東漢時佛教的傳入,使上元燃燈的習俗張揚流傳,遍布民間。篤信佛教的漢明帝劉莊赦令正月十五佛祖神變之日“燒燈”,以表佛法大明。這是中國歷史上第一次由皇帝頒旨燃燈的日子,將此作為燈節的肇始。從此,佛家的神燈火種就在中國大地上點燃並迅速燎原開來,形成了觀燈節。

東漢時佛教的傳入,使上元燃燈的習俗張揚流傳,遍布民間。篤信佛教的漢明帝劉莊赦令正月十五佛祖神變之日“燒燈”,以表佛法大明。這是中國歷史上第一次由皇帝頒旨燃燈的日子,將此作為燈節的肇始。從此,佛家的神燈火種就在中國大地上點燃並迅速燎原開來,形成了觀燈節。
東漢時佛教的傳入,使上元燃燈的習俗張揚流傳,遍布民間。篤信佛教的漢明帝劉莊赦令正月十五佛祖神變之日“燒燈”,以表佛法大明。這是中國歷史上第一次由皇帝頒旨燃燈的日子,將此作為燈節的肇始。從此,佛家的神燈火種就在中國大地上點...
觀燈習俗(成都燈會)是以元宵節為載體的傳統民俗活動,其歷史可追溯至東漢時期五斗米道的原始燈會雛形,唐代形成青羊宮道燈、昭覺寺佛燈與大慈寺水燈的三足鼎立格局。現代燈會以園林為依託,融合竹藤綢緞傳統材質與數字編程現代技術,創作出瓷器燈、糖燈、水晶燈三大特色燈組。1962年起通過集中舉辦實現活態傳承,既保留...
三元觀燈是唐宋時期上元節的重要風俗活動,起源於宗教儀式(方外之說),後被納入宋代嘉禮體系。該活動兼具宴饗與巡幸禮儀功能,成為強化皇權與社會教化的載體。宋代三元觀燈期間,官府不僅組織百姓觀燈,還邀請四夷蕃客表演本國歌舞,展現多元文化交融特色。伴隨活動普及,制燈技術飛速發展,出現蘇燈、福州燈等地域特色花燈...
安徽師範大學文學院教授陳文忠《中國古典詩歌接受史研究》:從“開芳宴”可見,是寫“宴飲”之時的“觀燈”景象;是“坐觀”,而非“游觀”。故“接漢疑星落,依樓似月懸”,雖不乏氣勢和想像,但場面不開闊,內容較貧乏;同時,這是“錦里”觀燈,而非長安觀燈,描寫的景觀也缺乏典型性,難以顯示唐代盛世最...
此外,通知城外百姓,十五晚上進城觀燈,雜在人群中消災解難”。武帝聽後,十分高興,就傳旨照東方朔的辦法去做。到了正月十五日長安城裡張燈結彩,遊人熙來攘往,熱鬧非常。宮女元宵的父母也帶著妹妹進城觀燈。當他們看到寫有“元宵”字樣的大宮燈時,驚喜的高喊:“元宵!元宵!”, 元宵聽到喊聲,終於和家裡的...
他私放了劫走生辰綱的晁蓋一行,後怒殺不守婦道的閻婆惜,前往清風寨投靠花榮,卻在清風寨觀燈時遭知寨劉高之妻陷害入獄,押送青州途中被燕順等人解救。宋父在書信中謊稱自己病逝,宋江獨自回家奔喪卻被抓住,發配江州,途中又結識了不少好漢。一日醉酒,在江州潯陽樓題反詩,被判死刑,但處決那天被梁山人馬解救,遂上梁山...
觀燈 有認為元宵節的燈市,也是起源於春天祭祀。燈最早是火把,原始人舉著火把上山、到河邊祭祀神靈。人們通過擺燈、掛燈來與神靈溝通。從祭祀逐漸轉變為賞玩,得益於隋唐時期佛教在中國的興盛。對眾多宗教來說,“燈”不僅代表了光明,同時也象徵了“法”的存在。到了宋代,城市繁榮,觀燈逐漸脫離宗教,成為一件...
自正月初八起豎燈竿,點紅燈,到元宵節達到高潮。其三是“放河燈節”,史載乾隆年間自貢即有辦盂蘭會之舉。民眾將河燈漂人河中,名為超度亡靈。自貢民間觀燈、制燈的習俗一直延續下來,成為現代自貢燈會的雛形。燈會並非一種獨立的活動,它的產生、發展都需要依託於其他節日、習俗。因而也就有了各種燈會。20世紀60...
關於九曲黃河陣燈俗的起源,有的說它最早起源於祭祀道家鼻祖老子,九曲實質上就是道家陰陽太極圖的變形,老子設“九曲陣” ,後道徒以燈設九曲祭祖,逐漸演變成節日觀燈習俗;有的說它是古代戰爭中的迷魂陣圖形;更具體的解說是,商朝末代君主商紂王兇狠無道,姜子牙受西伯侯文王邀請領兵伐紂,直把商紂兵馬打得節...
元宵節放燈觀燈活動在唐宋時掀起第一個高潮。《朝野僉載》曾記載唐代元宵節京城“作燈輪高二十丈,衣以錦綺,飾以金銀,燃五萬盞燈,簇之如花樹”,可見此時已出現了大型的燈樹、燈山且盛極一時。至宋代,形成了一定的花燈生產中心,並有了典型的花燈品種。由唐至宋,記載中的花燈種類不僅有走馬燈、孔明燈、...
家家戶戶出門遊樂觀燈、處處燈火明亮,正月十五的長安熱鬧非凡。宮中許多歌舞藝伎共同舞蹈,此時人間的歌舞樂聲直衝雲霄。創作背景 這首七言絕句是作者為正月十五元宵節所作。元宵節自漢朝起便有燃燈的習俗,到了作者所生活的唐代,這一習俗已發展得十分興盛,從宮廷到民間,幾乎處處都掛著或大或小、各種形狀的燈籠,...
而元宵節為情竇初開的男女青年提供了相會之機,燈市的一隅,目光相接的一剎,他們心中想著是“但願人長久,千里共嬋娟”的思念。在歷史上流傳著不少元宵節觀燈的故事。相傳宋代有一對年青夫婦在元宵觀燈時走散,恰逢宋徽宗觀燈賜酒,婦人急於尋找夫君,亦隨手端起了皇帝的御酒杯,並吟詞一首:“月滿蓬壺燦爛燈,...
游燈日(正月十五):各鄉鎮組織舞龍舞獅、採蓮船等民俗表演隊伍進城巡遊,全城觀燈人數達十餘萬,形成"燈如海、人如潮"盛況 燃燈日(正月十六):將紙紮燈飾集中焚燒,寓意消災納福 活動期間伴隨商貿集市,形成集信仰儀式、藝術展示、物資交流於一體的複合民俗形態。非遺保護 2021年5月,燈會(潛江燈會)被列入國家級...
”把元宵節賞燈的情景描述得淋漓盡致。李商隱則用“月色燈光滿帝城,香車寶輦溢通衢”的詩句,描繪了當時觀燈規模之宏大。值得稱道的,還應首推唐代詩人崔液的《上元夜》”玉漏銅壺且莫催,鐵關金鎖徹明開;誰家見月能閒坐,何處聞燈不看來。”這裡雖沒有正面描寫元宵盛況,卻蘊含著十分歡樂愉悅熱烈熙攘的場景。...
自唐玄宗定農曆正月十五為元宵節以來,濟南趵突泉便有了元宵節放燈的習俗。千百年來,每年元宵節趵突泉處的屋頂、樹上、水中、房內燈燭各處皆是,龍燈、獅燈、蟹燈種類眾多。同時,還間雜以民俗藝術表演。在濟南一直流傳著“不到趵突泉觀燈,不算過年”之說。趵突泉簡介 濟南素以泉水多而著稱,有名泉七十二,...
元宵節是中國的傳統節日,所以全國各地都過,大部分地區的習俗是差不多的,但各地也還是有自己的特點。觀燈歷史 漢朝 漢明帝永平年間(公元58--75),因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來,稱印度摩喝陀國每逢正月十五,僧眾雲集瞻仰佛舍利,是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法,下令正月十五夜在宮中和...
