《虛空盡滅》是迷路的王子創作的網路小說，發表於17K小說網。
基本介紹
- 中文名：虛空盡滅
- 作者：迷路的王子
- 小說類型：玄幻奇幻
- 連載平台：17K小說網
身懷皇者副魂的少年，不甘成為他人的替代品，勢要掙脫命運的枷鎖。一次險境讓他機緣巧合下得知一段遠古秘辛，從此少年走上了一條屍山血海的不歸路。鯤鵬翼掩九天，扶搖三千！千秋黃圖霸業，夢醒十年！
虛空盡滅
相關詞條
- 虛空盡滅
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明間有生滅，虛空不生滅。虛空有明間，明間非虛空。只是明間空，復是空明間。明間與空不曾一，不曾二，亦是一，亦是二。四語之中道，不一亦不二，亦非一非二。入等乃存，常以所知為己身，以能知為己心，即知見等法為可道，知見性空為真道。知見無邊為大身，似見為大眼，似聲為大耳，識所知為大心...
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十凶之一，該族始於九天十地，掌握時空大道，對天地虛空十分敏感，仙古時該族古祖衝擊仙王境被干擾，差點形神俱滅，該族一怒下叛走異域（其實蛄祖是在仙古末年決戰中仙域顯露敗相後奉無終和輪迴兩位仙王之命叛逃，只有蛄祖知道事情真相）。【神蛄族】蛄族進入異域後發生異變，更加強大，從而稱神蛄族，異變後的族...
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毀滅前滅法者們聯手將滅法之影傳承殿摧毀，內部遺產部分流落至虛空與原生世界，部分被樂園陣營回收 第二紀元曾出現老滅法、馬文·華爾茲、格林·吉莉安、吞星者·阿卡斯、席曼·阿奇德、蒼六名至強巔峰先代滅法共存之景 滅法之影專屬能力“魔刃”斬殺“生”之概念，將魔靈開發至極限後可獲得“因果撕裂”特性，...
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阿難。又善男子窮諸行空，已滅生滅，而於寂滅精妙未圓。若於所歸覽為自體，盡虛空界十二類內所有眾生，皆我身中一類流出，生勝解者，是人則墮能非能執。摩醯首羅，現無邊身，成其伴侶。迷佛菩提，亡失知見。是名第二立能為心，成能事果。違遠圓通，背涅盤城，生大慢天我遍圓種。注釋：若於所歸若...
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- 四無色定
四空定又名、四空處定。指超離色法系縛的四種境界。即由思惟四無色界所得之定。若欲生於此四無色界，則必須修習四無色定；換言之，四無色定，乃對治色法之系縛，滅除一切對外境之感受與思想的修行，及藉此修行所達到的清淨無染、虛空靜寂的精神境界。此四無色定各有兩類情形，即：一、生於四無色界的“...
- 空(佛教詞語)
因此，虛空與物質不相離，虛空是物質的依處。佛法所說的空或空性，可說是引申虛空無礙性的意義而宣說深義的。空，不是虛空，而是一切法（色、心等）的所依，一切法所不離的真性，是一切法存在活動的原理。換言之，如不是空的，一切法即不能從緣而有，不可能有生有滅。這樣，空性是有著充實的意義了。說...
- 滅度
——這屬於物質化身。佛肉身滅度後，釋迦牟尼的教法，被其弟子結集的三藏十二部經典，——這是釋迦牟尼的精神化身。佛肉身滅度後，釋迦牟尼的心識，早在生前已經轉變成空性智慧，——其智慧報身在常寂光淨土。佛肉身滅度後，釋迦牟尼的業習全部證入無餘涅槃，——其業習圓滿化空歸於虛空法界，這是法身。
- 十地
(10)法雲地︰菩薩至此位，大法智雲含眾德水，如虛空覆隱無邊二障，使無量功德充滿法身，故名。金剛喻定 又，十地的滿心，名金剛喻定。因此位的定力能破一切煩惱，猶如金剛之能摧一切物，故名金剛喻定，又稱為金剛三昧或金剛心。若由此再開出一等覺位，則成四十二位。等覺為斷惑的最後位，是因位的最上位，...
- 煉虛合道(內丹術術語)
伍柳派稱煉虛合道為粉碎虛空。柳華陽說：“一片光輝周法界，虛空朗徹天心耀；雙忘寂淨最靈虛，海水澄清潭月溶。”見柳華陽《慧命經·粉碎虛空圖》。就是說粉碎了虛空心，即無心於虛空，做到本體虛空，並安本體於虛空中，得先天虛無之陽神，合於遍布萬化、無所不在於大道之中。也就是達到了“不生不滅，雲散...
- 百八三昧
(九八)堅固三昧（梵sa^ravat ），又作具堅固三昧。菩薩住此三昧，於諸法實相，智慧相應，皆悉堅固；猶如虛空，不可破壞。(九九)滿月淨光三昧（梵paripu^rn!a -candra-vimala-prabha ），菩薩住此三昧，淨智光明具足，滅愛、恚等無明火，清涼功德，利益眾生；猶如秋月圓滿，破諸黑暗，清涼可樂。(一○○)大...
- 有為法
虛空無為 虛空遍一切處，既是虛空，自然無生滅變化，故名虛空無為；擇滅無為 擇是揀擇，滅是寂滅，又名涅盤，擇滅無為就是用真正的智慧去選擇佛法，修成涅盤之果，證入無為之境；非擇滅無為 一切有為法，皆是仗因托緣而生起的，如果沒有能生之緣，或有因而無緣，則畢竟不生，這就是非擇滅的意思。再者，無為...
- 無上幻化
亦無所起亦無滅行。譬如龍首。虛空之界無想無念無起無滅。諸法亦爾同如虛空其本相空。本不可得亦不可知。其相如是亦不可得有能得其相。彼諸如來般泥洹者亦當可得。若此龍首。一切諸法都無處所。無色無像亦不可見。以是之故。恆邊沙諸如來般泥洹者。其於法中亦復無般泥洹者。亦無地水火風界而般泥洹...
- 大方廣圓覺修多羅了義經
圓覺心建立，猶如虛空華。依空而有相，空華若覆滅。虛空本不動，幻從諸覺生。幻滅覺圓滿，覺心不動故。若彼諸菩薩，及末世眾生。常應遠離幻，諸幻悉皆離。如木中生火，木盡火還滅。覺則無漸次，方便亦如是。於是普眼菩薩在大眾中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手而白佛言：大悲世尊，願為此會...
