藏語敬語詞典（平裝）

內容介紹

藏族是具有悠久文明歷史的民族，其特定的生活方式、心理狀態和風俗習慣表現在語言上，有著與其他民族不同的特色，其中人們廣為使用的優美高雅的敬浯，就是根據本民族的行為規範、倫理道德為準則的。　藏族的敬語十分豐富，在日常用語中，方方面面都有敬語，這充分體現出藏語的高度文明程度，它是藏族人民純樸、善良、謙虛、禮貌的美好心靈的再現。它是人們親切交談友好往來的必要尹段。通過語言的表達，能直接反映出一個人的道德修養和文化素質和高低，也能反映出整個民族的文明程度。　（一）敬語的產生與發展　藏語敬語究竟產生於何時，無資料說明；但據《五部遺教》中記載：藏族處在十二邦時期，就有了敬語。這就可以證實，距今三千年前，在語言交際中已使用敬語。　隨著歷史的發展，社會的進步，藏族敬語的辭彙數使用範圍對象，也隨之逐步趨於精練、增多和規範。　就整個藏區來講，敬語使用範圍最廣、最多以拉薩和日喀則為中心的前後藏地區。安多和康區使用較少。　敬語的構成具有一般藏語構詞規律和自身相對獨立的構詞方式，縱觀敬語的構成形式，大體上有三種類型：　一是對應形式，即動詞、名詞、代詞、形容詞等普通詞相對應。例如：普通浯中的手（拉巴），對應敬語為“恰”。普通語中的說（謝），對應敬語為“松”。　二是添加形式，即在普通詞的詞根之前或之後加上敬語詞索構成敬語。例如普通詞“扎”（頭髮），前加一“烏”字，構成敬語詞“烏扎”。　三是替換形式，即在普通詞中的一個詞替換成與之相對應的敬語詞的詞根構成敬語。如普通詞“拉秀”（手套）替換成“拉秀”，構成敬語詞。　（二）敬語的類型　書面敬語是全民族統一的，只是由於作品的表現風格和時代的變遷不同而有些差異—口語敬浯，是隨地方方言的差異、使用場合、對象的不同而有著較大的差異；特別在書信中，書面敬語與口頭敬語不盡相同、書信對人的稱呼更講究、細膩，更優美動聽，很有特色。　藏語中的各種類型的敬語詞，據有關學者初步統計有8000左右，索朗多吉、羅旦、巴登、央宗、亦來五人合編的《藏語敬浯詞典》中收有5500條。　藏族敬語詞中數量最多的是名詞和動詞敬語總數的百分之八十以上。　1．名詞敬語　從詞義上看，凡涉及人的活動和狀態等方面的都有敬語，例如人體各部位名稱與衣食住行、各種活動（包括心理活動）有關的基本上都有與其普通浯名詞相對應的敬語名詞。　2．動詞敬語　動詞中的敬語不僅數量多，而且使用十分活躍廣泛。可以說所有普通動詞都有相對應的敬語動詞。　除了名詞、動詞中有大量的敬語外，人稱代詞、形容詞、副詞等也有敬語詞、特別是人稱代詞中的稱呼十分講究。　（三）敬語的使用場所　藏族敬語不僅豐富了藏語辭彙，更主要的是美化了語言，極大地促進和提高了社會文明程度。　藏族在日常生活交往中，使用敬語的範圍不分地位、貧富、年齡、輩份、性別、身份、職業，只要表示尊敬，均使用敬語。這充分體現出藏民族是一個講禮貌、講文明的民族。　日常生活交往中各種場合，都使用敬語，特別是以下幾個場合必須使用敬語：　一是對人的稱呼方面，包括口頭和書信。　二是迎來送往方面。　三是節慶婚喪方面。　四是各種公共集會方面：例如參加慶典、舉行宴會、會（接）見外賓、出席會議等。　五是人與人之間的交談方面。這裡要說明的是：人與人之間交談使用敬浯不僅指下對上、幼對長、學生對師長，而且高僧對徒弟、主人對僕人、父母對子女、上級對下級等說話，都要使用敬語。

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