《藝術新思維》是2014年中國社會科學出版社出版的圖書，作者是黃海澄 。
基本介紹
- 中文名：藝術新思維
- 作者：黃海澄
- 出版社：中國社會科學出版社
- 出版時間：2014年9月1日
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝
- ISBN：9787516141724
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
《藝術新思維》是作者黃海澄多年研究思考的結果，作者認為傳統藝術理論把藝術當作對世界的認識論式的反映，曲解了藝術的本性，妨礙了藝術創作的發展和繁榮。《藝術新思維》認為，哲學基本問題不是藝術學基本問題。藝術和藝術理論有自己的基本問題，藝術學作為具體學科，有自己的學科方法論，哲學方法論只能涵蓋、指導藝術學方法論，而不能代替它。因此，作者認為需要重新認識藝術、宗教、哲學及其關係，重新認識藝術的發生，重新審視藝術形象和典型，重新審視創作方法與世界觀，重新審視“形象思維論”。由於筆者擺脫了舊的藝術理論的束縛，對藝術的整體看法有了新的飛躍。
圖書目錄
自序
從一種荒唐的藝術美學說起
一 藝術從根本上說不是一種認知形式
二 藝術真實性的價值論解讀
三 藝術真實與美的統一
哲學基本問題不是藝術學基本問題
一 哲學基本問題不是藝術學基本問題
二 哲學方法論不能代替藝術學方法論
三 哲學上的唯物論和唯心論與藝術創作方法沒有必然聯繫
四 不能輕易否定現代主義藝術理論
重新認識藝術的根源
一 人類的生存結構以及藝術在人類生存結構中的地位和作用
二 人類的精神結構與藝術
重新認識藝術、宗教、哲學及其關係
一 宗教的本質
二 人類的精神世界不是只有“思維”
三 哲學不僅僅是“掌握世界的方式”
四 藝術是人類社會系統自我維持和自發展動力結構鏈條上的重要環節
重新探討藝術的發生
一 對已往出現過的藝術起源學說的審視
二 藝術發生的人類學根源
三 藝術發生的主體條件
四 藝術的現實生成
重新審視藝術形象和典型
一 單純認識論的形象一典型理論的荒悖
二 藝術形象和典型的價值內涵
三 藝術形象和典型的個性特徵
重新審視創作方法與世界觀
一 “創作方法”是認識世界的方法嗎？
二 “世界觀”涵義探究
三 世界觀與藝術創作的關係
重新審視“形象思維論”
一 “形象思維論”的來龍去脈
二 藝術是價值、價值理想和情感的形象建構
三 理性和非理性
四 想像是一種獨特的心理功能
五 所謂“形象思維”的“特徵”與“邏輯”
無意識理論與機械反映論
一 無意識心理學是深層心理學、動力心理學
二 機械反映論對無意識心理學的“批判”
三 機械反映論對無意識心理學的“改造”
無意識與藝術創作
一 這是“無意識”嗎？
二 所謂“病患無意識”
三 所謂“本能無意識”
四 所謂“習慣無意識”
五 所謂“習慣無意識想像、習慣無意識思維”
重新審視藝術靈感
一 藝術靈感是“認識上的飛躍”嗎？
二 藝術靈感是藝術創作過程中出現的一種特殊的精神狀態
三 靈感與無意識
四 科學靈感和藝術靈感的異同
藝術作品的內容與形式辨微
一 電影的結構是“內容的組成部分”嗎？
二 “音樂的形式即它的內容”、旋律“既是形式又是內容”嗎？
三 說“有意味的形式”
四 說“結構第一”
緣何貶損大衛和陳逸飛？
一 大衛是保守派嗎？
二 貶損陳逸飛是出於一種根深蒂固的藝術偏見
一種尚未引起人們重視的形式美：相似與自相似
舞蹈中的審美意象流
一 《灕江情韻》與“意象流”理論
二 “動容、象事”的意象創造
三 精妙絕倫的“流水意象”
京劇角色配置的美學意蘊——從小生的角色設定說起
一 從“多樣統一”的審美規律看京劇角色的配置
二 “虛擬與假定”的美學根據
三 角色和聲腔多樣性的審美心理學根據
四 藝術隱含著“和而不同”的宇宙法則
京昆聲腔美學探微
一 京昆聲腔的美學特徵
二 不要丟失家法
三 學科學發音方法而不失京昆韻致
四 “學我者生，似我者死”
五 莫忘“剛柔相濟”
六 守住自己的美學底線
七 藝術需要在自由批評中發展，演員需要在眾聲喧譁中成長
梅氏表演體系與男旦存在的美學根據
一 民眾喜歡男旦
二 從表演體系上分析
三 男旦式微的其他原因
四 男旦的優勢
藝術能消解價值和意義嗎？
一 藝術的功能
二 巴黎批判後現代藝術說明了什麼？
三 藝術呼喚人文精神
“九五部級教材”《藝術概論》指謬
附錄 學術界對黃海澄先生著作的引用與評介概覽
