基本介紹
文獻記載,異聞典故,人際關係,生父,兄長,
文獻記載
●《三衛傳書》
出自《太平廣記》卷三百引《廣異記》
寫北海神女嫁於華岳三郎，自陳“己非人，華岳第三新婦，夫婿極惡。家在北海，三年無書信，以此尤為岳子所薄。”
原文：
開元初，有三衛自京還青州，至華岳廟前，見青衣婢，衣服故惡①，來白云：“娘子欲見。”因引燥慨提前行。遇見一婦人，年十六七，容色慘悴②，曰：“己非人，華岳第三新婦，夫婿極惡；家在北海，三年無書信，以此尤為岳子所薄③。聞君遠還，欲以尺書仰累④，若能為達⑤，家君當有厚報。”遂以書付之。其人亦信士⑥也，問北海於何所送之。婦人云：“海池上第二樹，但扣之，當有應者。”言訖（qì）訣⑦邀戶旬府去。
及至北海，如言送書。扣樹畢，忽見朱門在樹下，有人從門中受事，人以書付之。入頃之，出云：“大王請客人。”隨行百餘步，後入一門，有朱衣人，長丈余，左右侍女數千百人。坐畢，乃曰：“三年不得女書。”讀書大怒，曰：“懂幾奴輩敢爾⑧!”乃傳教，召左右虞候⑨。須臾而至，悉長丈余，巨頭大鼻，狀貌可惡。令調兵五萬，至十五日，乃西伐華山，無令不勝。二人受教走出。乃謂譽腿寒三衛曰：“無以上報。”命左右取絹二疋（pǐ）贈使者。三衛不說⑩，心怨二疋之少也。持別，朱衣人曰：照腳臘“兩絹得二萬貫，方可賣，慎無賤與人也。”
三衛既出，欲驗其事，復往華陰。至十五日，既暮，遙見東方黑氣如蓋，稍稍西行。雷震電掣（chè），聲聞百里。須臾，華山大風折樹，自西吹雲。雲勢益壯，直至華山。雷火喧薄，遍山涸（hé）赤，久之方罷。及明，山色焦黑。
三衛乃入京賣絹。買者聞求二萬，莫不嗤駭11，以為狂人。後數日，有白馬丈夫來買，直還二萬，不復躊躇，其錢先已鎖在西市12。三衛因問買所用。丈夫曰：“今以渭催您盼訂川神嫁女，用此贈遺13。天下唯北海絹最佳，方欲令人往市，聞君賣北海絹，故來爾。”三衛得錢，數月貨易畢，東還青土。行至華陰，復見前時青衣云：“娘子故來謝恩。”便見青蓋犢車，自山而下，左右從者十餘輩。
既至，下車，亦是前時女郎，容服炳煥14，流目清眄15，迨不可識。見三衛，拜乃言曰：“蒙君厚恩，遠報父母。自鬧戰之後，恩情頗深，但愧無可仰報爾。然三郎以君達書故，移怒於君，今將16五百兵，於潼（tóng）關相候。君若往，必為所害，可且還京。不久大駕東幸，鬼神懼鼓車，君若坐於鼓車，則無慮也。”言訖不見。
三衛大懼，即時還京。後數十日，會玄宗幸17洛，乃以錢與鼓者，隨鼓車出關，因得無憂。
[注釋]
①故惡：又舊又破。②慘悴（cuì）：形容面容悽慘憔悴。③薄：鄙視，看不起。④仰累：求人幫忙的客氣說法。⑤達：送交。⑥信士：誠信之士，說話算數的人。⑦訣：告辭，邀龍凶告別。⑧敢爾：竟敢如此。⑨虞候：古代官名，歷代職掌不同。多為武職。⑩說（yuè）：通“悅”，高興。11嗤駭：（面對不合常理之事而）驚訝，嗤笑。12西市：長安西市：這裡是大宗買賣的交易場所。13遺（wèi）：贈送。14容服炳煥：容貌和服飾光采照人、15流目清眄（miǎn）：目光流轉清亮。16將：率領。17幸：到，光顧，是帝王前往某處的專用說法。
異聞典故
● 三郎娶婦
有華岳三郎強娶民婦的志怪故事流傳，《古今圖書集成·神異典》卷二四引《廣異記》《紀聞》有詳細記載。
《古今圖書集成·神異典》卷二四：
《廣異記》: 博陵崔敏愨，性耿直，不懼鬼神，為華州刺史。華岳祠傍有人，初夜聞廟中喧呼，及視，庭燎甚盛，兵數百人排列受勒，雲當與三郎迎婦。又曰： 崔使君在州，勿妄飄風暴雨。皆雲不敢。既出，遂無所見。
《紀聞》: 桃林令韓光祚攜家之官，途經華山廟，下車謁之，入廟門而愛妾暴死。令巫請之。巫曰： “三郎好汝妾，既請，且免，至縣當取。”光祚至縣，乃召金工，為妾鑄金為觀世音菩薩像，然不之告。五日，妾暴卒，半日方活，雲: “適華山府君備車騎見迎，出門，有一僧金色遮其前，車騎不敢過。神曰： ‘且留，更三日迎之。’”光祚知其故，又以錢一千圖菩薩像。如期又死，有頃乃蘇，曰: “適又見迎，乃有二僧在。未及登車，神曰: ‘未可取，更三日取之。’”光祚又以千錢召金工，令更造像。工以錢出縣，遇人執豬將烹之，工愍焉，盡其錢贖之，像未之造也。而妾又死，俄即蘇，曰： “已免矣！適又見迎，車騎轉盛。二僧守其門，不得入，有豪豬大如馬，沖其騎，所向顛仆，車騎卻走。神轉言曰： ‘更勿取之。’ 於是散去。” 光祚怪何得有豬拒之，金工乃言其故，由是益信內教。
人際關係
生父
西嶽大帝
兄長
華山二郎
異聞典故
● 三郎娶婦
有華岳三郎強娶民婦的志怪故事流傳，《古今圖書集成·神異典》卷二四引《廣異記》《紀聞》有詳細記載。
《古今圖書集成·神異典》卷二四：
《廣異記》: 博陵崔敏愨，性耿直，不懼鬼神，為華州刺史。華岳祠傍有人，初夜聞廟中喧呼，及視，庭燎甚盛，兵數百人排列受勒，雲當與三郎迎婦。又曰： 崔使君在州，勿妄飄風暴雨。皆雲不敢。既出，遂無所見。
《紀聞》: 桃林令韓光祚攜家之官，途經華山廟，下車謁之，入廟門而愛妾暴死。令巫請之。巫曰： “三郎好汝妾，既請，且免，至縣當取。”光祚至縣，乃召金工，為妾鑄金為觀世音菩薩像，然不之告。五日，妾暴卒，半日方活，雲: “適華山府君備車騎見迎，出門，有一僧金色遮其前，車騎不敢過。神曰： ‘且留，更三日迎之。’”光祚知其故，又以錢一千圖菩薩像。如期又死，有頃乃蘇，曰: “適又見迎，乃有二僧在。未及登車，神曰: ‘未可取，更三日取之。’”光祚又以千錢召金工，令更造像。工以錢出縣，遇人執豬將烹之，工愍焉，盡其錢贖之，像未之造也。而妾又死，俄即蘇，曰： “已免矣！適又見迎，車騎轉盛。二僧守其門，不得入，有豪豬大如馬，沖其騎，所向顛仆，車騎卻走。神轉言曰： ‘更勿取之。’ 於是散去。” 光祚怪何得有豬拒之，金工乃言其故，由是益信內教。
人際關係
生父
西嶽大帝
兄長
華山二郎
