《菩薩蠻令·金陵懷古》是宋代詩人康與之創作的一首詞。該詞上片懷古，通過回顧歷史上金陵的繁盛，反襯今日金陵的蕭瑟。下片傷今，“下臨”兩句指出金陵在北伐事業中所占據的重要戰略地位。該詞上下片共八句，兩兩相形，分四個層次，表現為“揚—抑—揚—抑”的大起大落，與詞人懷古傷今的起伏心緒吻合無間。
基本介紹
- 作品名稱：菩薩蠻令·金陵懷古
- 創作年代：宋
- 作品體裁：詞
- 作者：康與之
- 作品出處：《全宋詞》
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作品原文
菩薩蠻令1·金陵懷古
龍蟠虎踞2金陵郡，古來六代豪華盛3。 縹鳳4不來游，台空江自流5。
下臨全楚地6，包舉7中原勢。 可惜草連天，晴郊狐兔眠。
注釋譯文
詞句注釋
- 菩薩蠻令：詞牌名，雙調44字。上片24字，下片20字各4句2仄韻2平韻。
- 龍蟠虎踞：四字用典，漢末諸葛亮出使東吳，看到金陵（時稱秣陵）山阜，有“鐘山龍蟠，石頭虎踞”之嘆。
- 古來六代豪華盛：金陵為東南形勝之地，三國時的吳國、東晉、宋、齊、梁、陳，先後六朝在此建都，豪華竟逐，盛極一時。
- 縹（piǎo）鳳：淡清色的鳳鳥。鳳凰台，故址在今南京花盝岡。
- 台空江自流：化用李白《登金陵鳳凰台》詩“鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。”鳳凰台，故址在今南京花疊岡。南朝宋文帝元嘉十六年（439年），有三鳥翔集於此，狀如孔雀，五色文彩，鳴聲諧和，眾鳥群至，遂築此台以紀其瑞。
- 全楚地：泛指長江中游地區。春秋戰國時，此系楚國的腹地，故云。
- 包舉：包抄而攻取。
白話譯文
龍蟠虎踞金陵勝地，古來六代豪華繁盛。鳳鳥不再飛游此處，惟有台下江水空自流。
下臨荊楚要塞，上舉中原腹地。可惜荒草連天。碧空原野狐兔眠。
創作背景
該詞具體創作年份未知。紹興十一年（1141年）十一月，宋金簽訂了“紹興和議”，自此南宋便定都杭州（臨安）。而康與之的這首《菩薩蠻令·金陵懷古》正是作於“紹興和議”時期，抒發對南宋統治者所奉行的逃跑路線的深切嘆息。
作品鑑賞
文學賞析
上片思接千載，寫歷史長河中的金陵。金陵群山屏障，大江橫陳，是東南形勝之地，自三國吳孫權建都於此，歷東晉、宋、齊、梁、陳，六朝為帝王之宅，豪華競逐，盛極一時。起二句，即概述那一段燦爛輝煌的往事，以先聲奪人。“龍蟠虎踞”四字用典，漢末諸葛亮出使東吳，睹金陵（時稱秣陵）山阜，有“鐘山龍蟠，石頭虎踞”之見，南京山川雄偉人事繁華，可謂珠聯璧合，相得益彰。然而，宇宙無窮，山川長在；盈虛有數，人事不居。三百餘年在永恆的歷史面前只是彈指一瞬。隨著政權更迭，國都無移，金陵的繁華已成古蹟。“縹鳳”二句，情緒陡落千丈，與後蜀歐陽炯之所謂“六代繁華，暗逐逝波聲”、“北宋王安石《桂枝香·金陵懷古》之所謂六朝舊事隨流水”同一感慨。由字面可看出，明顯是化用李白詩：“鳳凰台上鳳凰游，鳳去台空江自流。局部返觀為整體，十個字帶出了一連串意境，當年“豪華”之盛，今日蕭瑟之衰，種種畫面遂一而過。且“龍蟠虎踞”云云以“山”起，“台空江流”云云以“水結”針縷亦極周到。
下片即轉入此旨。語見唐劉長卿《長沙館中與郭夏對雨》詩“雲橫全楚地”，泛指長江中游地區。春秋戰國時，此系楚國的腹地，故云。二句說金陵為長江下游的戰略要地，與長江中游諸重鎮共同構結成包抄中原的態勢。按當時軍事方略，南宋如欲北伐收復中原失地，可於長江中、下游兩路出兵，一路自鄂州（今武漢市一帶）出荊襄，直趨河路；一路自金陵等地出淮南，迂迴山東。倘若更置一軍自漢中出，攻取關陝，三路進擊，則尤佳。詞人能夠高度評價金陵在北伐事業中所占據的重要戰略地位，見識卓越前引張邵、張浚、張守之奏議，與康與之此詞，或為政治家之言論，或為文學家之筆墨，都代表著當時的軍心、民心。南宋愛國詞，與民族、人民的願望息息相通。行文至此，詞情再度振起。可是，“事無兩樣人心別”（辛棄疾《虞美人·同父見和再用前韻》），以高宗為首的南宋統治集團只知向金人屈膝求和，不知利用民眾力量。他們龜縮在浙東一隅，視長江天險為第二道院牆，不去利用金陵的戰略位置。
全詞由起句的“龍蟠虎踞”到收句的“狐兔眠”，兩組意象遙遙相對，龍虎地而無有龍騰虎擲的形象，卻成為狐兔之樂園，此情此景，本身即是莫大的諷刺，不必更著一字，讀者已隨詞人作喟然之浩嘆矣。
名人點評
中國古代文學理論學會理事張晶：詞人在這裡抒寫了對於時間與歷史的消解作用的強烈感懷。（《心靈的歌吟》）
作者簡介
康與之 （生卒年不詳），字伯可，號順庵，滑州（今河南滑縣）人。建炎年間曾上《中興十策》，名甚著。後媚事秦檜，為“秦十客”之一，從此名聲掃地,秦檜死，被貶嶺外。詞多應制之作，風格近柳永。代表作有《菩薩蠻令·金陵懷古》、《長相思·游西湖》、《滿庭芳·寒衣》等。有輯本《順庵樂府》。
