《說書上人》是連載中的一部武俠類網路小說，作者是彌光。
章節 | 標題 | 內容提要 |
1 | 孜孜不倦 | 學一門學問，可不能空有努力，還需有些技巧。 |
2 | 大開眼界 | 趙鴍隨師父走南闖北，覺著自己也算見多識廣了。直到他目睹了眼前的奇事，這才知曉自己實在是管中窺薄 |
《說書上人》是連載中的一部武俠類網路小說，作者是彌光。內容簡介初聞不知曲中意，再聞已是曲中人。曲終人散夢已醒，何必再尋夢中人。既然已成夢中人，何必再聽曲中曲。既知曲人存於夢，何故執於曲外人。江湖上恩怨情仇，不過一緣字催生...
說書人在長久的歷史中都被尊稱為“說書先生”。說書人是一種職業，他的工作簡單說就是給大家講故事。引證解釋 說書人在長久的歷史中都被尊稱為“說書先生”。現代說書人的收入主要來源於用戶付費購買和會員收聽。說書的段子來源分四類：史書（《三國演義》、《隋唐演義》）、神怪書（《封神演義》、《濟公傳》）公案...
馬素芳，１５歲說書即走紅。自２０世紀３０年代起直到２０世紀七八十年代，她一直是河南省內唯一的說書女藝人。她的代表作有《青衣女俠》《包公案》《水滸》《岳飛》等，歷次在全國、省、市曲藝匯演中獲獎，在省市曲藝界有很高的聲望。《青衣女俠》評書為長篇傳統書目，散文體，約可演說８００場，系２０世紀４０年代...
《說書人》是由樓健執導，小瀋陽、趙本山、吳健、李立群及本山傳媒眾藝人主演的人物傳奇類電視劇。該劇於2013年6月27日在武漢文藝頻道播出。該劇講述窮跑堂金凳，憑天賦和機緣臨危拜師孫鶴亭，一生執著投入到說書藝術的故事。劇情簡介 金凳（小瀋陽飾）十幾歲在北平的茶館，大酉茶館兒當夥計（不是書館），拜評書...
象牙圓雕說書藝人是清代的文物，高27.5厘米、寬14.2厘米，現存於安徽博物院。文物特徵 象牙質地細膩，硬度適中，是製作工藝品的絕佳材料，這件牙雕說書藝人採用整段象牙雕刻而成。文物鑑賞 運用了圓雕、鏤雕等雕刻技法，線條流暢，極具動感，人物笑容可掬，神態自然。石桌下雕四隻小獸，頑皮可愛，更增加了作品的情趣...
《說書人》是作家師陀所著的一篇小說，收錄在他的《果園城記》中，2014年本文入選江蘇鳳凰教育出版社新版高中語文第二冊教科書，為第一組第四課課文。原文 我第一次看見說書人是在這個小城裡。在城隍廟月台下面，他放一張斷腿板桌，前面和兩旁，放幾條板凳。他是箇中年人，穿一件藍布長衫，臉很黃很瘦。他有一...
化龍劫 《化龍劫》是一本歷史小說，作者是說書人。
《說書之人》是連載於17K小說網的一部都市小說類網路小說，作者是九步後。內容簡介 我是說書人，從小跟著師傅四處奔走。師傅也是一名說書人，四處奔走，自然是為了說書。後來，師傅死了，我便成了說書人。也許在別人眼裡，我手無寸鐵，但我雖無長劍在手，卻有三寸驚堂木，哪裡有聽眾，哪裡便是家...作品目錄 請...
秦鳳鳴 秦鳳鳴，人物傳奇劇《說書人》中的角色，由演員吳健飾演。
《說書人》是中國大陸小瀋陽演唱的一首歌曲，由譚璇填詞，譜曲。歌曲歌詞 折一把紙扇 著上一身青衫 紫砂壺壯膽 拍案滿堂驚嘆 昨日的史詩 還殘留些波瀾 今天的歷史 只能話說兩端 春秋早已逝 誰管天道好還 墨書的梁子 血淚代代傳 說不完這人間滄桑 道不盡生死笑忘 塵世里萬千的榮光 總有訴不完的衷腸 話不盡這...
說書人·渡心（上冊）是一部古代言情類型網路小說，作者是一晌顏歡。內容簡介 （正經版）柳老闆（惆悵）：有木有人來我的店子裡聽書呢？柳絮（星星眼）：老闆美地天上有地下無的，不來聽把他們的腿統統打折，算我的。離憂（捧著茶擠過來）：柳老闆要不要來我店裡喝茶？隨時都可以喲~記得是隨時~柳絮：不要試圖...
說書藝人柳敬亭 《說書藝人柳敬亭》是1979年上海文藝出版社出版的圖書，作者是陳汝衡。
《說書人》是2022年黑龍江美術出版社出版的圖書，作者 [美] 伊萬·特克。內容簡介 很久很久以前，摩洛哥王國猶如沙粒環抱的一顆珍珠，那裡位於乾旱的撒哈拉沙漠的邊緣地帶。那裡有甘冽的清泉，緩解沙漠的乾渴；也有說書人，用故事將人們招聚一處。然而隨著王國的的日益強大，人們淡忘了沙漠的危險，也遺忘了說書人。所有...
《說書人閱讀與評論合集》是1996年香江出版有限公司出版的圖書，作者是董啟章。基本資料 作者: 董啟章 / 編 出版社: 香江出版有限公司 出版年: 1996 內容簡介 序--從讀書人到說書人 / 董啟章 9 遊戲閱讀(自序) 15 蘇菲的哲學世界 17 美味有益的"心靈雞湯" 22 在島與島之間漫步--"台灣紀行" 27 小說,人生-...
說書人竹公子 說書人竹公子，自媒體創作者，截至2023年3月7日，嗶哩嗶哩冬粉數達108.9萬人。
.《VIP》,2007 葛紅兵,徐渭. "文史合一":歷史言說的傳統維度及其誤區——以易中天的《品三國》為例.《上海師範大學學報(哲學社會科學版)》,2006 宣炳善. "說史"還是"說書"——兼論易中天的知識分子歷史觀.《CNKI;WanFang》,2007 郭春萍. "易中天現象",傳統文化對接現代傳播.《CNKI》,2007 查看全部...
評書，又稱說書、講書，廣東粵語等地區俗稱講古，古代稱為說話，是一種古老的中國傳統口頭講說表演藝術形式，在宋代開始流行。各地的說書人以自己的母語對人說著不同的故事，因此也是方言文化的一部分。清末民初時，評書的表演為一人坐於桌後表演，道具有摺扇和醒木，服裝為長衫；至20世紀中葉，多不再用桌椅及摺扇...
其它行業也有類似“驚堂木”的物品：和尚們用 “醒木”，說書人持“止語”，現代拍賣師用“拍賣錘”，教師使用“教鞭”……其他類型 驚堂木在中國的出現和使用，始於春秋戰國時期。各級衙門都可以在開庭時使用，一般的驚堂木上都刻有象徵威嚴的圖案，清代以前最常見的是龍造型的圖案，除此以外沒有其他的款式標記。皇...
《極上之夢：《海上花》電影全紀錄》是遠流出版的圖書，作者是侯孝賢，朱天文 內容簡介 長三書寓 清末，上海英租界區裡的高等妓院。在這裡打茶圍三元，出局三元，像骨牌中的長三，兩個三點並列，所以一等妓女叫長三。 而女說書先生在上海淪為娼妓，稱「書寓」，身價高於長三。後來逐漸放棄說書，與長三一樣...
在內蒙古自治區，廣泛流傳著一種歷史悠久的傳統說唱藝術“烏力格爾”，漢語稱蒙語說書或胡琴書，通常是一人用大四胡自拉自唱，所用的四胡琴桿高大、弓子特別長，弓子中間還鑲上鋼片或象牙等，使拉起來和木質琴筒碰擊出有節奏的聲響，猶如拍板一樣。背景介紹 流傳於漢口、沙市、天門和行陽一帶的湖北小曲也用四胡...
晚清王延鼎日記《南浦行雲路》自杭州至南昌沿途記聽書：“難後（滅太平天國後）女說書者風行與滬上，實即妓也，亦稱先生。”女說書先生在上海淪為娼妓，稱“書寓”自高身價，在原有長三基礎上逐漸放開，與其他妓女一樣唱京戲侑酒，長三也跟著稱先生。吳語讀“先生”為“西桑”，上海的英美人聽了誤以為是“sing...
以說書者的說法：評書起源於東周時期，周莊公是評書的祖師爺。但這只是一個傳說。唐代出現了一種曲藝藝術和評書的表演方式相似，這種曲藝形式稱為：“說話”。到宋代中興時期。最初是說評佛教典集。在中國古典文學認為，“說話”這種表演的形式對明清小說的影響是非常大的。“說話”發展到俗說後表演方式與“評書”...
在崔苗四次走上《星光大道》舞台的征途中，先後有160多人陪伴著。既有西部歌王王向榮這樣的大腕，也有民間藝人劉秀琴、陝北說書人白雲飛以及橫山老腰鼓藝人、市文工團樂隊、煤海藝術團等的大力幫助，更離不開張勝寶、劉老師、郝老師以及榆林市文工團劉成安團長等，這些一門心思打造推出陝北文化藝術人士的辛苦努力和精心編排...
說書人、隱士、思想者等多種身份一再變換，象徵、反諷、隱喻等修辭手法的反覆運用，使長詩有了駁雜的藝術成色，有了十分豐富的精神指涉。出版信息 2021年1月，《不踐約書》由廣西師範大學出版社首次出版。作者簡介 張煒，當代作家，中國作家協會副主席。山東省棲霞市人。1975年開始發表作品。著有長篇小說《古船》《...
行人中有紳士、官吏、僕役、販夫、走卒、車轎夫、作坊工人、說書藝人、理髮匠、醫生、看相算命者、貴家婦女、行腳僧人、頑皮兒童，甚至還有乞丐。他們的身份不同，衣冠各異，同在街上，而忙閒不一，苦樂不均。城中交通運載工具，有轎子、駝隊、牛、馬、驢車、人力車等。 車輛有串車、太平車、平頭車等諸種，...
達斡爾族烏欽又作“烏春”，意為“民間敘事詩”，用達斡爾族語演唱，是達斡爾族的曲藝說書形式。達斡爾族烏欽多表現生產勞動、社會生活、反抗壓迫、教誨勸誡等內容，一篇作品短則幾段，長則上百段。詞句中不加任何襯詞，吟唱起來音律和諧，富於節奏感。代表曲目有《王國烏欽》《鶯鶯之歌》《一隻鐵桶的來歷》《...
