《行善積德》是由北京點眾快看科技有限公司製作,侯冠傑主演的短劇。
基本介紹
- 中文名:行善積德
- 主演:侯冠傑
- 集數:50 集
劇情簡介
演員表
| 角色 | 演員 | 配音 |
|---|---|---|
| - | 侯冠傑 |

《行善積德》是由北京點眾快看科技有限公司製作,侯冠傑主演的短劇。
| 角色 | 演員 | 配音 |
|---|---|---|
| - | 侯冠傑 |
行善積德,漢語詞語,拼音為xíng shàn jī dé,指積累德行、做善事,出自《周易·坤文言》:“積善之家,必有餘慶。”其內涵為“行是行為,善是無私,行為的無私就是行善,積德是行善的必然結果。佛教傳入後,因果報應觀念...
積德累善:出自《史記》,強化了德行與善事的雙重積累 作善降祥:突出善行與祥瑞的因果關係 反義對比 積惡餘殃:源自《周易·坤文言》,與'積善餘慶'形成正反論證體系 實踐案例 明代袁了凡家族通過設立義倉、調解糾紛等具體善舉踐行該理念。其父袁仁化解家族世仇的行為,體現了"行善"在現實矛盾中的實踐價值。袁了凡...
“救人一命,積德行善”是漢語諺語,由“積德”與“行善”組成。“積德”指為求福做好事,“行善”即做善事,指挽救人的生命是積德的好事。該諺語突出救助生命在道德實踐中的重要性。釋義 積德:指為了求福而做好事。行善:做善事。指挽救人的生命是積德的好事。例句 “~,我本不該趁火打劫……”玉樓小姐...
該詞最早可追溯至宋代道教典籍,《雲笈七籤·卷九一》明確記載"改惡行善,速登神仙"的修行理念,將道德實踐與精神升華相聯結。南朝劉孝標在《辯命論》中通過"為善者,天報之以福"的論述,確立行善積德的傳統倫理觀。清代李漁《閒情偶寄》將行善納入生活美學範疇,拓展其文化內涵。實施原則 需遵循受益者中心準則,...
行好積德,漢語成語,拼音為xíng hǎo jī dé,指勸人行善以積累功德的傳統說法,出自清代曹雪芹《紅樓夢》。該成語由“行好”與“積德”組合而成:“行好”意為施行善舉,“積德”指積功德。其用法多出現在勸誡或祈求寬恕的語境中。《紅樓夢》第五十九回記載:“那婆子又央眾人道:‘我雖錯了,姑娘們吩咐了...
"積德"作為漢語辭彙,其核心含義是為求福報而主動行善。該詞在清代《睢陽尚書袁氏家譜》中被明確釋義為通過善舉積累德行,現代漢語工具書進一步將其擴展解釋為包含濟貧、放生、救人等具體善行的道德實踐。在典籍套用中衍生出"積德累仁""積德累功"等成語,前者見於《後漢書·李固傳》,後者可追溯至三國魏高貴鄉公《...
存在"積善成惪"的異體寫法。在漢語辭彙系統中,其關聯網路包含:近義詞:行善積德、累仁積德 反義詞:積惡餘殃 接龍體系:德薄望淺→淺嘗輒止 結構類比:積水成淵、積土成山 語音層面遵循古漢語聲調組合規則,標準拼音為jī shàn chéng dé,注音符號標記為ㄐ一ㄕㄢˋㄔㄥˊㄉㄜˊ,符合現代漢語語音規範。
"積善"是漢語中表示長期行善、累積德行的複合詞,最早出自《周易·坤》"積善之家,必有餘慶",體現善行積累可惠及後代的傳統倫理觀。先秦典籍《荀子·勸學》提出"積善成德"的修養理論,強調道德品質的漸進形成過程。該詞在歷史文獻中具有廣泛運用,如宋代范仲淹設立義莊踐行積善精神,明代《初刻拍案驚奇》記載"積善有善
