該中國哲學登場了?:李澤厚2010年談話錄

該中國哲學登場了?:李澤厚2010年談話錄

《該中國哲學登場了?:李澤厚2010年談話錄》是2011年上海譯文出版社出版的圖書,作者是李澤厚劉緒源

基本介紹

  • 書名:該中國哲學登場了?:李澤厚2010年談話錄
  • 作者李澤厚劉緒源
  • ISBN:9787532753376
  • 定價:26 元
  • 出版社上海譯文出版社
  • 出版時間:2011-4-1
  • 開本:大32開
內容簡介,目錄,作者簡介,

內容簡介

本書內容包括:現代哲學還剩下什麼;我的學術思想的三個階段;談談幾本書;關於“情本體”;漢字與歷史經驗;《紅樓夢》與“樂感文化”等。

目錄

目錄
目錄
01
現代哲學還剩下什麼
廣義的形上學與狹義的形上學
從理念,到生活,到解構
欣賞兩位中國海德格爾專家的話
巫史傳統與“為王先驅”
“情本體”與哲學
02
我的學術思想的三個階段
靠自學,要善於判斷
喜歡看書,不喜歡寫書
當時我才二十幾歲,哪敢自稱一派
寫康德,其實在表達自己的哲學
從文體上看,《己卯五說》是最好的
命運,情感,人性,偶然
03
談談幾本書
第六版《批判》增補了“德國思想史的嚴重教訓”
那時文藝批評的靈魂式人物
“哲學研究”與“哲學創作”
救亡壓倒啟蒙:最早出現於《中國近代思想史論》
陳寅恪治史,所用材料也是不多的
《美的歷程》每章每節都有新東西
搞文藝批評,主要應靠感覺
做學問,不論是誰,都是要下死功夫的
《漫述莊禪》發表後,錢學森專門來看我
當年的“文化熱”都是反傳統的
錢穆、梁漱溟更能抓住中國文化的要害
短期飢餓受得了,長期飢餓吃不消
歷史的“積澱”,是我所有研究環繞的“同心圓”的圓心
04
關於“情本體”
哲學研究什麼
關於“外星人”的三段論
上世紀六十年代的哲學,已經都關注個體了
“情本體”顛覆了幾千年的傳統哲學
“情本體”以中國傳統為基礎,卻是一種世界性視角
05
漢字與歷史經驗
“結繩記事”就是最初的歷史記錄
命名:走向歷史經驗
“度”是經驗性的,與人類生存直接有關
康德研究新動向
06
《紅樓夢》與“樂感文化”
可以有兩種《紅樓夢》
小說閱讀中的文化一心理結構
瑣屑日常細節與“樂感文化”
07
當“情本體”面對基督教精神
“人類中心說”是西方傳統
中國要哪種現代性
人總要尋找信仰
08
人性能力、人性情感與善惡觀念
政治、軍事和文化充滿偶然,經濟有某種“必然”
道德二分:社會性道德與宗教陛道德
道德行為由人性能力、人性情感和善惡觀念組成
康德高於休謨
康德的理性命令與基督教的上帝之愛
心理本體:理性內構(認識)、理性凝聚(道德)、理性融化(審美)
09
文章上的追求及其他
把意思表達出來,容易使人了解
沒有新意就不要寫文章
教育的最終目的是使人全面發展,這包括片面發展獨特的潛能
生物科學不發展,美感講不清
對自己講過的話負責
[附錄]2010年訪談選
八十李澤厚:寂寞的先知
時代和它的李澤厚
寂寞思想者
我現在是靜悄悄地活著,也準備靜騰悄地死掉
警惕民族主義與民粹主義合流
改良不是投降 啟蒙遠未完成

作者簡介

李澤厚,當代著名哲學家、美學家和思想學家,湖南長沙人,生於1930年6月,1954年畢業於北京大學哲學系。曾任中國社會科學院哲學研究所研究員、巴黎國際哲學院院士、美國科羅拉多學院榮譽人文學博士。

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