衡鑑無私是一個漢語成語,讀音是hénɡ jiàn wú sī。
基本介紹
- 中文名:衡鑑無私
- 拼音:hénɡ jiàn wú sī
- 性質:漢語成語
- 解釋:像衡器和鏡子一樣公正,沒有偏私

衡鑑無私是一個漢語成語,讀音是hénɡ jiàn wú sī。
衡鑑無私是一個漢語成語,讀音是hénɡ jiàn wú sī。像衡器和鏡子一樣公正,沒有偏私。...
《三字鑒》是中國的古文,為清朝張宜明的著作,屬於中國傳統文化中的啟蒙蒙學。另外還有清余懋勛著的《三字鑒》版本。作品原文 卷一 混沌開,乾坤奠。日月明,江山辨。五行生,萬物變。盤古氏,出為君,蒞一統,管萬民。天皇氏,開於子,作乾支,悉有理。地皇氏,辟於醜,定歲時,全不苟。人皇氏,生子寅...
王竑:“千古人豪 百世衡鑑”邢侗:人同玉樹清無比 氣若幽蘭國作香 魏象樞:為百姓留骨血 為國家培元氣 湯斌:“君恩高似天 臣心直如矢”于成龍:清初“卓異”能臣 “天下廉吏第一”張伯行:“只飲江南一杯水” 愛民如子操守清 陳殯:“知謀國而不知營家 知恤民而不知愛身”李衛:為官剛毅報家國 世事...
寄裴衡 別地蕭條極,如何更獨來。秋應為黃葉,雨不厭青苔。沈約只能瘦,潘仁豈是才。雜情堪底寄,惟有冷於灰。注釋譯文 詞句注釋 ①裴衡:人名。字無私,作者的親戚。②別地:往日惜別之地。③沈約:人名。字休文,五代時人,曾有志於台司,而不為梁武帝所用,故上書稱病。④潘仁:即潘岳。字安仁,...
《神骨鑒·智慧啟悟》出自晚清中興之臣曾國藩著的《冰鑒》。闡述識人的方法有三,一曰德,二曰量,三曰才。符合此三條標準者,方能擔當重任。原文 1.識人用人,以德為先 識人方法有三,一曰德,二曰量,三曰才。所謂德者,剛健無私,忠貞自守,非庸庸碌碌、無毀無譽而已。所謂量者,能受善言,能容賢才...
弓旌誠重典,衡鑑藉無私。騏驥登台日,珊瑚出海時。掄才皆素士,報國有鴻詞。自顧鹽車質,深慚伯樂知。公門容作樹,鄙念正傾葵。遽返東山駕,長銜北海卮。圖書諧夙願,山水愜幽期。立雪思清論,扶風想絳帷。中朝司馬重,難久臥東籬。作者簡介 張英(1637—1708),清朝大臣,字敦復,江南桐城(今安徽櫚城...
衡鑑堂前為北五房和南五房,堂後設有柵欄,中立牌坊一座,柵欄內南側為執事廳,北為受卷所。舉院建築群布局合理,結構嚴謹,氣勢恢弘,可謂蘭州一時之人文勝景。至公堂其實是蘭州大學最初的閱覽室,其歷史可追溯到1909年,1913年以清代貢院遺留的“觀成堂”為書庫,“至公堂”為閱覽室,1946年以後修建二層獨立...
觀成堂東為衡鑑堂,為考官校閱試卷與各官辦事之所。光緒元年,左宗棠書“衡鑑堂”匾,考試官、湖廣道監察御史劉瑞祺撰書楹聯曰:“丹新承文治啟千秋運會;朱衣默鑒辛勤念三載功夫。”上聯寫皇帝下詔同意陝甘分闈,意在長期實行文治。下聯寫考官要秉公閱卷,因為試子苦讀多年,才能在鄉試中考中舉人。經前刑部主事...
夫明鏡可以鑒妍媸權衡可以擬輕重尺度可以測長短徃轍可以軌新跡希聖者昌踵弊者亡【妍音言媸音笞轍音徹○妍美也媸醜也權稱錘也衡平也擬凖擬也尺度說見前測度也轍車輪所輾之跡也軌法也希望也踵躡也○錘音椎度入聲輾音碾踵音腫躡音聶】是故修恭儉莫盛於皇英求貞順莫備於太姜效誠\莊莫隆於太任行孝敬莫...
衡鑑堂前為北五房和南五房,堂後設有柵欄,中立牌坊一座,柵欄內南側為執事廳,北為受卷所。舉院建築群布局合理,結構嚴謹,氣勢恢弘,可謂蘭州一時之人文勝景。至公堂其實是蘭州大學最初的閱覽室,其歷史可追溯到1909年,1913年以清代貢院遺留的“觀成堂”為書庫,“至公堂”為閱覽室,1946年以後修建二層獨立...
項篤壽:端毅公以忠誠受知憲廟,諸所論奏,不憚貴近,無復諱避,悉見優納。及秉衡鑑,抑躁獎恬,黜幽陟明,援薦群賢,布列三事,跡其貞純直諒,希文君實不足多也。王世貞:①孝廟時,最多名臣……要未有如三原王端毅公恕、鈞陽馬端肅公文升、華容劉忠宣公大夏,三君子之灼灼者也。端毅直諫動天下,然...
宋代唐庚《唐子西文錄》:余作《南征賦》,或者稱之,然僅與曹大家輩爭衡耳。惟東坡《赤壁》二賦,一洗萬古,欲仿佛其一語,畢世不可得也。宋代張表臣《珊瑚鉤詩話》:《赤壁賦》卓絕近於雄風。宋代蘇籀《欒城遺言》:子瞻諸文皆有奇氣。至《赤壁賦》,髣髴屈原宋玉之作,漢唐諸公皆莫及也。宋代方夔《讀...
《舊唐書》:“陸元方博學大度,再踐鈞衡,當則天時,非有忠貞,應無黜責,綏州之任,抑又何慚!觀其濟海無私,狂風自止,臨終焚藁,溫樹始彰。故知正可以動神明,德可以延家代。”印光大師:而唐宋之陸元方、範文正之流風善政猶存。故其人民,多皆慈善仁愛,視人猶己。星雲大師:要看一個人,就要看他大起...
體當自家心體,常要鑒空衡平,這便是未發之中”。26.正之問:“戒懼是己所不知時工夫。慎獨是己所獨知時工夫。此說如何”?先生曰:“只是一個工夫。無事時固是獨知。有事時亦是獨知。人若不知於此獨知之地用力,只在人所共知處用功,便是作偽,便是‘見君子而後厭然’。此獨知處便是誠的萌芽。...
無私無欲,便成為至聖。這樣的聖人,便可與天地之德、日月的光明、四時運行之序、鬼神作凶吉等最高法則相符合。周敦頤,自稱是“窮禪客”,曾師事鶴林寺僧壽涯,又從東林常聰禪師習靜坐。 此主靜之說,實取於佛教之禪定。慧能所說的“不生憎愛,亦無取捨,不念利益成壞等事”也就是“無欲”,因此方能夠“...
宮殿前設定嘉量,表明度量衡定,天下一統。見《漢書·律曆志上》。《西清古鑒》有漢嘉量圖。原器現存台灣。出現 我國古代的標準量具,全套量器從大到小依次為:斛,斗,升,合,龠(讀音見“計量”)。含有統一度量衡的意義,象徵著國家統一和強盛。王莽篡漢後,改國號為「新」,為了統一全國的度量衡,特別在...
元和三年冬,天子命御史中丞隴西李公,以永嘉之清政、京兆之懿則,廷賜大旆,俾綏衡湘。威如秋霜無私凋,惠如冬陽無私煦,用人如止水無私鑒。始下車,表前副使殿中侍御史扶風竇君常字中行以本官復職,於是監察御史河南穆君寂、河內司馬君紓、范陽盧君璠、太常寺協律郎河東薛君存慶、前鹹陽縣尉吳郡顧君師閔、...
陶鑄妻子:曾志(1911年4月4日 — 1998年6月21日),女,原名曾昭學,衡永郴桂道郴州直隸州宜章縣(今湖南省宜章縣)人。傑出的無產階級革命家,中國共產黨組織戰線傑出的領導者,原中共中央顧問委員會委員,中共中央組織部原副部長。創作背景 陶鑄曾經是中共中央政治局常委、副總理,文革中曾任中央文革小組顧問...
大師一生勤儉無私,信眾之供養,悉皆代為廣種福田,或用於流通經籍,或用以救濟飢貧。而其自奉,食唯充飢,不求適口;衣取禦寒,厭棄華麗。有供養珍美衣食,推卻不過者,轉手即送他人。大多數的普通物品,鹹皆交至庫房,與大家共享,決不自用。大師先後在上海、蘇州創辦弘化社。 二十餘年來;所印的佛書計有百...
奏為內外臣僚競認師生請旨飭禁以肅官方仰祈聖鑒事 竊惟人臣之義,公而無私,門生之稱,例有明禁,故雖鄉會試憑文取中之士,謁見考官亦只用光名貼,乃內外臣僚於考官之外更有認為師生者:一為閱卷之師生,一為保舉之師生,一為拜結之師生,三者跡雖不同,而其意則同,歸於私臣。愚謂不可不禁。何為閱卷...
”吳兢《樂府古題要解》卷上《短歌行》解題:“魏武帝‘對酒當歌,人生幾何’,晉陸士衡‘置酒高堂,悲歌臨觴’,皆言當及時為樂。又舊說《長歌》《短歌》,大率言人壽命長短分定,不可妄求也。”傳統的《短歌行》局限於及時行樂,王建此詩則側重於突出人生並無可樂的一面,這是王朝走向衰敗的時代精神在樂府詩...
俯鑒精誠,尚其歆格!清高宗乾隆十四年(公元1749年)為平金川等事祭告祭文 維乾隆十四年,歲次己巳,六月丁丑朔,越二十有三日己亥,皇帝遣太常寺少卿锺衡致祭於黃帝軒轅氏曰:惟帝王繼天建極,撫世綏猷,教孝莫先於事親,治內必兼於安外,典型在望,緬懷正德要道之歸,景慕維殷,心希武烈文謨之盛。茲以...
施閏章愛才惜賢,量文衡士,不費聖人之遺訓,不為權要之左右。例如,出身於敗落書香世家的蒲松齡與施閏章沒有任何裙帶關係,而他還是惜愛有加。一生蹭蹬科舉的蒲松齡得以在19歲時參加的秀才考試中連取淄川縣、濟南府、山東省三個第一。同時,施閏章又決不肯隨意取士,使不學無術之輩魚目混珠。他始終保持著在...
凡為長者糞之禮,必加帚於箕上,以袂拘而退;其塵不及長者,以箕自鄉而扱之。奉席如橋衡,請席何鄉,請衽何趾。席:南鄉北鄉,以西方為上;東鄉西鄉,以南方為上。若非飲食之客,則布席,席間函丈。主人跪正席,客跪撫席而辭。客徹重席,主人固辭。客踐席,乃坐。主人不問,客不先舉。將即席,容...
聆音察理,鑒貌辨色。貽厥嘉猷,勉其祗植。省躬譏誡,寵增抗極。殆辱近恥,林皋幸即。兩疏見機,解組誰逼。索居閒處,沉默寂寥。求古尋論,散慮逍遙。欣奏累遣,戚謝歡招。渠荷的歷,園莽抽條。枇杷晚翠,梧桐蚤凋。陳根委翳,落葉飄搖。游鵾獨運,凌摩絳霄。耽讀玩市,寓目囊箱。易輶攸畏,屬耳垣牆。
9月22日,市委常委、宣傳部長王光慶,副部長高瑗瑾,市文明辦主任李德榮,市文化文物出版局副局長彭衛,藝術科科長陳芳專程來甘谷縣觀看《睢陽魂》,縣政府代縣長賈忠慧,縣人大副主任衡彬、韓金鼎,副縣長潘慧琴,縣政協副主席王建國陪同觀看。演出結束後,王光慶等和縣上領導一起在舞台上召開座談會,市、縣領導者談...
清·紀昀:首二句淺率,中四句庸下。且既以警戒意入,又以曠語收,首尾衡決,全無詩法。(《玉谿生詩說》)清·馮浩:此深痛敬宗也。帝以蝟昵群小,深夜酒酣,猝被就逆,詳《舊書·紀》文矣。次聯之所云者,唐自明皇以前,東、西京固頻往來,且迭行封禪之禮。自安史倡亂而後,東都久不行幸。敬宗...
