《訪陳處士》 作者蔡襄 ，是宋朝的一部詩詞。
基本介紹
- 作品名稱：訪陳處士
- 作者：蔡襄
- 創作年代：宋朝
- 文學體裁：七言絕句
詩詞正文
橋畔修篁下碧溪，君家元在此橋西。
來時不似人間世，日暖花香山鳥啼。
訪陳處士
相關詞條
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訪白陂陳處士 《訪白陂陳處士》作者樂史 ，是宋朝的一部詩詞。詩詞正文 沿溪復踐雲，雲邊訪道人。水聲齊入耳，由色來遶身。聞君話經濟，使我開精神。少微星在此，飛詔何因循。
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贈衛八處士 人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光。少壯能幾時，鬢髮各已蒼。訪舊半為鬼，驚呼熱中腸。焉知二十載，重上君子堂。昔別君未婚，兒女忽成行。怡然敬父執，問我來何方。問答乃未已，兒女羅酒漿。夜雨剪春韭，新炊間黃粱。主稱會面難，一舉累十觴。十觴亦不醉，感子故意長。明日隔...
- 聽雨齋墨痕
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- 陳懽
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- 陳姓家譜
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- 陳京(唐德宗朝秘書少監)
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陳貞慧(1604-1656)，明末清初散文家。江蘇宜興人。字定生。為明末諸生“東林黨”人陳於廷之子，為復社重要成員之一。曾與吳應箕寫《留都防亂檄》，聲討阮大鋮。明亡後隱歸故里。他表揚抗清人物之散文，感情深沉悲憤，頗富民族氣節。後人輯刻其遺著為《陳處士遺著》。陳於廷之孫 陳維崧(1625-1682)，清文學家。字...
- 龔賢(明末清初畫家)
印章中又有半山、臣賢、柴么、柴僧、香叟、上元人、大布衣、江東布衣、野遺賢、鐘山野老、半山野人，半山野賢、半千丈、龔處士、清涼山下人、草香堂、安節堂、安寧等。龔姓乃崑山大族。祖父（名無考）仕明，官至長史。父名元美，亦仕明。生子數人，賢居長。【按】：龔賢生年，眾說不一。現從汪世清先生考...
- 晚唐體
尹君處士帖（林逋）北宋人對“晚唐詩”的認識。北宋評論“晚唐詩”最早而且影響很大的就是歐陽修的《六一詩話》二則：唐之晚年，詩人無復李杜豪放之格，然亦務以精意為高。如周朴者，構思尤艱，每有所得，必極其雕琢，故時人稱朴詩“月鍛季煉”，未及成篇，已播人口。其名重當時如此。而今不復傳矣！余少時...
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- 滕文公下
聖王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱、墨翟之言盈天下。天下之言不歸楊，則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。公明儀曰：‘庖有肥肉，廄有肥馬，民有飢色，野有餓莩，此率獸而食人也！’楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。仁義充塞，則率獸食人，...
- 陳紀(東漢官員)
劉宏：“處士荀爽、陳紀、鄭玄、韓融、李楷，耽道樂古，志行高潔，清貧隱約，為眾所歸。”陳登：“夫閨門雍穆，有德有行，吾敬陳元方兄弟。”陳群：“臣父紀言而行之。”《魏書》：“寔德冠當時，紀、諶併名重於世。”《先賢行狀》：“陳紀字元方，寔長子也。至德絕俗，與寔高名並著，而弟諶又配之。
- 大定府(清代貴州大定府)
陳世彬（1827~1878）字適均，一字藻州，處士陳善道子，清代大定府城關人。鹹豐間府增生。博學能文，工漢隸，見重一時。歷任四川某地知州、廣安知府。丁文誠督川，奇其才，將用之，猝卒於任所，鄉人惜之。著有《一葉山房文集》、《詞集》、《詩集》、《外集》各一卷，《一葉山房尺牘》二卷並行於世。陳阜...
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陳維崧曾於康熙癸卯年（公元1663年）作詩贈送陳鵠，詩名為“贈陳菊裳”，自注“陳精繪事”，詩文內容為：“藥欄鸚鵡睡銀屏，斷續茶煙裊夢醒。欲識南朝真處士，綠楊門巷買丹青”[2]。清人姜怡亭《國朝畫傳編韻》、馮津《歷代畫家姓氏便覽》、彭蘊燦《歷史畫史匯傳》、馮金伯《國朝畫識》書中對陳鵠均有著錄，...
- 狀元洞
倈來請名，余取陳處士之言，榜以將相而大書之。既揭額矣，來請記，余以病倦荒落，敬謝不能，而書來益謹。稽不國史，考之家傳，訪之圖牒，而強記之，俾陳氏遺芳，愈久而愈新焉。昔晉初渡江，王導卜其家世。郭璞筮之曰：“淮流絕，王氏滅。”當時淮流無絕望，厥後諸王之盛，度越六朝，及於王氏微...
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”“晚唐體”則一般為中下層文人乃至隱逸、處士、釋子作詩的共同門徑，這類詩人數量相當大，寇準早年在巴東時的作品，宋初著名的隱逸詩人林逋、魏野的作品，都是“晚唐體”。所以“九僧”的出現並受到重視，不是偶然的，它有著廣泛的社會基礎，代表了一大群詩人。他們以清苦工密的吟唱，對抗“元白體”末流的平庸...
- 狼山(中國佛教八小名山之首,江南十景之一)
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- 道家思想
但總的說來，隱者(亦稱“隱逸”、“逸民”、“隱士”、“處士”“微君”、“高士”、“避世之士”、“不賓之士”等)，構成中國封建社會中一個特殊的階層或集團，一i}特殊的社會勢力。從范曄《後漢書》開始專門增設《逸民列傳》，錄本朝引起朝廷注意的隱士二十人，其敘論雲:“《易》稱‘《逐》之時義大矣...
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- 貨殖列傳
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- 程旼(客家人文始祖)
“敀”，在客家方言讀“伯”，亦通“伯”。在《程氏族譜》中程處士，“敀”和“旼”皆有理。“敀”上面兩撇，按書法美學角度，“白”書寫可避讓去撇為“日”。人物生平 程旼出生於東晉與劉宋交替之時，距今已有1500多年。一千多年來，程旼的名字和他那愛鄉土、敦本崇教、勇於開拓的美好德行在平遠、在梅州...
- 楊朱學派
《孟子·滕文公》：“聖王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊朱墨翟之言盈天下，天下之言，不歸楊則歸墨。楊氏為我，是無君也；墨氏兼愛，是無父也。無父無君，是禽獸也。……楊墨之道不息，孔子之道不著，是邪說誣民，充塞仁義也。……吾為此懼，閒先聖之道，距楊墨，放淫辭，邪說者不得作。……能言距...
- 湖北省天門市陸羽研究會
論文 “茶事訪“芻議 彭秉玉 1986.5 論文 《陸文學自傳》的初辯 陶齊雄 1986.5 論文 西湖覆釜洲西塔寺 陳幼發 1986.10 論文 《桑寧廬碑文》譯註 《陸鴻漸》譯註 潘嗣安 1986.10 論文 《唐處士陸鴻漸小像碑》譯註 潘嗣安 1986.10 論文 陸羽《茶經》在日本 歐陽勛 1986.10 刊物 文學家（半年刊1—5期）...
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鹹豐四年（1854年）陳廣德（字懋亭）所撰《施氏譜序》云：“吾興氏族，蘇遷為多，白駒場施氏耐庵先生生於明洪武初由蘇遷興化，復由興化徙居白駒場。其第二世處士君，揚一鶴先生曾為作墓志銘。及於施氏之自蘇施家橋來遷，即場之田廬復名以施家橋……清鹹豐四年歲次甲寅處署後二日賜進士出身誥授奉直...
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陳白沙原名陳獻章（1428年—1500年），字公甫，號石齋，別號碧玉老人、玉台居士、江門漁父、南海樵夫、黃雲老人等。明宣宗宣德三年(公元1428年)十月二十一日出生於新會縣（今屬江門市新會區）都會村。是處士陳樂芸的遺腹子，其母是節婦林氏。宣德三年九月，陳樂芸病逝，享年二十七歲，歿後約一月，陳獻章才出世，兄陳...
