菩提樹史,斯里蘭卡佛教史書,專為斯里蘭卡菩提樹寫的巴利語史書。
基本介紹
- 書名:菩提樹史
- 作者:優婆帝沙

菩提樹史,斯里蘭卡佛教史書,專為斯里蘭卡菩提樹寫的巴利語史書。
菩提樹史,斯里蘭卡佛教史書,專為斯里蘭卡菩提樹寫的巴利語史書。作者是10世紀的斯里蘭卡僧人優婆帝沙(Upatissa)。作者從僧伽羅語《菩提樹史》、《善見律》、《大史》取材,介紹了燃燈佛和釋迦佛傳、卡蘭迦菩提本生(Kal...
菩提樹(Ficus religiosa L.),桑科榕屬的常綠喬木。樹皮為灰白色;嫩枝有星狀毛;葉片為卵圓形,葉片的邊緣有整齊鋸齒;花瓣比萼片略長;退化雄蕊為花瓣狀,較為短小;雄蕊比萼片稍短;子房有毛,花柱與花瓣一樣齊;果實為球形,有小突起。花期7月,果期9月。由於釋加牟尼於此樹下成道,故名菩提樹。菩提樹...
斯里蘭卡摩珂菩提(僧伽羅語:ජයශ්රිමහාබොධිය),相傳公元前3世紀,阿育王的女兒僧伽蜜多受佛祖佛旨來斯里蘭卡弘揚佛教,帶來了當初佛陀釋迦牟尼靜坐7天7夜而悟道的那棵菩提樹的一根枝幹。公元前288年,當時國王天愛帝須王為摩珂菩提樹建立了一個高達6.5米的高台。公元前249年...
木樨科 丁香屬 樹齡:625年 塔爾寺坐落於青海省湟中區魯沙爾鎮的八瓣蓮花山中。暴馬丁香 別名:簪丹樹、菩提樹 Syringa reticulata(Blume) Hara var. mandshuirica(Maxim.) Hara 相傳藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師誕生之時,母親番薩阿切在鉸斷臍帶時,滴了三滴血,後來此地便長出一株菩提樹。後來宗喀巴大師...
大菩提樹斯里馬哈婆提(SriMahaBodhi),即大菩提樹,位於阿努拉特普拉市中心。景點介紹 大菩提樹斯里馬哈婆提(SriMahaBodhi),即大菩提樹,位於阿努拉特普拉市中心。2300年前栽種,是世界上樹齡最長的樹之一。佛教徒將其視為僅次於佛牙的聖物。公元前528年,釋迦牟尼在印度菩提伽亞(Buddagaya)的一棵蓽缽羅(Pippala)...
紫禁城內西北角的英華殿前有菩提樹(又名畢缽羅)兩株,根深葉茂,枝幹婆娑,下垂著地。此樹於盛夏開花,呈金黃色,果實不在花蒂,而綴長於葉背;深秋子隨葉落,取之可作念珠。這種菩提子,其顆粒比南國所產較小,色為赭黃,並以五條線紋分瓣,故又名“多寶珠”,規範稱為“英華殿五線菩提”。英華殿 英華...
佛螺髻發菩提樹的果實堅硬,半透明多色,有白、黃、紅、黑、棕色,切成薄片後有頭髮絲絲裝的樣子。印度佛教徒將此果實取下做成許願瓶分發信眾,可以求子、求事業、求疾病康復等諸多願望。菩提樹簡介 源自釋迦摩尼一次帶弟子去印度南部,途中遇到一塊貧瘠的土地因為太陽毒熱,大地寸草不生。佛祖感念當地人民疾苦,取...
《英華殿菩提樹》是清高宗弘曆(乾隆帝)於乾隆七年(1742年)創作的五言排律,收錄於《御製詩初集卷九》。全詩以英華殿菩提樹為描寫對象,開篇追溯菩提樹(畢缽羅)的種植歷史,通過"徑尋有旁枝,蟠拿芝幢影""翩翩集佳鳥,團團覆金井"等句描繪樹木形態與生態景象。後段轉入佛教哲思,以"此樹獨擅名,無乃非...
菩提樹性喜溫暖多濕、陽光充足和通風良好的環境, 20℃時生長迅速, 最低生長溫度為10℃左右。不耐蔭, 對土壤要求不嚴, 但以肥沃、疏鬆的微酸性砂壤土為好。分布範圍 原產我國長江流域以南各地以及中南半島各地、印度和日本。廣東、福建、廣西、江西、浙江等地區有栽培。歷史典故 相傳漳州有一位老婦女,常年吃齋...
《我的菩提樹》是作家高建群寫的一部歷史文化紀實性新作。其特點是對中國儒、釋、道文化的發生、演變及其理論形成過程的詳盡追述; 對中華五千年文明史與世界文明的相互作用的闡述;對歷史先哲大德法顯、鳩摩羅什、玄奘偉大功績的梳理與客觀評說。用作者高建群自己的話來說,“這是一部敘事體的東方文明發生史和流變史”。圖書目錄
“南、北少林寺的方丈都已到長壽來考察過”。該工作人員表示,佛壽文化遊覽區將引進少林寺打造菩提山少林寺。他們已從佛教發源地引進菩提樹、菩提聖火和佛骨舍利,力求把菩提山打造成中國第五大佛教名山。節慶活動 春節期間,遊客們可以到古鎮趕廟會、賞花燈;端午節時可以來吃長街宴;月到中秋,又可以來參加賽詩會...
鳳眼菩提佛珠是藏傳佛教極為推崇的佛珠品類之一,在藏傳佛教中,菩提子佛珠即指鳳眼菩提佛珠。近代對於漢地影響最大一位藏密祖師諾那活佛曾開示說:“最好有一串鳳眼菩提子念珠,修一切法均可通用,功德最大”。格魯派祈竹仁波切也開示說:“佛陀是在菩提樹下成道的,菩提珠本身的堅硬特質又有吉祥的表義,所以菩提珠...
《菩提偈·心是菩提樹》是唐代禪宗六祖慧能於初唐時期創作的禪宗詩偈,創作背景源於五祖弘忍命弟子作偈傳法。神秀以“身是菩提樹”強調修行淨心,慧能則以該偈回應,提出“心是菩提樹”的自性覺悟觀。該偈以“菩提樹”“明鏡台”為意象,主張心性本淨、佛性自足,通過調換神秀原偈中“身”“心”二字位置,形成...
菩提迦耶(Bodhgaya)是佛教的誕生地。Bodh是印地語中智慧的意思,菩提迦耶便是迦耶的智慧之地,它源於佛陀釋迦牟尼在當地的一棵菩提樹下悟道成佛而得名,因此,菩提迦耶也有了字面上的迦耶城的菩提樹之意。簡介 菩提伽耶為佛教四大聖地之一,其它三處為釋迦牟尼的誕生地藍毗尼園(Lumbini)、第一次跟五比丘宣講...
《英華殿菩提樹詩》《菩提樹詩》是清代乾隆皇帝御筆題書,並勒碑置於庭中,石面有滿、漢兩種文字,字口迄今完好。概要 乾隆二十六年御製《英華殿菩提樹歌》:“我聞法華調御丈夫成道處,乃於伽耶城中菩提樹。又聞華嚴海會諸如來,一佛一樹乃至恆沙數。一亦非合,恆沙數非離。是佛是樹皆菩提。娑羅貝多閻扶...
菩提偈① 菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。原文解釋:這個是六祖惠能大師的一個四句偈 這是從神秀和惠能那兩個偈子引申出來。神秀說:“身是菩提樹,心如明鏡台,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。”惠能說:“菩提本無樹,明鏡亦非台,本來無一物,何處惹塵埃。”的確,要能夠參透這兩個偈子的確...
《我的菩提樹》是由作家高建群創作的歷史文化紀實類著作,以敘事體形式系統梳理東方文明發展脈絡。全書聚焦中國儒、釋、道文化體系的起源與演變,探究中華文明與世界文明的互動影響,並對法顯、鳩摩羅什、玄奘等歷史人物的歷史貢獻進行評析。作者在書中將個人化思考融入文明史演繹,構建起跨越時空的文明對話框架。內容構成 ...
《菩提樹下》由戴升堯創作,通過實地探訪印度、西藏及中國四大佛教名山(普陀山、峨眉山、五台山、九華山)等佛教聖地,以文化觀察者視角記錄寺院建築風貌與宗教儀軌。書中既有對佛教歷史發展脈絡的梳理,也包含作者在朝聖途中的感悟思考,呈現了佛教文化對個體精神世界的深層影響。截止2024年,該作品已在微信讀書等數字...
南園建有15個特色專類園,擁有展覽溫室、康熙御碑等人文景觀和菩提樹等國禮植物,有亞洲最大的植物標本館、中國古植物館等;北園建有14個專類園和中國北方最大的珍稀植物水杉保育區,園內有全國重點文物保護單位臥佛寺、北京市重點文物保護單位梁啓超墓,以及一二·九運動紀念地和曹雪芹紀念館。植物園共收集植物1.75萬種...
菩提樹 印度 白樺 俄羅斯 中文學名 納拉樹 界 植物界 門 被子植物門 綱 雙子葉植物綱 目 唇形目 科 紫檀木科 屬 紫檀木屬 形態特徵 播報 編輯 納拉樹的樹皮在受傷時會滲出一種猩紅色的液體。菲律賓人說,這象徵自己民族血管里流動著的,而又隨時準備為捍衛獨立灑在祖國大地上的鮮血。菲律賓人民選擇納拉樹作...
佛教四聖樹是指無憂樹,菩提樹,娑羅樹,七葉樹。無憂樹就是自尊而出世的象徵,菩提樹就是向善而得道的象徵,桫欏樹就是守信而圓滿的象徵,七葉樹就是尚和而傳承的象徵。歷史傳說 佛教源於佛祖釋迦牟尼,佛祖的生平可以用四棵樹連線:降生於無憂樹下、得道於菩提樹下、涅槃於桫欏樹下、弟子首次結集於七葉樹下……,...
佛門三寶樹為菩提樹,貝葉棕,娑羅樹,其中由於涅槃是指為佛教的最高境界,所以在佛門三寶樹中尤其珍貴。目前亞洲最大的一棵娑羅樹位於河南省登封市的永泰寺(皇家尼僧佛寺)內。世界三大宗教之一的佛教始祖釋迦牟尼佛在菩提樹下出生,在貝葉棕樹下悟道,在兩棵娑羅樹之間涅槃(涅槃就是得道升天,從而達到非生非死...
道場樹是佛教中特指釋迦牟尼佛於畢缽羅樹下證悟成佛的菩提樹,又稱覺樹、佛樹。據《大唐西域記》記載,玄奘曾親見該樹呈現世尊涅槃日落葉次日復原的殊勝景象。佛教經典將禮拜菩提樹的功德等同禮佛,並記載其具備放光、散香、現相、說法等德用。在極樂世界,道場樹高四百萬里,枝葉覆蓋二十萬里,其莊嚴相好隨...
思維樹(學名:*Ficus religiosa*),又稱菩提樹,是桑科榕屬常綠大喬木,原產於印度、緬甸、斯里蘭卡等地。其樹高可達25~35米,葉片基部呈心形,先端具尾狀銳尖,隱花果冬季成熟為紫黑色。我國廣東、廣西、雲南等省區有引種栽培,常見於寺廟及南亞熱帶地區的生態景觀建設。該樹因釋迦牟尼在其下悟道的傳說被奉...
在傣家人心目中,菩提樹是一種神樹,認為栽種一棵菩提樹等於積升長老的功德,只要您走出傣家村寨,走進佛寺,隨處可見這種挺粗壯、枝繁葉茂的菩提樹。佛寺在傣空人的社會生活中有重要位置,似乎傣家人一生中都離不開佛寺。傣家男子自幼要到佛寺過一段僧侶生活,換取法名,可涌經文,接受佛教教規教義,學習本民族...
