佛教術語，萬法由因緣而生，為自然之法，因緣生之法，無有自性，無自性故空，即以空為性也。萬法各有一空性，謂之一如。一者不二之義，如者相似之義，以萬法空性不二而相似也。對萬之言而雲一如，若對妄之言，則曰真如，如者正指空性之理體而言。往生十因曰：‘而今覺知法界唯真，萬法一如，無煩惱可斷。煩惱即菩提，無生死可厭，生死是涅槃。’
佛教術語,萬法由因緣而生,為自然之法,因緣生之法,無有自性,無自性故空,即以空為性也。萬法各有一空性,謂之一如。一者不二之義,如者相似之義,以萬法...
信心銘是禪宗的法典。作者就是禪宗三祖僧璨大師,這一篇東西是禪宗裡面很重要的...心若不異,萬法一如。若見諸相,心不分別;萬法實相,本是一如。...
若言“我手”與“佛手”不相似,則與“真如遍在”、“萬法一如”等思想相矛,何況禪家主張“青青翠竹、儘是法身”,豈有不相似之理?著百“我手”與“佛手”...
得失是非,一時放卻。眼若不睡,諸夢自除。心若不異,萬法一如。一如體玄,兀爾忘緣。萬法齊觀,歸復自然。泯其所以,不可方比。止動無動,動止無止。...
是故佛隨機而有種種善說,大根人則為說大法,小根人則為說小法。而本經則是為上上根熟眾生所的如來自證境界;佛之自證境界則是無復妄想,萬法一如,於法性、...
又關於夢之業報究竟應予以肯定或否定,端視闡說者之自由,要之,其關鍵皆繫於萬法一如的平等觀之第一義空。又大般若經卷五九六、大智度論卷六等復以十種譬喻...
而本經則是為上上根熟眾生所的如來自證境界;佛之自證境界則是無復妄想,萬法一如,於法性、法相毫不偏頗,因此性與相在本經所占的分量是一樣多的,這是以...