文昌鴻恩，滌盪群罪，天下昭慶，企望日新，措刑崇德，正在今日，實聖政之至要者也。臣伏見近來詔獄推窮，稍復滋長，追捕支黨，頗及遠方，天下士庶，未敢安止。臣伏惟神皇聖意，務在措刑安恤天下，不務察法以損昇平，然今刑獄未息者，應是獄吏未識天意，所以至於此也。伏札獲皇垂愷悌之德，務仁壽之恩，敕法慎罰，以省刑典。臣伏見當今天下士庶，思願安寧，途謠巷歌，皆稱萬歲，此其懷樂聖化，願保永年，欲與子孫，同此仁壽。今神皇不以此時崇德務仁，使刑措不用，迺任有司明察，專務威刑，臣竊恐非神皇措刑之道。且臣聞殺一人則千人恐，濫一罪則百夫愁，人情大端，畏懼於此。今天下至廣，萬國至繁，神皇雖妙察獄囚，不可門告戶說，令一一知者。若使有一不知，以神皇好任刑法，則非太平安人之務，當今聖政之要者也。此是臣赤心至誠，敢言其實，冒死犯奏，所冀天鑒，務求措刑，察臣所言，非敢苟順。
作者簡介
陳子昂（661—702），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪縣）人。出身豪富之家，少任俠，學縱橫之術，又喜尋仙訪道。睿宗文明元年（684年）中進士。曾上書論政，為武后所賞識，拜麟台正字，轉右拾遺。他剛強正直，屢上書諍諫，多能切中時弊。隨武攸宜出征契丹，不受重用，即解職歸家。後為縣令段簡所誣，冤死獄中。他是唐代詩歌革新運動的先驅者和啟蒙者，第一個在理論上提倡漢魏風骨和風雅興寄，反對齊梁彩麗競繁的齊梁詩風，強調詩歌的社會現實意義。他的創作認真實踐了這些主張，辭意激昂，風格高峻。其文學創作和主張對以後的李白、杜甫等均有很大影響。有《陳子昂集》。
