見上入道是《鬼太郎》中的妖怪。
基本介紹
- 中文名:見上入道
- 別名:見上げ入道
- 性別:男
- 登場作品:《鬼太郎》系列

見上入道是《鬼太郎》中的妖怪。
見上入道是《鬼太郎》中的妖怪。角色背景傳說來源見上入道來自佐渡島。外出散步時,您可能會遇到一個正常大小的僧侶。但當你看著他時,他突然顯得稍微高了一點。當你抬頭看他時,他越來越高,就像你的眼睛能跟上一樣快。他最終長得很高,...
見越入道,也叫“通路魔”,有一雙巨大的交叉眼的乞丐,通常會在山間的小道或者夜路上遇見。喜歡躲在牆壁或大樹等遮擋物後面,等到有路人經過時,它就會一下子跳出來,原本的大小同一般人是差不多的,但是遇到路人的時候就會逐漸擴張它的體積,變成龐然大物,並且從上方俯視嚇壞了路人。原型 見越入道的真實身份沒...
見侍者乞語為入道蹊徑 《見侍者乞語為入道蹊徑》是宋代詩人釋惟一創作的一首詩詞。入道蹊徑無蹊徑,日用現行何不省。和南問訊已乖張,應對賓朋曾不隱。同盂共飯況三年,話破那知萬萬千。今日炷香重覓語,許時聚首成徒然。老僧更不能忉怛,痛掌寧辭當面搭。從教負痛走出門,呼天怨罵齒沒舌禿口未合。
雲居 一輪(くもい いちりん、Kumoi Ichirin),《東方project》中的角色,初登場於《東方星蓮船》。雲居一輪,命蓮寺的妖怪行者,擁有入道能力,危險度高。她以人類友好度高著稱,常在天空等高遠之地活動。擁有多個稱號,如《東方星蓮船》中的"守護與被守護的大輪",以及《Double Spoiler ~ 東方文花帖》...
任法融不僅是一位道教界的學者,而且是一位幹練的道觀監院,自從1984年被樓觀台道眾推選為監院後,每天忙於管理宮觀事務、進行正常宗教活動、依法與占住宮觀殿堂房舍的部門交涉落實政策,培養新入道的年輕道教徒,帶領道眾從事農業生產以謀自養,接待港澳台及國際著名人士來訪等等,諸事紛繁,心力均勞。任法融道長任勞...
上恩賜的爵位。早就悟到了升沉的道理,深深懂得止步的規矩。我潛心於入道之門,偶然得 到了煉丹的秘訣,我相信淮南王以前說過的話,黃金是可以做出來的。察看真經的妙用,白 日可以延長。明白了這種道理,其餘的還追求什麼呢?因此我揮手告別塵世,在大海里神 游,可望見扶桑,離蓬萊仙島也就不遠了。我遙望皇上...
郭馬兒自悟到前生是一株老柳,賀臘梅前生則是一株梅花,二人跟隨呂洞賓入道成仙。版本 涵芬樓影印明萬曆臧氏刻本 作者簡介 馬致遠(生卒年有爭議),元代雜劇家、散曲家。號東籬,一說字千里。大都(今北京)人。曾任江浙行省務官(一作江浙省務提舉)。晚年隱退。所作雜劇今知有十五種,現存七種。作品多寫...
雲山是東方Project系列中的官方角色,首次登場於東方星蓮船,擔任星蓮船的三面Boss。他是見越入道,由雲變化而成的僧侶妖怪。作為見越入道,當他襲擊人時,一開始人只能看到腳下,但人當想看他的臉時,無論怎么抬頭,卻只能發現他的臉在逐漸變大,怎么也無法看到,最後他會將那個向著臉的頭砍下來。不過,現在他...
春入戶,酒吹瀾。小桃枝上錦闌斑。明年欲與君為壽,無路相從入道山。(和劉長孺有贈)裊裊雲梳曉髻堆。涓涓秋淨眼波回。舊家十二峰前住,偶為襄王下楚台。閒院靜,小桃開。劉郎前度幾回來。東風易得行雲散,花里傳觴莫謾催。(和孫子紹菊花詞)晴日烘簾暖似春。菊回霜暈淺仍深。誰知此地栽花手,便...
見者鹹怒,欲使訟於官。處端但云,謝他“慈悲教誨”,故馬丹陽在關中贊曰:“一拳消盡平生業。”處端承全真教風,主張道、儒、釋三教合一。處端從中吸收儒家文化,受儒家思想所感染,入道後進將儒家思想融入道家思想中,形成了自己的思想體系。他在勸人出家修道的同時,也勸人盡忠盡孝,如《水雲集》曰:“內...
若以補數既足,見驗進功,亦謹節用功。採藥一百日藥力全,二百日聖胎堅,三百日真氣生而胎仙完。凡藥力全而後進火加數,乃曰火候;凡聖胎堅後,火候加至小周天數,乃曰小周天;凡胎圓真氣生,火候加至大周天數,乃曰周天火候。採藥而交媾龍虎,煉藥而進火,方為入道,當絕跡幽居,心存內觀,內境不出,外境不...
20 見越入道 走在路上或山路里突然跳出來嚇人的巨大妖怪。21 精螻蛄 常出現在古屋的屋頂,使屋中的人生病,是傳說中的的喪神。22 兵主部 夏天是水邊的妖怪、冬天是山裡的妖怪,可以根據季節的變化像遷徙的鳥的妖怪。23 猥裸 藏身在山林中的大野獸妖怪,能說人言,能夠說出遇見路人的姓名,住宿,來歷。24 ...
慧照,字大千,永嘉人,元天曆元年(1328)出世于樂清明慶寺,有語錄若干卷,生平見宋濂《翰苑續集》卷六《阿育王山廣利禪寺大千禪師照公石墳碑文》、雍正《浙江通志》。僧慧照逝於明太祖洪武六年(1373)。佛祖綱目(二十一)記雲 (戊辰)慧照禪師出世樂清明慶 慧照。字大幹。永嘉麻氏子。童年。便欲入道。...
鸞鳳在古代詩文中常用來指男女情事,“ 閬苑”、“女床”亦與入道女冠關合。此聯與首二句所寫居處服飾及身份均極其高貴,應為貴家之女。第三聯“ 星沉海底當窗見,雨過河源隔座看。”表面上是寫仙女所見之景,實則緊接“ 傳書”,暗寫其由暮至朝的幽會。“星沉海底”,謂長夜將曉之際;雨腳能見,則...
分手以後,李白前往齊州的紫極宮,請那裡的高如貴天師授予道籙,正式履行了入道的儀式。而杜甫則去尋找道師華蓋,未能得遇。第二年秋天,二人又相會於東魯,度過了一段“醉眠秋共被,攜手日同行”的親密無間的生活。不久二人又再次分手,杜甫西去長安,李白則東遊吳越。從此以後兩個人便再也未能相見,這首詩就是...
相關史料 《北史·卷十三·列傳第一》孝明皇后胡皇后,靈太后從兄冀州刺史盛之女。靈太后欲榮重門族,故立為皇后。明帝頗有酒德,專嬖充華潘氏,後及嬪御並無過寵。太后為帝選納,抑屈人流。時博陵崔孝芬、范陽盧道約、隴西李瓚等女,俱為世婦。諸人訴訟,鹹見忿責。武泰初,後既入道,遂居於瑤光寺。
每謂禪法深微,非才莫授。入道要門,功高易進者,念佛為先。師徒眾往來三千,真信之士一百二十三人,乃與劉遺民等十八賢為上首,於無量壽佛像前,建齋立誓,同修西方淨土,結白蓮社。遺民著《發願文》,師自製《念佛三昧序》。謝靈運恃才傲物,一見師,肅然心服,鑿池種蓮求入社,師以心雜止之。山多蛇,...
緣修道者,形可拘束而心不可拘束,「一絲牽掛,萬變攖心」,需以我為主,勿以人之訾謗而捨己從人,外為痴聾,內有定見,始克穿盡世事,而得以明心見性也! 在正式入道者,需達入道年齡,以免日後回頭之苦!如年方少壯;偶攖刺激,即謂穿盡天下事,而遁跡佛道中,則如幼年投身佛道僧尼,幾曾見有修得正果...
朴真拳中的“朴真”二字主要是要恢復內家拳“以功化拳、以拳練功、拳功一體”的修煉內涵和“借拳修道、由拳入道、拳道合一”的原始本質、返樸歸真。八卦掌: 形意八卦,龍形八卦,陰陽八卦,八卦轉掌,穿樁,八卦劍,穿花,穿九宮 形意拳: 五行拳,十二形,龍虎大連環,五行對練 太極拳: 武當太極十三式...
”這些都表現出全真道融佛入道的思想傾向。並明確提出:“離凡世者,非身離也,言心地也”,“得道之人,身在凡而心在聖境矣”。批評“今之人慾永不死而離凡世者,大愚,不達道理”。又表明全真道在汲取佛教思想後,已經放棄肉體不死的成仙理想,而改為追求精神(或“陽神”)不死了。由上可知,此書既...
夫子贊道:“朝聞道而夕入道,吾之不及也!”然後三天破五境到達無距。平時與夫子在外遊歷諸國,負責在後山代師授業。後感知到桑桑的不一般,儘量讓夫子與桑桑保持距離。在呼蘭海畔阻止夏侯殺寧缺搶天書,令夏侯歸老,並認書痴莫山山為義妹。因為感應到桑桑的身份而支持莫山山與寧缺,故與君陌發生爭執。寧缺與夏侯...
諸佛如來有入道大方便,一念淨心,頓超佛地。 和尚擊木,一時念佛。和(尚)言:一切相總不得取相,所以金剛經云:凡所有相,皆是虛妄。看心若淨,名淨心地。莫捲縮身心!舒展身心,放曠遠看,平等盡虛空看! 和(尚)問言:見何物?(佛)子云:一物不見。 和(尚)言:看淨,細細看。即用淨心眼、...
山崎嘉,卒。嘉,字敬義,號闇齋,京師人。就谷時中學程朱之學。晚就吉川惟足,極神道閫奧。其徒稱曰,垂加先生。川井正直,年五十始學,闇齋謂之曰:「入道莫如敬。子不幸過時,不必讀書,每事躬行敬則可也。」正直服膺其語,終身不怠。父母沒,終行三年之喪雲。【十三朝紀聞。※山崎嘉卒。】天和三年 ...
太興遂佛前乞願:向者之師,當非俗人;若此病得差,即舍王爵入道。未幾便愈,遂請為沙門。表十餘上,乃見許。時高祖元宏南討在軍,詔皇太子元恂於四月八日為之下發,施帛二千匹。既為沙門,更名僧懿,居嵩山。太和二十二年,去世。親屬成員 祖父:拓跋晃,北魏景穆皇帝 父親:拓跋子推,青州刺史、京兆...
