《蟾蜍賦》是唐代文學家東方虬創作的一篇賦。此賦由道生萬物各適其性起筆，旋即轉入正題，從眾多鱗蟲中拈出蟾蜍加以詠嘆，抒發了作者與時俯仰、待機騁志的生活態度和抱負情操。全文用筆穩健，抒寫盡致，文風渾樸，氣骨清朗，鏗鏘有力，生動流暢，確實稱得上是同類賦作中的上乘佳作。
基本介紹
- 作品名稱：蟾蜍賦
- 作者：東方虬
- 創作年代：唐代
- 作品出處：《全唐文》
- 作品體裁：辭賦
作品原文,注釋譯文,詞句注釋,白話譯文,創作背景,作品鑑賞,整體賞析,名家點評,作者簡介,
作品原文
蟾蜍賦
觀乎天地之道，轉萬物以自然。鱗蟲之聚，有蟾蜍而可稱焉。鳥吾知其擇木，魚吾知其在泉。此皆嬰刀俎以生患，而我獨沉冥而得全。爾其文章皖目，銳頭皤腹，本無牙齒之用，寧懼鷹鸇之逐？或處於泉，或漸於陸，常不離乎跬步，亦何擇於棲宿！當夫流潦初溢，陰霖未晴，乘清秋之良夜，散響耳之繁聲。澒洞雷音，混萬籟而為一；喧豗鼓怒，怛異類以那驚。既莫知其所止，故乃逢時則鳴。觀其忘機似智，稱善不伐。進而無愧，恥魚之曝鰓；退亦能謀，笑龜之灼骨。方將樂彼泥中與井底，安能出乎河長與海闊！稱其異則畫地成川，語其神則登天入月；豈真窪坳之內，而見其浮沒！意茲蟾蜍，匪陋攸居。沼沚之毛，恣涵泳之無斁；蘋蘩之菜，兼糗糧而有餘。方其鳴，孔公若聞於鼓吹；當其怒，越子反駐乎乘輿。彼龍蛇之蟄也，吾不知其所如。
注釋譯文
詞句注釋
①蟾蜍：俗稱癩蛤蟆。
②道：道家哲學中關於字宙萬物的本體、本原的稱謂，指先於物質而存在的精神性的東西。
③轉：轉化。引申為化育。自然：天然，謂各適其性。
④鱗蟲：水族及爬行類動物的統稱。
⑤嬰刀俎：謂處於刀俎之間。嬰，系，纏繞。刀俎，刀和砧板。
⑥沉冥：猶玄寂，泯然無跡之貌。
⑦文章：文彩。睆（huàn）：同“睅”，眼睛突出。
⑧銳：尖。皤（pó）腹：大肚子。
⑨鸇（zhān）：一種似鶡鷹的猛禽。
⑩漸於陸：語出《易·漸卦》：“鴻漸於陸”。漸，緩進。
⑪跬（kuǐ）步：半步，跨一腳。
⑫流潦：雨後積水。溢：泛濫。
⑬陰霖：連陰雨。
⑭散：散發，發出。
⑮澒（hòng）洞：瀰漫無際。雷殷：如雷聲震動。殷，震動聲。
⑯混：混合。
⑰喧豗（huī）：轟鳴。鼓怒：鼓譟。
⑱怛（dá）：畏懼，驚懼。這裡是使動用法。
⑲忘機：泯除機心。指一種淡泊寧靜的心境。
⑳伐：自我誇耀。
㉑魚之曝（pù）鰓：指魚被人食用。魚鰓不能吃，事先必須掏出扔掉，故稱。
㉒龜之灼骨：指龜的甲骨被用以占ト。古人灼龜甲以判斷吉凶，故稱。
㉓“方將”二句：《莊子·秋水》有埳井之蛙與東海之鱉的對話，蓋為此二句所本。
㉔畫地成川：據氣象經驗，蟾蜍入陸則有大雨降臨，故說它有畫地成河之異能。
㉕登天入月：傳說月中有蟾蜍。
㉖窪坳：水坑塘坳。
㉗匪：通“非”。攸：所。
㉘沼：小池。沚：水中小洲。毛：草木。
㉙恣：恣意。涵泳：沉浸。斁（yì）：厭。
㉚蘋（pín）：水生植物。蘩（fán）：白蒿菜，此指蘩的莖、葉等。
㉛糗（qiǔ）糧：乾糧。
㉜“孔公”句：《南史·孔珪傳》：載孔珪以蛙鳴當兩部鼓吹，王晏嘗鳴鼓吹候之，聞群蛙鳴，曰：此殊聒人耳。”珪曰：“我聽鼓吹，殆不及此。”此指其事。
㉝“越子”句：《韓非子·內儲說上》載越王勾踐“見怒蛙而式之”，為此句所本。怒蛙乃鼓足氣的蛙。式指伏在車前橫木上表示敬禮。勾踐為報吳仇，故式怒蛙以求勇士。
㉞蟄：蟄伏，冬眠。
㉟如：往。按蟾蜍成體冬季多在水底泥內冬眠。
白話譯文逐句全譯
觀察那天地之道，化育出萬物各適其性。在眾多的鱗蟲中，有蟾蜍甚可稱道。鳥我知道它們擇木而棲，魚我知道它們在水中遊戲，這些都處於刀俎間遽生禍患，而蟾蜍卻獨自因沉寂淡泊而得以保全。這蟾蜍紋身凸眼，尖頭大肚，生來連牙齒都用不著長，哪裡還懼怕鷹的追逐；它有時處在水中，有時緩進於陸上，一蹦一跳總邁不過半步，對於棲宿的地方又有什麼選擇的呢？每當積水泛濫、陰雨連綿的時候，它便乘著清秋的涼夜，發出耳的繁聲。瀰漫無際殷然如雷，與萬籟渾然為一；四面轟鳴用力鼓譟，使異類為之驚懼。雖然不知道它何時止息，但卻知道它逢時便會鳴叫。看它泯滅機心有如聖哲，保持善心而不誇耀。有為而無後悔，恥笑魚的兩鰓被掏出扔掉；無為也能謀劃，譏哂龜的甲骨被烤灼占ト。當它只打算以處在泥中與井底為樂時，怎能出入於長河與大海？而說起它的奇特來則能畫地成江河，說起它的神異來則能登天入月宮，哪裡只是在水塘之中才看見它沉浮呢？想這蟾蜍，從不以所居之地鄙陋為意。水洲的草木，任它恣意沉浸而永不厭膩；蘋蘩的莖葉，是它方便的乾糧而取之不盡。當它鳴叫的時候，孔公曾當作鼓吹樂曲來欣賞；當它鼓足氣的時候，越王也曾停車向它致敬。那龍蛇蟄伏冬眠的時候，我卻不知道它到哪裡去了。
創作背景
作品鑑賞
整體賞析
這篇賦由道生萬物各適其性起筆，旋即折入正題，從眾多鱗蟲中拈出蟾蜍加以詠嘆。首先概稱其“獨沉冥而得全”，不似鳥魚之類“皆嬰刀俎以生患”。其次具寫其形貌及生活特徵，寥寥幾筆，活畫出蟾蜍形象。接著渲染其逢時則鳴，“澒洞雷殷”，“喧豗鼓怒”，“混萬籟”，“怛異類”，一鳴驚人。文辭不多，但寫得神采煥發。繼而又以虛擬之筆寫其待機而動，說它“忘機似智，稱善不伐”，能進能退，勝過同類，平時“樂彼泥中與井底”，似乎無能無用，一且動起來則能“畫地成川”“登天入月”，創造出驚天動地的奇蹟。說明蟾蜍並非消極無為，而是淡泊以致遠，蓄志以待時。最後又說蟾蜍自甘沉浸於草木之中，取蘋蘩之菜為食，從不以所居為陋，與世無爭，然其一鳴一怒，曾使孔公陶醉，越王停車，令人愛賞和敬畏。末尾以龍蛇蟄伏之時面蟾蜍不知所往收筆，意謂它與龍蛇一道隱沒，言外見意，興味悠然。
總之，此賦從物理與人性的契合處著想，以物喻人，托物言志，在對蟾蜍形象及其習性、品格、修養、情懷等的多方描寫中，生髮出許多精妙高深的人生哲理，藉以抒發作者與時俯仰、待機騁志的生活態度和抱負情操，巧妙地熔詠物、說理與抒情於一爐，不唯內容充實，寄興深遠，發人深思，移人情志，而且用筆穩健，抒寫盡致，文風渾樸，氣骨清朗，鏗鏘有力，生動流暢，確實稱得上是同類賦作中的上乘佳作。
名家點評
中國韻文學會常務理事兼賦學研究會理事長馬積高：“在《蟾蜍賦》中尤驚嘆蟾蜍既以‘沉冥得全’，又可‘畫地成川’，‘登天入月’。三篇的文字都頗簡樸，但形容貼切，於質直中見氣骨，尤以《蟾蜍賦》寫得比較生動。陳子昂說他的詩“氣骨端翔”，此賦亦庶幾似之。”（《賦史》）
